В Ташкенте в рамках Международного медиафорума "Исламская цивилизация: новый взгляд - новые открытия" состоялась пленарная сессия "Центр исламской цивилизации в Узбекистане - новый форпост великого наследия".
Как передает корреспондент Report из Ташкента, участники сессии обсудили роль медиа в продвижении исторического и культурного наследия Узбекистана, современные способы его представления международной аудитории, а также значение Центра исламской цивилизации.
Региональный представитель CNN International Commercial Имран Ахмад отметил, что задача медиа - рассказывать историю Узбекистана через людей, культуру и эмоции.
"Мир влюбляется не в факты. Мир влюбляется в эмоции", - сказал он.
По его словам, Узбекистан обладает богатым историческим наследием, которое может стать основой для его международного продвижения. Он также подчеркнул важность использования уже известного миру образа Шелкового пути.
Исполнительный вице-президент CNN International Commercial Фил Нельсон в своем видеообращении отметил значимость Центра исламской цивилизации и выразил надежду лично посетить его в будущем.
Представитель фонда 1001 Foundation в Великобритании Ахил Салим подчеркнул необходимость создания контента, который сохраняет актуальность для будущих поколений.
По его словам, созданный им фильм о золотом веке науки в исламской цивилизации посмотрели более 500 млн человек, а сам материал продолжает использоваться в школах разных стран.
Узбекский режиссер Шохрух Расулов отметил важность трансмедийного подхода, при котором одна история рассказывается через фильмы, выставки, книги, социальные сети, образовательные материалы и музыку.
Он также объявил о планах снять второй документальный фильм в рамках проекта "Whispers of Wisdom" ("Шепот мудрости"), созданного по инициативе президента Узбекистана Шавката Мирзиёева и по заказу Центра исламской цивилизации. Презентация фильма состоялась накануне в Ташкенте.
Руководитель коммерческого представительства BBC Studios в Евразии Сергей Становкин заявил, что Узбекистану необходимо рассказывать мировой аудитории не только о великом прошлом, но и о новых идеях и научных достижениях.
По словам Становкина, Самарканд, Бухара и Хива уже хорошо известны мировой аудитории, однако следующим этапом должно стать продвижение интеллектуального и научного наследия страны.
Журналист и исследователь Беруний Алимов предложил сделать Международный медиафорум традиционным, чтобы представители СМИ из разных стран могли регулярно приезжать в Узбекистан, знакомиться с его наследием и освещать события.
Заместитель главного редактора медиагруппы "Yeni Müsavat" Халид Казымлы отметил важность Центра исламской цивилизации для изучения и распространения знаний об исламской цивилизации и представления миру образа толерантного ислама.
Участники сессии подчеркнули, что сочетание журналистики, кино, цифровых технологий, образования и международного сотрудничества позволяет не только сохранять наследие исламской цивилизации, но и представлять его современной мировой аудитории.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана