Узбекистан переходит от формирования правовой базы исламских финансов к практическому внедрению новых финансовых инструментов. Для этого разработана дорожная карта на 2026–2030 годы, включающая пять направлений и 39 мероприятий.
По данным UzDaily.uz, об этом заявил председатель Центрального банка Тимур Ишметов на Международном форуме исламских финансов в Самарканде.
По словам главы ЦБ, дорожная карта предусматривает совершенствование законодательства, подготовку квалифицированных специалистов, повышение финансовой грамотности населения, развитие международного сотрудничества и создание необходимой инфраструктуры для исламского банкинга.
На сегодняшний день исламские финансовые услуги в Узбекистане предоставляют 11 микрофинансовых организаций. Они используют такие инструменты, как мурабаха, иджара, мудараба и мушарака.
Развитие этого направления через небанковский сектор позволило протестировать новые для местного рынка финансовые продукты и накопить практический опыт их применения, отметил Ишметов.
Важным этапом стало принятие в 2026 году закона о внедрении исламской банковской деятельности. Документ создал правовую основу для открытия полноценных исламских банков, а также специализированных подразделений по оказанию исламских банковских услуг в традиционных банках.
Для регулирования отрасли Центральный банк внедрил двухуровневую модель управления исламскими финансами и сформировал Совет по исламским финансам из пяти членов. Совет призван содействовать соблюдению соответствующих стандартов, повышению качества принимаемых решений и совершенствованию управления рисками.
При разработке законодательства также предусмотрены механизмы налоговой нейтральности. Они направлены на устранение различий в налогообложении традиционных и исламских финансовых операций, возникающих из-за особенностей их структуры.
Следующим направлением развития станет создание правовой базы для выпуска исламских ценных бумаг, в том числе сукук.
По словам Ишметова, правительство подготовило новую редакцию законопроекта «О рынке капитала», включающую отдельную главу о сукук. Принятие документа должно обеспечить правовые условия для выпуска суверенных и корпоративных исламских облигаций.
Узбекистан также расширяет взаимодействие с международными организациями в сфере исламских финансов. В 2025 году Центральный банк присоединился к Совету по исламским финансовым услугам (IFSB), а в 2026 году — к Организации бухгалтерского учета и аудита исламских финансовых учреждений (AAOIFI).
Сотрудничество с этими организациями позволит изучать международные стандарты и адаптировать передовые практики к условиям узбекского рынка.
Ишметов подчеркнул, что дальнейшее развитие отрасли требует координации между государственными органами, международными финансовыми институтами, научным сообществом и участниками рынка. Среди потенциальных партнеров он назвал Исламский банк развития, Азиатский банк развития, Международную финансовую корпорацию (IFC) и AAOIFI.
Предполагается, что взаимодействие с этими институтами будет направлено на подготовку специалистов, внедрение новых финансовых инструментов и разработку практических решений.
По словам главы Центрального банка, ключевыми задачами остаются своевременное выполнение мероприятий дорожной карты, согласование действий ответственных организаций и регулярный мониторинг результатов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Японский журналист Сётаро Нода стал первым японцем, принявшим ислам, чье имя сохранилось до наших дней. Он стал мусульманином 21 мая 1891 года во время пребывания в Стамбуле, куда отправился, чтобы доставить пожертвования родственникам османских подданных, погибших при крушении фрегата «Эртугрул», сообщает turkiyetoday.com.
Поездка Ноды в Стамбул затянулась на два года. Он преподавал японский студентам военной академии, где учился сам, изучал турецкий и принял ислам, взяв себе имя Абдулхалим. В конце 19 века отношения между Японией и Османской Империей стали стремительно развиваться. В 1887 году японский принц Комацу Акихито посетил Стамбул. Султан Абдулхамид II отправил ответную делегацию в Японию на борту фрегата «Эртугрул» в 1889 году. Судно достигло Йокогамы в 1890 году, где представители Османской державы передали императору письмо султана и подарки. Однако вскоре после выхода в обратный путь 15 сентября 1890 года судно попало в шторм и разбилось о скалы.
Как передает ИА IslamNews, трагедия вызвала большой отклик у японской общественности. Люди начали сбор пожертвований, чтобы помочь 69-ти выжившим. Свой благотворительный вклад внесла и газета Джиджи Шинпо, которая поручила Ноде доставить собранные средства. Он отправился в Стамбул на борту военного корабля вместе с выжившими и по приезде передал 88 497 курушей благотворительному комитету. Его визит вызвал большой интерес у турецкой и европейской прессы.
Журналист постоянно давал интервью различным изданиям. Когда он уже собирался возвращаться домой, султан Абдульхамид II направил ему письмо с просьбой остаться и преподавать японский язык османским офицерам. Он также предложил ему самому изучить турецкий. Его учениками стали двое офицеров и шестеро студентов. Один из них в последствие стал автором турецко-японско-французского словаря.
Во время своего обучения Сётаро Нода читал книги, в том числе, по исламской истории и религиозные тексты. Это побудило его задуматься о религии и привело ислам. Об этом много писали тогда османские газеты, публикуя его фотографии.
Помимо обучения журналист выполнял обязанности переводчика во время визитов японских официальных лиц таких, как Киюра Кейго, который в последствие стал премьер-министром страны, и бизнесмена Ямады Тораджиро, желавшего установить торговые связи между странами. В 1892 году Сётаро Нода покинул Стамбул и отправился обратно в Токио через Европу и Америку. В феврале 1893 года он написал письмо султану Абдульхамиду II, чтобы поблагодарить его за предоставленное ему образование. В Японии он продолжил работу в журналистике. Весной 1904 года Сётаро Нода умер в возрасте 35 лет.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана