03 Ноябрь, 2026, 23 Джумада аль-уля, 1448
03 Ноябрь, 2026, 23 Джумада аль-уля, 1448
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, сегодня в Центре исламской цивилизации состоялось мероприятие, посвященное 55-летию Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, а также республиканская научно-практическая конференция на тему "Актуальные догматические и современные вопросы фикха".
Сначала выступил ректор Ташкентского исламского института, доктор философии (PhD) по историческим наукам Уйгун домла Гафуров, который искренне поздравил участников конференции с этим знаменательным праздником и рассказал о 55-летней славной деятельности института.
Выступивший председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Шейх Нуриддин Холикназар поздравил собравшихся с 55-летием со дня основания Ташкентского исламского высшего учебного заведения и открытием конференции, особо отметил высокое внимание, уделяемое Президентом нашей страны развитию науки, в частности, религиозному образованию.
Также в своих выступлениях хазрат муфтий сообщил о том, что предложение о создании научной коллегии религиозных образовательных учреждений было одобрено в Собрании муфтиев тюркских государств, а студент института Абдулазиз Одилжонов занял 1-е место на международной олимпиаде в Казани, в связи с чем он получил льготный прием в магистратуру.
В своем приветственном слове первый заместитель председателя Комитета по делам религий, доктор исторических наук, профессор Давронбек Махсудов высоко оценил полувековую деятельность этого учреждения и признал, что сегодня молодые ученые достигли уровня, позволяющего обоснованно опровергать идеологические и правовые разногласия на международном уровне.
В ходе мероприятия выступил ответственный сотрудник Администрации Президента Республики Узбекистан Иргаш Даминов, который отметил, что основной целью данного учебного заведения, основанного в 1971 году, является подготовка квалифицированных специалистов, глубоко овладевших религиозными и современными знаниями, и сегодня эта задача успешно выполняется. Главный научный сотрудник Центра исламской цивилизации в Узбекистане Зохидулла Мунавваров отметил, что это учреждение создало уникальную школу не только в Узбекистане, но и на всей территории бывшего Союза, и подчеркнул историческую значимость его 55-летней деятельности.
Также выступил директор фонда "Муфтий Бобохонлар" Джамолиддин Бобохонов, который отметил пройденный путь института. В своем выступлении он напомнил о достижениях этого учреждения с первых скромных условий до сегодняшнего дня и сообщил о последовательном сотрудничестве между фондом и институтом, в частности, об учреждении стипендии "Муфтий Зиёвуддинхон ибн Эшон Бобохон" и оснащении нового учебного кабинета.
В рамках мероприятия были торжественно награждены победители конкурса статей на тему "55 лет славного пути Ташкентского исламского института" — преподаватели и студенты.
Студенты Ташкентского исламского института добились высоких результатов на международной олимпиаде по исламским наукам и арабскому языку, проведенной в Казани с участием 32 образовательных учреждений из 20 стран. В частности, студент 4-го курса Абдулазиз Одилжонов занял первое место в направлении "Исламское право - ханафитский мазхаб," а студенты 2-го курса Абдуллох Гафуров и Мирджалол Абдусалимов заняли третье место соответственно в направлениях "Арабский язык" и "Основы религии".
За эти достижения председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Шейх Нуриддин Холикназар предложил Абдулазизу Одилжонову льготный прием в магистратуру и вручил денежное вознаграждение в размере 20 БРВ. Также победителям, занявшим третье место, были торжественно вручены денежные призы в размере 10 БРВ.
В завершение мероприятия в знак признания многолетних заслуг и добрых молитв наставников были прочитаны Кораны и благословения во имя мира в нашей стране и развития религиозного образования.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 