Комплекс Имама Бухари считается одним из великих и священных мест не только для Узбекистана, но и для всего исламского мира.
Этот комплекс, связанный с именем великого хадисоведа Имама Бухари, сегодня стал одним из крупнейших духовных и культурных центров нашей страны. Ежедневно сюда приезжают тысячи паломников, которые знакомятся с наследием предков, просвещением и священной историей.
Комплекс является не только местом паломничества, но и уникальным культурным объектом, демонстрирующим богатое духовное наследие нашего народа, национальную архитектуру и его место в исламской цивилизации. На его возведение был затрачен большой труд, высокое мастерство и дорогостоящие строительные материалы. Поэтому сохранение этого священного места является важной задачей для каждого из нас.
Недавно Агентство культурного наследия сообщило о небрежном отношении некоторых паломников к территории комплекса. В некоторых случаях наблюдаются случаи небрежного обращения с колоннами, террасами и музейными экспонатами, выбрасывания мусора где попало. Это негативно сказывается не только на красоте места паломничества, но и на его духовной атмосфере.
Эта ситуация должна призвать всех нас к бдительности. Ведь человек, посетивший священное место, прежде всего должен вести себя достойно, соблюдать чистоту и правила. Потому что место паломничества — это не просто прогулка. Здесь воплощено дыхание веков, дух великих предков и свет просвещения.
Чистота является одним из важнейших показателей человеческой культуры. В исламском учении также особое значение придается чистоте. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) подчеркнул: "Чистота — это половина веры". Следовательно, поддержание чистоты на территории святыни - это не только гражданский долг, но и духовная ответственность.
Иностранные гости получают первое впечатление об Узбекистане именно через такие священные места. Если место паломничества чистое, аккуратное и благоустроенное, это отражает высокую культуру и духовность нашего народа. Наоборот, халатность и неорганизованность могут негативно сказаться на репутации нашей страны.
Важное значение имеет и воспитание молодого поколения в духе культуры паломничества. Дети берут пример со взрослых. Если родители будут соблюдать порядок и осторожность в священном месте, то и ребенок будет воспитываться в этом духе. Поэтому каждый человек своим поведением должен быть примером для других.
Комплекс Имама Бухари — гордость и духовное богатство нашей нации. Ее сохранение, поддержание чистоты и уважительное отношение к ней является долгом совести каждого человека. Своим отношением к святыням мы демонстрируем уважение к своей культуре, духовности и наследию предков.
Аслиддин Мустафоев, руководитель информационной службы комплекса.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана