Страны Организации исламского сотрудничества, объединяющие 57 государств с населением почти в четверть человечества, обладают значительным потенциалом в сфере науки и инноваций. Однако пока они не занимают в этой области позиций, соответствующих их демографическому и ресурсному весу. Разрыв в ключевых показателях сохраняется, несмотря на отдельные успехи, передает IslamNews.
Важно учитывать, что средние показатели по ОИС занижены за счёт беднейших стран, которые не имеют ресурсов для развития науки. Внутри ОИС наблюдается значительный разрыв между передовыми и отстающими странами.
В VIII–XIII веках исламский мир был в числе лидеров мировой науки. Багдад, Кордова, Каир и Самарканд были крупнейшими центрами знаний, куда съезжались студенты со всего мира. В то время как в Европе ещё спорили о форме Земли, арабские географы уже преподавали по глобусам.
Этот расцвет стал возможен благодаря нескольким факторам. Государственная поддержка науки: Аббасидские халифы, особенно аль-Мамун, финансировали переводческие школы и создавали «Дома мудрости» (Байт аль-Хикма), где работали учёные разных религий и национальностей. Атмосфера свободомыслия: принцип иджтихада позволял учёным вести самостоятельный поиск, а теология не противопоставляла себя рациональному мышлению. Интернациональный характер науки: арабский язык стал языком науки, и мусульманские учёные не просто переводили греческие труды, но и развивали их — аль-Хорезми заложил основы алгебры, Ибн Сина написал «Канон медицины», который оставался стандартом в европейских университетах до XVII века, а Ибн аль-Хайсам разработал экспериментальный метод задолго до европейцев.
Перелом наступил постепенно. Историки выделяют несколько взаимосвязанных причин. Политическая раздробленность — распад единого государства на мелкие эмираты ослабил экономическую базу науки и прервал связи между научными центрами. Экономический сдвиг — открытие морского пути вокруг Африки (1498) перенаправило торговые потоки из Индийского океана в Европу, лишив ближневосточные порты доходов, которые ранее финансировали научные учреждения. Запаздывание с книгопечатанием — в то время как Европа с 1450-х годов активно печатала книги, в Османской империи арабский шрифт был официально введён только в 1727 году. Это замедлило распространение знаний и сделало книги дорогими.
В XVIII–XIX веках европейские державы, колонизировав значительную часть мусульманского мира, перестроили экономики этих стран под экспорт сырья, а систему образования — под подготовку административных кадров. Традиционные исламские научные школы были оттеснены на второй план, а разрыв между метрополиями и колониями в технологиях и науке закрепился институционально. Это привело к утере многих рукописей и разрыву научных традиций.
Таким образом, нынешний разрыв — результат исторического стечения обстоятельств: политического распада, утраты государственной поддержки и экономической базы, колониальной зависимости и как следствие технологического отставания.
Сегодня средние расходы стран ОИС на исследования и разработки составляют около 0,5% ВВП. В странах ОЭСР этот показатель достигает 2,30%, а в Израиле и Южной Корее превышает 5%. Россия по итогам 2025 года вошла в десятку мировых лидеров по абсолютному объёму внутренних затрат на исследования и разработки — 2,1 трлн рублей, или около 1% ВВП. В абсолютных цифрах Китай и США тратят на науку сотни миллиардов долларов, тогда как даже наиболее обеспеченные мусульманские государства Персидского залива направляют на эти цели несопоставимо меньшие средства.
Патентная активность показывает ту же картину. По данным Всемирной организации интеллектуальной собственности за 2025 год, общее число международных заявок PCT составило 275 900. На Китай пришлось 73 718 заявок, на США — 52 617, на Японию — 47 922. Доля Саудовской Аравии составила 479 заявок, Ирана — 427, ОАЭ — 216, Турции — 2 119. Эти цифры показывают, что даже наиболее технологически продвинутые страны исламского мира пока уступают ведущим экономикам по масштабам патентной активности.
Одна из главных причин этого разрыва — нехватка исследовательских кадров. В странах ОИС в среднем приходится около 649 исследователей на миллион населения. Среднемировой показатель составляет 2 532, в странах ЕС — 6 494. При этом разброс внутри самого исламского мира огромен: от 8 060 исследователей на миллион в Иордании до 53 в Нигере. Нехватка критической массы учёных ограничивает способность стран генерировать инновации и адаптировать передовые технологии. Исследовательские публикации стран ОИС составляют лишь малую долю от общемирового объёма — по некоторым оценкам, их совокупный вклад в мировую науку сопоставим с показателями одной только Китайской Народной Республики.
Не менее серьёзная проблема — утечка мозгов. Только за 2025 год Пакистан покинули более 727 тысяч человек в поисках работы за рубежом, включая 3 795 врачей, 5 946 инженеров и 1 725 преподавателей. Эти специалисты усиливают научный и экономический потенциал принимающих стран, тогда как государства исламского мира теряют вложенные в их образование ресурсы. Исследования показывают, что эмиграция высококвалифицированных кадров из мусульманских стран связана со слабыми структурами управления, политическими репрессиями, системной небезопасностью и ограниченными возможностями для профессионального роста. Экономические потери от такой миграции для арабских стран оцениваются в десятки миллиардов долларов ежегодно.
Определённую роль играет и структура государственных расходов. Ряд стран ОИС, особенно в регионе Персидского залива, направляют на оборону значительно большую долю бюджета, чем на науку и образование. В Омане военные расходы достигали 8,8% ВВП, в Саудовской Аравии — 8,0%, в Алжире — 6,0%. Среднемировой уровень военных расходов относительно ВВП в последние годы оставался ниже 2%. Значительные ресурсы, которые могли бы быть направлены на развитие исследовательской инфраструктуры и подготовку кадров, уходят на другие цели.
Для сравнения показателен пример Турции. По данным Всемирной организации интеллектуальной собственности, в 2024 году страна с 10 004 национальными патентными заявками поднялась на 10-е место в мире, а в 2025 году увеличила их число ещё на 12% — до 11 394. Турция также стала мировым лидером по доле женщин-изобретателей, подающих заявки в рамках Договора о патентной кооперации (26,1%). Однако по расходам на НИОКР она пока скромнее: 253,5 млрд лир в 2025 году — это лишь 0,40% ВВП и 1,58% государственного бюджета. По цитируемости научных публикаций страна занимает 27-е место в мире, что говорит о разрыве между количеством исследований и их влиянием.
Показатели говорят сами за себя: 0,5% ВВП на науку — это не потолок возможностей исламского мира, а отражение того, как сегодня распределяются приоритеты. Хотя немалая часть исследований в западных университетах и лабораториях во многом обеспечивается выходцами из мусульманских стран, вносящими свой весомый вклад в мировую науку.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Для иностранных паломников из Казахстана, Кыргызстана и Таджикистана, прибывающих в Узбекистан по программе «Умра+», по инициативе Президента Шавката Мирзиёева организуются бесплатные познавательные экскурсии в Центр исламской цивилизации. Перед посещением священных мест гости знакомятся с экспозициями Центра, посвящёнными наследию великих учёных и мыслителей, вкладу исламской цивилизации в развитие науки, а также научным традициям, сформировавшимся в эпохи Первого и Второго Ренессанса. В дальнейшем организаторы планируют привлечь к участию в программе паломников из Малайзии и Индонезии, передает iccu.uz.
В Узбекистане в рамках программы «Умра+», направленной на объединение паломнического туризма с изучением историко-культурного наследия, создаются новые просветительские возможности для иностранных гостей. Посещение Центра исламской цивилизации включено в маршруты паломников, прибывающих в страну по данной программе.
В ходе экскурсий гости из Казахстана, Кыргызстана и Таджикистана получают информацию о древних цивилизациях, сформировавшихся на территории Узбекистана, а также о научном и духовном наследии великих знатоков хадисов, мыслителей и учёных-энциклопедистов.
Исторические экспозиции Центра позволяют паломникам узнать о роли Мавераннахра в развитии исламской цивилизации, научном расцвете в эпохи Первого и Второго Ренессанса, а также о вкладе выдающихся предков в развитие математики, астрономии, медицины, религиозных наук и других областей знаний.
Такой подход позволяет не ограничивать паломнические поездки исключительно посещением исторических святынь, а дополнять их просветительскими программами, направленными на более глубокое осмысление их научного и духовного значения.
По словам генерального директора Международной туристической ассоциации «Умра+» Нуриймона Абулхасана, экскурсии в Центр исламской цивилизации стали одним из важных просветительских направлений программы.
Как он отметил, паломники получают в Центре всестороннюю информацию об историческом наследии и великих учёных, после чего отправляются к следующим местам паломничества, обладая более глубокими знаниями и представлениями об их значении. Организаторы программы особенно положительно оценивают предоставленную иностранным гостям возможность бесплатного посещения Центра.
Нуриймон Абулхасан также сообщил, что инициативы в рамках программы «Умра+» планируется распространить за пределы стран Центральной Азии. В настоящее время ассоциация ведёт работу по организации посещений Центра исламской цивилизации паломниками из Малайзии и Индонезии.
Эти планы соответствуют государственной программе развития паломнического туризма «Умра+» в Узбекистане.
Согласно постановлению Кабинета Министров Республики Узбекистан № 6 от 9 января 2026 года, поставлена цель довести число туристов, прибывающих из Малайзии и Индонезии с целью паломничества, до 100 тысяч человек в 2026–2027 годах.
В правительственной программе особое внимание уделяется расширению международных паломнических маршрутов, стимулированию деятельности туроператоров, совершенствованию туристической инфраструктуры и активному продвижению историко-культурного наследия Узбекистана на зарубежных рынках.
Во время посещения Центра для гостей создаются широкие возможности получить целостное представление о великой истории Узбекистана, подробно ознакомиться с жизнью и наследием наших выдающихся учёных и богословов, заложивших основы Первого и Второго Ренессанса, и лишь после этого отправиться к священным местам паломничества.
Сегодня мы привозим в Центр исламской цивилизации паломников из Кыргызстана, Казахстана и соседнего Таджикистана. В этом направлении с нами тесно сотрудничает Комитет по туризму, который принимает непосредственное участие в создании многочисленных удобств для паломников.
В связи с этим мы очень рады и довольны тем, что иностранным гостям, прибывающим в Узбекистан по программе «Умра+», предоставлена возможность бесплатного посещения Центра исламской цивилизации, – сказал Нуриймон Абулхасан.
По его словам, широкий охват представленной в экспозициях информации, последовательное освещение исторических процессов и комплексное представление наследия великих учёных вызывают значительный интерес у иностранных паломников.
Организация посещений Центра для паломников из Центральной Азии, а также перспективные планы сотрудничества со странами Юго-Восточной Азии являются практическим воплощением инициатив, направленных на расширение международных связей Узбекистана в сфере паломнического туризма.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана