В Ташкенте в рамках Международного медиафорума "Исламская цивилизация: новый взгляд - новые открытия" состоялась пленарная сессия "Центр исламской цивилизации в Узбекистане - новый форпост великого наследия".
Как передает корреспондент Report из Ташкента, участники сессии обсудили роль медиа в продвижении исторического и культурного наследия Узбекистана, современные способы его представления международной аудитории, а также значение Центра исламской цивилизации.
Региональный представитель CNN International Commercial Имран Ахмад отметил, что задача медиа - рассказывать историю Узбекистана через людей, культуру и эмоции.
"Мир влюбляется не в факты. Мир влюбляется в эмоции", - сказал он.
По его словам, Узбекистан обладает богатым историческим наследием, которое может стать основой для его международного продвижения. Он также подчеркнул важность использования уже известного миру образа Шелкового пути.
Исполнительный вице-президент CNN International Commercial Фил Нельсон в своем видеообращении отметил значимость Центра исламской цивилизации и выразил надежду лично посетить его в будущем.
Представитель фонда 1001 Foundation в Великобритании Ахил Салим подчеркнул необходимость создания контента, который сохраняет актуальность для будущих поколений.
По его словам, созданный им фильм о золотом веке науки в исламской цивилизации посмотрели более 500 млн человек, а сам материал продолжает использоваться в школах разных стран.
Узбекский режиссер Шохрух Расулов отметил важность трансмедийного подхода, при котором одна история рассказывается через фильмы, выставки, книги, социальные сети, образовательные материалы и музыку.
Он также объявил о планах снять второй документальный фильм в рамках проекта "Whispers of Wisdom" ("Шепот мудрости"), созданного по инициативе президента Узбекистана Шавката Мирзиёева и по заказу Центра исламской цивилизации. Презентация фильма состоялась накануне в Ташкенте.
Руководитель коммерческого представительства BBC Studios в Евразии Сергей Становкин заявил, что Узбекистану необходимо рассказывать мировой аудитории не только о великом прошлом, но и о новых идеях и научных достижениях.
По словам Становкина, Самарканд, Бухара и Хива уже хорошо известны мировой аудитории, однако следующим этапом должно стать продвижение интеллектуального и научного наследия страны.
Журналист и исследователь Беруний Алимов предложил сделать Международный медиафорум традиционным, чтобы представители СМИ из разных стран могли регулярно приезжать в Узбекистан, знакомиться с его наследием и освещать события.
Заместитель главного редактора медиагруппы "Yeni Müsavat" Халид Казымлы отметил важность Центра исламской цивилизации для изучения и распространения знаний об исламской цивилизации и представления миру образа толерантного ислама.
Участники сессии подчеркнули, что сочетание журналистики, кино, цифровых технологий, образования и международного сотрудничества позволяет не только сохранять наследие исламской цивилизации, но и представлять его современной мировой аудитории.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана