Маргилан – один из древнейших и самобытных городов Ферганской долины. Его историю невозможно представить не только благодаря архитектурным памятникам, древним улицам или знаменитым ремесленным традициям, но и без святынь, которые на протяжении веков почитались народом, передает УзА.
К числу таких историко-духовных объектов относятся мавзолей Пир Сиддик, Чиллахона Бурхониддина Маргинони и мазар Каптарли. Каждый из них имеет свою историю, легенды и свое место в памяти народа.
Одним из древних мест паломничества Маргилана является комплекс Пир Сиддик. В народе из поколения в поколение передавались различные предания, связанные с этой святыней. Святыня связана с именем Пир Сиддик, слово "сиддик" в переводе с арабского означает правдивый, честный, верный истине человек. В этом смысле название места паломничества в представлении народа сочетается с такими качествами, как доброта, вера и правдивость. Архитектурные решения комплекса, особенно купольные сооружения и древние могилы, свидетельствуют о древних традициях градостроительства и архитектуры Маргилана.
Место паломничества Пир Сиддик важно не только как место паломничества, но и как одно из мест поклонения, воплощающее в себе историческую память Маргилана. История Маргилана неразрывно связана с именем великого ученого Бурханиддина Маргинони. Ученый, живший и творивший в XII веке, внес неоценимый вклад в развитие исламского права, в частности, ханафитского фикха. Его произведение "Хидоя", известное во всем исламском мире, на протяжении веков ценилось как важный правовой источник.
В Маргилане особое место в духовной памяти народа занимает Чиллахана, связанная с именем ученого. Термин "чиллахана" обычно означает место, где человек на некоторое время уединяется, занимаясь размышлениями, молитвой и духовным воспитанием. Предания, связанные с Чиллаханой Бурханиддина Маргинони, также помогают представить трудные поиски ученого на пути к знаниям и его духовное совершенство. Это место можно оценить не только как место паломничества, но и как место исторической памяти, служащее осознанию научно-духовного наследия великого ученого.
Еще одна уникальная достопримечательность в Маргилане – мазар Каптарли. Народные предания, связанные с его именем, различны. В некоторых рассказах говорится, что в этом месте было много голубей, поэтому кладбище и называлось Каптарли. Голубь в представлении народа воспринимается как символ мира, чистоты и добра. Глубокое научное изучение сведений о мазаре Каптарли послужит дальнейшему обогащению местной истории Маргилана. Для этого важно исследовать архивные документы, древние карты, надписи на надгробиях, вакуфные документы и образцы устной истории, сохранившиеся в народе. Ведь предания, сохранившиеся в народной памяти на протяжении веков, также могут стать ценным источником для историко-этнографических исследований.
Три святыни – одна история. Основным аспектом, объединяющим святилище Пир Сиддик, Чиллахане Бурханиддина Маргинони и мазар Каптарли, является их роль в формировании духовного облика Маргилана. Эти святыни воплощают в себе такие традиции народа, как уважение к предкам, сохранение священных мест, почитание добра и просвещения.
Каждый из них демонстрирует различные аспекты истории Маргилана: Пир Сиддик - религиозно-духовное наследие, Чиллахона Бурхониддина Маргинони - традиции науки и мышления, а мазар Каптарли отражает преемственность народной памяти и местных преданий.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК) выступило с жёстким заявлением, осуждающим семейно-бытовое насилие. Обращение было опубликовано на официальной странице ведомства в Instagram. Поводом для публикации послужила резонансная гибель 19-летней Мадины Авезовой в Жамбылской области.
По предварительной версии, девушка покончила с собой после конфликта с мужем из-за съеденного батончика «Барни». Подруга погибшей рассказала, что Мадина жаловалась на побои и собиралась уходить из семьи. Полиция начала досудебное расследование по статье о доведении до самоубийства.
В своём обращении муфтият подчеркнул, что женщина — хранительница семейного очага, и задача мужчины — дарить ей не страх, а заботу. «Женщина приходит в новую семью, надеясь обрести защиту и тепло. Поэтому задача мужчины — дарить ей не страх, а заботу», — говорится в посте.
По данным IslamNews, в ДУМК также привели слова пророка Мухаммада (мир ему и благословение): «Лучший из вас тот, кто лучше всех относится к своей семье». В духовном управлении напомнили, что в этом хадисе заключён глубокий смысл: истинная сила мужчины — не в кулаках, а в умении сохранять терпение, не поддаваться гневу и быть опорой для близкого человека, а не причиной его слёз.
В Духовном управлении также отметили, что гнев утихнет, а ссоры забудутся, но поднятая в порыве гнева рука и сказанные в сердцах слова могут оставить глубокий след в душе человека. «Семья должна быть местом, где человек ощущает себя в наибольшей безопасности. Женщина должна жить в собственном доме, чувствуя уважение, а не страх», — подчеркнули в ДУМК.
Обращение завершается призывом к мужчинам: «Заставлять женщину плакать — не по-мужски. Защищать женщину — обязанность мужчины». В ДУМК также напомнили, что каждый отец и каждая мать, воспитывающие дочь и провожающие её в новую семью, желают ей только счастья, и призвали не предавать это доверие.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана