В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.
Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.
Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.
Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.
В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.
Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.
Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.
Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.
Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В онлайн-издании Шри-Ланки «Colombo Times» опубликована аналитическая статья под заголовком «Новый Ренессанс в Узбекистане: возрождение золотого прошлого с помощью технологий будущего», сообщает ИА «Дунё».
Публикация, подготовленная известным шри-ланкийским журналистом Фазаном Навазом, посвящена реформам, проводимым в Узбекистане за последние десять лет под руководством Президента Шавката Мирзиёева, направленным на строительство Нового Узбекистана и реализацию идеи Третьего Ренессанса, а также их значимым результатам.
«В самом сердце Центральной Азии происходит тихая, но масштабная по своему значению революция. Эта борьба ведётся не с помощью оружия, а посредством рукописей, музеев и микрочипов. Под руководством Президента Шавката Мирзиёева Узбекистан стремится возродить славу «золотого века» Средневековья, когда такие города, как Самарканд и Бухара, были ведущими центрами мировой науки, поэзии и философии, - пишет автор. - Особенность этого процесса заключается в том, что Узбекистан активно использует искусственный интеллект и цифровые технологии для сохранения, восстановления и популяризации культурного наследия, насчитывающего более тысячи лет истории».
В публикации также уделяется внимание богатому культурному и историческому наследию Узбекистана и проводимым реформам по его сохранению. Отмечается, что эта земля стала колыбелью для многих выдающихся учёных и мыслителей в истории человечества.
«Лидер Узбекистана часто обращается к этому историческому наследию, подчёркивая, что Мирзо Улугбек был не только великим учёным, но и государственным деятелем, для которого наука являлась высшей ценностью. Сегодняшний процесс обновления глава государства называет «Третьим Ренессансом», рассматривая его как общенациональный проект, направленный на восстановление роли Узбекистана как центра науки, образования и культуры. По словам историков, этот термин обозначает новый этап возрождения после двух великих периодов расцвета, ранее существовавших в регионе», - отмечается в статье.
По мнению автора, реализация идеи Третьего Ренессанса в Узбекистане стала не просто словом, а государственной политикой.
Наиболее ярким символом этой амбициозной цели является Центр исламской цивилизации, построенный в этом году в Ташкенте. Данный центр, завершенный в марте 2026 года при участии более 1500 специалистов из 40 стран, хранит в своих объятиях один из самых уникальных памятников исламского мира - Османский Мусхаф, относящийся к VII веку. Здесь также функционируют научные лаборатории, реставрационные мастерские и архивы. Центр уже признан одним из самых красивых новых музеев в мире," — отметил журналист.
В статье подчёркивается, что важной особенностью подхода Узбекистана, отличающей его от других стран, является использование искусственного интеллекта не только как инструмента экономического развития, но и как средства защиты культурного наследия.
Фазан Наваз завершает свою статью словами о том, что покажет только время, сможет ли «Третий Ренессанс» полностью достичь поставленных целей. Однако уже сегодня ясно, каким путём движется Узбекистан.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана