Сайт работает в тестовом режиме!
28 Октябрь, 2026   |   17 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:30
Шурук
06:49
Зухр
12:12
Аср
15:42
Магриб
17:27
Иша
18:41
Bismillah
28 Октябрь, 2026, 17 Джумада аль-уля, 1448
Новости

Исламское образование на евразийском пространстве: диалог, единство и планы

26.10.2026   6286   8 min.
Исламское образование на евразийском пространстве: диалог, единство и планы

В Уфе, в резиденции Верховного муфтия, в рамках XVII международной научно-практической конференции «Идеалы и ценности ислама» состоялся II международный круглый стол, посвящённый развитию исламского образования на евразийском пространстве.

В работе круглого стола приняли участие Шейх-уль-Ислам, Верховный муфтий, председатель ЦДУМ России Талгат Сафа Таджуддин, специальный представитель министра по вопросам международного сотрудничества в области обеспечения права на свободу вероисповедания Михаил Мелех, ректор Российского исламского университета ЦДУМ России Гумар Таджуддинов, а также представители Таджикистана, Узбекистана, Казахстана, Кыргызстана и других стран СНГ, передает “Молодежная газета”.

Мероприятие организовано Евразийской ассоциацией содействия исламскому образованию с целью активизации усилий мусульманского сообщества для укрепления единства народов России перед лицом современных вызовов и угроз. Участники круглого стола проанализировали работу религиозных организаций за прошедший период и обсудили вопросы, связанные с развитием исламского образования, в том числе в масштабах евразийского пространства.

Модератор круглого стола, секретарь Евразийской ассоциации содействия исламскому образованию Дмитрий Грачёв пояснил, что ежегодно проводится международная конференция, посвящённая идеалам и ценностям ислама, на которую приезжают гости со всего мира. По его словам, после пленарной части уже порядка пяти-шести лет существует традиция собирать гостей именно с постсоветского пространства, из стран СНГ, где сохраняется своя исламская традиция и определённые правила. Он отметил: «Особой программы нет, но это своего рода диалог, разговор, в ходе которого каждый высказывает свою точку зрения, делится новостями, происходит обычный обмен информацией. Каждый рассказывает свою историю, что произошло за год. Тема образования очень важна, поскольку от неё зависит подготовка имамов и развитие духовных управлений. Именно поэтому это база, и от того, в каком стандарте классического исламского образования готовятся кадры, зависит работа мечетей и духовных управлений в целом. Радует, что в Башкортостане ситуация нормальная и проблем по кадрам нет: кадры готовят плодотворно и в республике, и в России. Существует система образования, стандарты обучения и трёхуровневая система исламского образования…»

Верховный муфтий Талгат Сафа Таджуддин обратился со вступительным словом, в котором рассказал о целях и задачах круглого стола в рамках конференции, о традициях этого международного форума, а также о мероприятиях, которые проходили в региональных духовных управлениях и были посвящены Году единства народов России, объявленного Указом Президента России В. В. Путина.

Первый проректор РИУ ЦДУМ России Тимербулат Идиятуллин отметил, что исламское образование в мире очень дорогого стоит, ведь это своя культура, свои отношения, знание Корана, религии, истории и так далее. Он рассказал, что на сегодняшний день в университете обучаются 844 студента, которые представляют разные формы образования — очную, заочную и очно-заочную (вечернюю). По его словам, на сегодняшний день были подписаны соглашения с рядом зарубежных университетов. Он уверен, что все эти соглашения будут не просто договорами, но и будут носить практический характер, поскольку на их основании студенты смогут проходить курсы и обучение в зарубежных университетах. В свою очередь, студенты зарубежных вузов могут обучаться в России. Таким образом, будет происходить обмен студентами, преподавателями, профессорами, и, как он считает, произойдёт взаимное обогащение и в плане глубины образования. Около 10–15 студентов будут проходить двух- и трёхмесячные стажировки в зарубежных вузах. Он также подчеркнул, что, поскольку университет является Российским исламским университетом, очень важно, чтобы студенты имели российскую идентичность. Как подчёркивал Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин, Россия сама должна готовить кадры именно для российских исламских вузов. Помимо глубокого изучения Священного Корана и исламского образования в целом, студенты изучают светские дисциплины, педагогику, психологию и историю российской гражданственности. Это очень важно для того, чтобы студенты идентифицировали себя прежде всего, как граждан Российской Федерации.

Представитель Центра исламской цивилизации в Узбекистане, руководитель научно-исследовательского отдела Гульнара Ганиева согласилась с Верховным муфтием в том, что у народов есть сильная дружба и единение от Аллаха. Она отметила, что сегодня были выслушаны выступления людей со всего мира, и участники почувствовали, какой сильный дух у сообщества, увидели доверие и дружелюбие. Спикер подробно рассказала о Центре исламской цивилизации, который начали создавать в 2017 году. Она сказала, что за эти годы удалось собрать важные рукописи и артефакты и создать не только центр и музей, но и наследие, которое будет служить будущему, добру и единению народов. Она отметила, что очень хотелось показать, что ислам просвещённый, показать через науку и открытия, которые сделали предки, что они создавали и что осталось для потомков. По крупинкам по всему миру собирали эти артефакты с Запада и с Востока, при участии учёных Узбекистана, зарубежных и центральноазиатских учёных. Была написана концепция, и хотелось показать, что ислам — это просвещение через науку, через знания, через те истоки, которые все получают, и то наследие, которое находится в руках в данное время. Они хотят приумножить его и оставить для будущего поколения, чтобы молодёжь через образование узнавала, что ислам просвещённый, что тысячи лет тому назад великие предки были едины. Не было таких границ, которые известны сейчас, а за тысячи лет это были народы, великие народы. В Центральной Азии, России ислам распространялся, и все мусульмане мира, и другие религии, по её мнению, должны духом поддерживать друг друга.

«Удалось разработать 820 научных проектов, из них 350 уже реализованы и внедрены в музей. Это стало возможным благодаря учёным Узбекистана, зарубежным и центральноазиатским учёным. Мы надеемся, что в дальнейшем также появятся хорошие концепции, идеи и дела, которые послужат во благо народа, - заявила Гульнара Ганиева. – А также предлагаю разработать совместный план на 2027–2030 годы, чтобы совместно проводить такие просветительские мероприятия. При этом мероприятия должны включать и практику, и практическую часть. В Узбекистане также внедрены цифровые технологии и новые IT-технологии, через которые и взрослое, и молодое поколение может пользоваться и изучать материалы, в том числе дистанционно и онлайн. И хотелось бы на практике показать историю доисламского периода, и чтобы все центральноазиатские коллеги и учёные совместно разработали совместные научные проекты».

Михаил Мелех заявил, что на пространстве Содружества Независимых Государств и Центральной Азии есть неоспоримое преимущество: все народы происходят из одного посткультурного пространства. По данным Министерства юстиции Российской Федерации, в России зарегистрировано более 7 тысяч мусульманских общин, в Киргизии — более 4 тысяч, в Казахстане — 2900 и более, в Узбекистане — более 2000 и более 2150 мечетей, в Таджикистане — более 4 тысяч мечетей. Он подчеркнул, что потенциал огромен, и это не может не радовать.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости мира
Другие посты
Новости

Ахмад Нада: Архитектор современной школы коранического чтения в Египте

28.10.2026   707   3 min.
Ахмад Нада: Архитектор современной школы коранического чтения в Египте

По мнению любителей Корана, идеальный чтец (кари) должен обладать тремя качествами: прекрасным голосом, безупречным знанием правил таджвида и глубоким пониманием основ музыкального искусства (макамов). Все эти условия непередаваемым образом воплотились в личности шейха Ахмада Нады — человека, которого сегодня называют архитектором современной школы коранического чтения в Египте.

Как сообщает IQNA шейх Ахмад Нада родился в 1852 году. Его отец был муэдзином мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) . Ахмад стремился обучить Корану своих сыновей — Ахмеда и Хамида. В итоге Ахмед унаследовал от отца должность муэдзина в мечети.

Египет был страной, прославленной искусством чтения Корана, еще со времен основания мечети Аль-Азхар династией Фатимидов, и эта преемственность сохранялась даже в османский период.

Однако в эпоху османского владычества из-за отъезда мастеров чтения в Стамбул в искусстве рецитации наступил застой, который продолжался вплоть до времен шейха Нады.

До шейха Ахмада Нады профессиональное чтение Корана часто напоминало религиозные песнопения, сопровождаемые робабом (струнным инструментом). В то время отсутствовали четкие музыкальные законы или этические принципы, и чтение часто совершалось людьми, не имевшими специальной подготовки.

Некоторые шейхи, такие как Ханафи Бараа, Махмуд аль-Кайсуни и Хусейн ас-Савваф, пытались установить правила для этой профессии, но не смогли завоевать широкой популярности. Ситуация изменилась, когда шейх Нада совершил настоящую революцию в искусстве чтения, глубоко покорив умы и сердца слушателей.

Египетский исследователь Набиль Ханафи Махмуд, описывая вокальные способности шейха Нады, отмечает, что его голос охватывает почти три полных октавы (или двадцать четыре макама), что свидетельствует о невероятной мощи и резонансе. Это также подтверждается в предисловии к книге «Небесные мелодии» журналиста и современника шейха Махмуда, который писал, что, несмотря на отсутствие микрофонов, он вместе с семьей мог слышать чтение шейха Нады, находясь в своем доме в 90 метрах от мечети Сейеда Зейнаб (мир ей).

Возрождение чтения в годы кризиса

Во время Первой мировой войны (около 1915 года), когда египетские торговцы столкнулись с волной банкротства, шейх Нада оживил искусство чтения Корана. Начав с гонорара в пять гений (валюта Египта) за вечер, он постепенно стал читать Коран в дворцах правителей и домах знати, привлекая тысячи слушателей, пока его гонорар не достиг ста золотых гениев.

Несмотря на успех, он не покидал минбар мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) до конца своих дней. Каждую пятницу тысячи молящихся устремлялись в мечеть, чтобы послушать чтение суры «Аль-Кахф» в исполнении шейха.

Учитель, воспитавший поколения

Жизнь шейха Нады была достойным примером для будущих поколений. Он основал современную школу чтения Корана и способствовал её расцвету, создав базу, на которой позже выросли такие великие имена, как шейх Али Махмуд, шейх Мухаммад Рифат и шейх Мустафа Исмаил. Кроме того, именно в конце его жизни в Египте начало развиваться радиовещание.

22 июля 1932 года стал днем, соразмерным по масштабу всей его жизни — в этот день скончался шейх Нада. В тот же день ушел из жизни египетский поэт Хафиз Ибрагим, и в одну ночь огромная толпа простых людей и высокопоставленных лиц Египта погрузилась в траур по обоим великим мастерам.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира