Участники 3-го Международного туристического фестиваля «Накшбандия» прибыли в Самарканд, сообщает ИА «Дунё».
В фестивале принимают участие более 100 всемирно известных ученых, религиозных, научных и общественных деятелей, а также представители туристической отрасли из Малайзии, Индонезии, Турции, Индии, Сирии, Франции, Швейцарии, Португалии, России, Бангладеш и других стран.
Вчера участники фестиваля посетили мемориальный комплекс Имама Аль-Бухари и Международный научно-исследовательский центр Имама Бухари.
Кроме того, в Самарканде запланировано посещение мавзолея имама Аль-Мотуриди, мечети Ходжа Ахрор Вали, комплекса Шахи-Зинда и других достопримечательностей Самарканда.
Основной целью данного фестиваля является воздание должного заслугам великих узбекских мыслителей в развитии Ислама и мировой цивилизации, а также посещение святых мест и знакомство с другими объектами «зиёрат-туризма».
Напомним, что Международный туристический фестиваль «Накшбандия» проходит с 22 по 28 февраля. В рамках фестиваля запланированы паломнические туры к святыням в городах Бухара, Самарканд и Ташкент.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Комитет по стандарту «Халяль» Духовного управления мусульман Татарстана разъяснил, какие части тела животного остаются категорически запрещенными к употреблению даже при правильном забое по нормам шариата, передает АиФ-Казань. Как сообщили в пресс-службе комитета, в первую очередь это касается текущей крови. По этой причине использование кровяных колбас и пищевых красителей на основе крови в приготовлении блюд недопустимо. При этом небольшие кровяные прожилки, которые могут оставаться в мясе, не приравниваются к текущей крови и не делают продукт недозволенным, если животное было забито должным образом.
Помимо крови, в строгий запрет входит употребление половых органов и семенников животного. Также мусульманам нельзя есть различные железы, мочевой и желчный пузыри. Эти части тела считаются недозволенными независимо от того, насколько правильно была проведена процедура забоя. В комитете подчеркнули, что соблюдение стандарта «Халяль» требует внимания не только к способу умерщвления животного, но и к тому, какие именно части туши впоследствии попадают на стол.
Разъяснения призваны помочь производителям и потребителям лучше ориентироваться в требованиях халяльного питания. Специалисты отмечают, что даже при наличии правильной маркировки важно учитывать полный состав продукта, чтобы избежать использования запрещенных компонентов. Таким образом, соблюдение норм в исламе охватывает как процесс забоя, так и последующую переработку мяса.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана