В Ташкенте в рамках Международного медиафорума "Исламская цивилизация: новый взгляд - новые открытия" состоялась пленарная сессия "Центр исламской цивилизации в Узбекистане - новый форпост великого наследия".
Как передает корреспондент Report из Ташкента, участники сессии обсудили роль медиа в продвижении исторического и культурного наследия Узбекистана, современные способы его представления международной аудитории, а также значение Центра исламской цивилизации.
Региональный представитель CNN International Commercial Имран Ахмад отметил, что задача медиа - рассказывать историю Узбекистана через людей, культуру и эмоции.
"Мир влюбляется не в факты. Мир влюбляется в эмоции", - сказал он.
По его словам, Узбекистан обладает богатым историческим наследием, которое может стать основой для его международного продвижения. Он также подчеркнул важность использования уже известного миру образа Шелкового пути.
Исполнительный вице-президент CNN International Commercial Фил Нельсон в своем видеообращении отметил значимость Центра исламской цивилизации и выразил надежду лично посетить его в будущем.
Представитель фонда 1001 Foundation в Великобритании Ахил Салим подчеркнул необходимость создания контента, который сохраняет актуальность для будущих поколений.
По его словам, созданный им фильм о золотом веке науки в исламской цивилизации посмотрели более 500 млн человек, а сам материал продолжает использоваться в школах разных стран.
Узбекский режиссер Шохрух Расулов отметил важность трансмедийного подхода, при котором одна история рассказывается через фильмы, выставки, книги, социальные сети, образовательные материалы и музыку.
Он также объявил о планах снять второй документальный фильм в рамках проекта "Whispers of Wisdom" ("Шепот мудрости"), созданного по инициативе президента Узбекистана Шавката Мирзиёева и по заказу Центра исламской цивилизации. Презентация фильма состоялась накануне в Ташкенте.
Руководитель коммерческого представительства BBC Studios в Евразии Сергей Становкин заявил, что Узбекистану необходимо рассказывать мировой аудитории не только о великом прошлом, но и о новых идеях и научных достижениях.
По словам Становкина, Самарканд, Бухара и Хива уже хорошо известны мировой аудитории, однако следующим этапом должно стать продвижение интеллектуального и научного наследия страны.
Журналист и исследователь Беруний Алимов предложил сделать Международный медиафорум традиционным, чтобы представители СМИ из разных стран могли регулярно приезжать в Узбекистан, знакомиться с его наследием и освещать события.
Заместитель главного редактора медиагруппы "Yeni Müsavat" Халид Казымлы отметил важность Центра исламской цивилизации для изучения и распространения знаний об исламской цивилизации и представления миру образа толерантного ислама.
Участники сессии подчеркнули, что сочетание журналистики, кино, цифровых технологий, образования и международного сотрудничества позволяет не только сохранять наследие исламской цивилизации, но и представлять его современной мировой аудитории.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана