В Музее Малаги хранится Коран, которому 800 лет и который относится к мусульманской эпохе в Испании.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Islam City", Кутарские рукописи (на испанском языке Los manuscritos de Cútar) — это три документа из исламской Испании, обнаруженные в 2003 году в деревне Кутар в провинции Малага. Документы, в том числе копия Корана и две другие книги, более 500 лет хранились за стеной старого дома. Последующие исследования показали, что книги были помещены туда Мухаммадом аль-Шияром, юристом и имамом из деревни Акута, около 1500 года нашей эры.
Аль-Шияр прибыл в Кутар в 1490 году. После католического завоевания Испании перед ним встал выбор: принять ислам или отправиться в изгнание. Выбрав второй вариант и надеясь вернуться, он решил спрятать книги за стеной. Книги так и не были найдены. Они были обнаружены случайно 28 июня 2003 года, когда рабочие ремонтировали дом нынешнего владельца.
Книги были отреставрированы и сейчас хранятся в Провинциальном историческом архиве Малаги.
Коран квадратной формы относится к периоду аль-Мухаддисов, либо к XII, либо к XIII веку, что делает его одним из двух старейших Коранов в Испании. Две другие книги были написаны аль-Шияром и содержат подробности его работы в качестве сельского юриста, а также его рассказы о современных событиях, таких как падение Гранады в 1492 году и землетрясение в Малаге в 1494 году. Печатные копии этих книг также хранятся в музее Монфи в Котаре.
Первая книга, озаглавленная «Теджарат», была справочником, к которому аль-Шияр, как юрист, обращался, когда ему требовалось разъяснение по конкретному вопросу. Эта книга содержит разделы о нотариальных формах, присягах, наследственном праве, математике, традициях Пророка и правовых вопросах, связанных с браком.
Хорошо известно, что юристы получили доступ к исламской власти, которая когда-то была скрыта на полуострове. Они обладали юрисдикцией в некоторых гражданских делах, в то время как существовало мавританское правосудие, они отвечали за администрирование, контроль пожертвований мечетям и фактически монополию на нотариальные услуги на арабском языке. Книга сделана из бумаги, некоторые части которой сложены, переплетена в кожу.
Во второй книге Аль-Шияр предоставляет информацию и историю своей жизни и общества, но также содержит стихи, содержащие пророческие молитвы, проповеди, хадисы и другие религиозные, магические и эзотерические темы. Эта книга также сделана из кожи.
Третья книга — это копия Корана, которой на момент жизни Аль-Шияра было более ста лет, и она датируется XIV веком. Книга написана несколькими цветами чернил и, к сожалению, неполна из-за отсутствия последних нескольких страниц, что, учитывая её огромную историческую значимость, не является большой проблемой. Правительство Андалусии профинансировало изготовление экземпляров. Один из них был подарен королю Марокко Мухаммеду VI, а другой хранится в музее Монфи в Котаре.
Можно сказать, что желание Аль-Шайара исполнилось, поскольку его утраченные книги, вместе с памятью о нём и его современниках, теперь сохранены для всеобщего пользования.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Бывший специальный представитель правительства Канады по борьбе с исламофобией объявила о создании глобального исследовательского центра, цель которого — сбор научных данных и их преобразование в практические рекомендации для выработки политики в отношении мусульманских сообществ.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Muslim Link", Амира Эль-Гхаваби, бывший спецпредставитель Канады по борьбе с исламофобией, запустила новую инициативу под названием «Исследовательская обсерватория мусульманских сообществ» (MCRO). Этот центр будет заниматься сбором исследований, связанных с мусульманскими сообществами, и представлением их результатов в виде прикладных отчетов для должностных лиц, журналистов и общественных деятелей.
Одной из главных целей центра является облегчение доступа к достоверным данным и исследованиям о мусульманах, а также превращение научных выводов в практические предложения в сфере политического планирования. Этот шаг призван способствовать лучшему пониманию проблем данных сообществ и укреплению их участия в процессах принятия решений.
Согласно опубликованному отчетu, центр также намерен обнародовать результаты опроса о мусульманах Канады, проведенного в сотрудничестве с Институтом исламских исследований Торонтского университета. В этом исследовании рассматриваются такие темы, как вера, социальные вопросы, чувство принадлежности к обществу и взгляды мусульман на жизнь в Канаде.
Результаты опроса показывают, что большинство участвовавших в нем мусульман и немусульман считают, что канадские мусульмане стремятся одновременно сохранять свои канадские и исламские ценности. Тем не менее, часть мусульман второго и последующих поколений выразили меньшее желание продолжать жить в Канаде из-за таких опасений, как высокая стоимость жизни и неравенство.
Подчеркивая необходимость практического использования исследований, Эль-Гхаваби заявила, что центр не будет ограничиваться лишь публикацией информации, а постарается превратить результаты изысканий в краткие и удобные для использования лицами, принимающими решения, отчеты. По ее словам, такие доклады могут стать эффективным инструментом для выдвижения требований мусульманских сообществ в диалоге с чиновниками и кандидатами на выборых.
Она также указала на трудности при выполнении правительственных обещаний и подчеркнула, что предоставление документированных и готовых решений может помочь ускорить процесс принятия решений и реализации политики, затрагивающей проблемы мусульман.
Создание этого центра происходит на фоне того, что вопросы борьбы с исламофобией, дискриминацией и разжиганием ненависти к мусульманам по-прежнему остаются в центре внимания общественных деятелей и правозащитных организаций, защищающих права религиозных меньшинств в Канаде.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана