07 Ноябрь, 2026, 27 Джумада аль-уля, 1448
07 Ноябрь, 2026, 27 Джумада аль-уля, 1448
Иракский художник-каллиграф Ахмад Саид очарован чтением Корана в исполнении известного египетского чтеца шейха Мухаммада Сиддика Аль-Миншави. Его рецитации служат источником вдохновения для многих его художественных работ, украшающих мечети.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "iraqinews", иракский каллиграф Ахмад Саид настолько покорен смиренными и духовными чтениями шейха Мухаммада Сиддика Аль-Миншави, что ежедневно часами слушает их. Эти рецитации вдохновляют его на создание прекрасных полотен, пронизанных духом и верой.
Он питает глубокую страсть к стилю почерка *сульс* и считает: "Тот, кто не смог овладеть этим почерком, не заслуживает того, чтобы называться каллиграфом".
Художник родился в 1957 году в городе Сулеймания. Его связь с арабской каллиграфией уходит корнями в детство, когда окружающие уже отмечали его красивый почерк.
Стремясь развить свой ниспосланный свыше талант, он проводил дни перед мастерской выдающегося каллиграфа Сулеймании Мухсина ас-Саида Самина (1921–1977), с вниманием наблюдая за движениями его рук во время создания картин и надписей.
Позднее, чтобы освоить принципы и правила этого искусства, он обратился к учебным пособиям знаменитого каллиграфа Хашима Мухаммада Аль-Багдади, известного как Хашим Хаттат (1921–1973).
По воле судьбы его двоюродный брат и друг Рафик Салех переехал в художественный институт города Эн-Наджаф, где Ахмад познакомился с преподавателем каллиграфии этого института Джасимом Хамудом Ан-Наджафи. Ахмад рассказывает об этом так: "Я извлек огромную пользу из наблюдений и наставлений мастера Джасима Ан-Наджафи, которые передавались мне через моего друга Рафика Салеха".
Он добавляет, что мастер Ан-Наджафи «предоставил в мое распоряжение множество источников по арабской каллиграфии, что помогло еще больше укрепить мои навыки».
Совершенствуя свое мастерство, Ахмад Саид овладел фундаментальными правилами и принципами этого искусства, в особенности такими почерками, как *сульс*, *нахс*, *дивани* и *рукъа*.
Особенно он преуспел в почерке *сульс*, который благодаря своим строгим правилам и точным пропорциям считается одним из самых сложных видов арабской исламской каллиграфии.
Этот почерк также славится своей гибкостью, структурной прочностью и требованием к творческому подходу и изобретательности в композиции. Одной из его разновидностей является *сульс джали* (крупный сульс), который дает каллиграфу большую свободу в создании кругов и сложных построек.
Этот стиль обычно используется для крупных надписей, эпиграфики на зданиях, переписывания Корана и украшения мечетей и религиозных мест.
Художественные способности Ахмада Саида постепенно раскрывались, что позволило ему участвовать во многих выставках в Сулеймании и за ее пределами.
Его первое выступление состоялось в 1983 году вместе с тремя другими каллиграфами; тогда его работы получили положительные отзывы в прессе. После этого он принял участие во многих других выставках и художественных мероприятиях.
В период восстания 1991 года в Ираке (народного восстания против баасистского режима, известного как восстание Шабания) он установил прочные связи с ведущими каллиграфами в Эрбиле и участвовал вместе с ними в нескольких художественных выставках.
В 1992 году он участвовал в создании Ассоциации каллиграфов Сулеймании, которая проводила многочисленные фестивали, конкурсы и выставки, а с 2006 по 2009 год возглавлял ее.
Он также является членом Ассоциации каллиграфов Ирака с 1981 года, а также состоит в Союзе художников Ирака и Союзе художников Курдистана.
В настоящее время Ахмад Саид поддерживает прочные профессиональные связи со многими иракскими, иранскими и турецкими каллиграфами. Он принимал участие в различных мероприятиях, в том числе в фестивале каллиграфии и золочения в Багдаде, где две его работы были отобраны для постоянной выставки.
В 1988–1989 годах он участвовал в конкурсе и выставке каллиграфов Сулеймании, а также выполнял функции члена жюри, оценивая представленные работы. В 1989 году он принял участие во II Международном конкурсе каллиграфии в Турции, а в 1990 году — в общественной выставке каллиграфов Сулеймании, организованной «Курдским культурным фондом».
Он также представил свою работу на Международной выставке каллиграфии в Тегеране, которая была включена в официальный каталог выставки.
Ахмад создал сотни каллиграфических произведений различными арабскими почерками, включая аяты Корана, пророческие хадисы и стихи. Среди его самых изысканных работ — надписи на стенах и куполах мечетей города Сулеймания, в том числе на Великой мечети, а также на мечетях Бахтияри, шейха Абдул-Кадира Джувейсе и Сераджуддина Вакърадага.
Кроме того, он спроектировал и исполнил монументальную надпись длиной более 300 метров почерком *сульс джали* для Университета гуманитарного развития.
Помимо этого, он отвечал за дизайн каллиграфических украшений для студии религиозных программ спутникового телеканала «NRT4». В настоящее данный Ахмад работает над написанием суры «Аль-Аля» длиной 50 метров для одной из мечетей в Сулеймании.
Ахмад продолжает: "Пожалуй, одна из самых дорогих моему сердцу работ, которой я особенно горжусь, — это фрагмент, где я переписал заключительные аяты суры «Аль-Бакара» почерком сульс джали".
Он добавляет: "Мне кажется, что я писал их не рукой, а самим сердцем".
Опираясь на свой многолетний опыт, Ахмад подчеркивает необходимость наличия наставника для обучения каллиграфа. Он отмечает: "Без учителя, на чьи исправления можно положиться, достижение уровня мастера может затянуться на гораздо более долгий срок, чем обычно."
По его словам: "Я полагался исключительно на самостоятельное изучение и практику, и в результате путь к достижению желаемого уровня мастерства занял гораздо больше времени, чем это могло бы быть".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Каждая рукопись и исторический предмет, дошедшие до нас сквозь века, хранят знания, искусство и память своей эпохи. Специалисты Центра исламской цивилизации в Узбекистане занимаются научным изучением и сохранением этого наследия, чтобы передать его будущим поколениям. В этом материале рассказываем о реставрации и консервации исторических ценностей, в частности о том, как сохраняется Мусхаф Хазрата Усмана, передает iccu.uz.
Сохранение исторического наследия – это защита памятников от разрушения и забота об их исторической и научной ценности. Работа с редкими рукописями, пергаментными источниками, керамическими, стеклянными и металлическими предметами, чувствительными к воздействию времени и окружающей среды, требует глубоких знаний, точного анализа и высокой ответственности.
В реставрационно-консервационной лаборатории Центра исламской цивилизации в Узбекистане, созданного по инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева, системно проводится научное изучение историко-культурных ценностей, оценивается их физическое и техническое состояние, разрабатываются меры для долгосрочного хранения. При необходимости специалисты выполняют научную реставрацию и консервацию.
Коллекция Центра отличается разнообразием материалов и исторических памятников. Здесь представлены археологические и этнографические предметы из керамики, стекла и металла, рукописные книги, исторические документы, редкие источники на бумаге, пергаменте и других органических материалах. Условия, подходящие для одного материала, могут оказаться губительными для другого, поэтому каждый экспонат изучается с учётом его состава, структуры и состояния.
Ценность каждой редкой рукописи, исторического текстиля, керамического или металлического изделия заключается в его подлинности. Их неповторимость особенно очевидна в случае утраты – точно воссоздать такой предмет уже невозможно.
Старший научный сотрудник научного отдела музея и экспонатов Центра исламской цивилизации в Узбекистане Гульноза Матчанова объясняет необходимость такой работы:
«Дошедшие до наших дней рукописи, исторические ткани, одежда, ковры, керамические изделия, золотые и серебряные предметы, монеты и другие образцы наследия сохранились на протяжении веков, несмотря на различные природные, социальные и антропогенные воздействия. До нас дошла лишь ограниченная часть исторического наследия. Это показывает, насколько каждый подлинный предмет уникален и нуждается в защите».
Современная консервация и реставрация – это сложная научно-практическая работа, объединяющая знания в области материаловедения, химии, биологии, истории, искусствоведения и музееведения.
Реставрационные и консервационные мероприятия начинаются с подробного исследования предмета. Специалисты фиксируют его текущее состояние, проводят визуальный осмотр, при необходимости выполняют микроскопическое и техническое исследование. Полученные данные позволяют определить дальнейшую тактику: условия хранения, необходимость консервации или проведение реставрационных работ.
Важно установить характер видимых повреждений и причины их возникновения. Коррозия металла, хрупкость бумаги или деформация пергамента могут быть вызваны разными факторами, поэтому каждый случай требует отдельного подхода.
По словам Гульнозы Матчановой, большое значение имеет научная документация. Фиксация первоначального состояния экспоната, проведённых работ и использованных методов позволяет в дальнейшем отслеживать изменения и принимать обоснованные решения.
«Перед началом работы с каждым экспонатом тщательно изучаются его материал, структура и состояние. Металл, керамика, дерево, текстиль и рукописи обладают разными свойствами и требуют индивидуального подхода. Цель реставрации – не обновить предмет, а максимально сохранить его историческую подлинность и научную ценность», – говорит Гульноза Матчанова.
На состояние музейных предметов влияют температура, относительная влажность, освещение, пыль, биологические вредители, условия хранения, перемещения и экспонирования. Поэтому важную роль играет превентивная консервация – комплекс мер, направленных на своевременное выявление и снижение возможных рисков.
Реставратор Центра Шухратилло Пулатов подчёркивает значение такого подхода:
«Реставрация во многих случаях связана с восстановлением музейного предмета, который был повреждён или частично утратил свои функциональные и эстетические свойства. Однако в современной практике консервации одним из приоритетных направлений является превентивная консервация. Её задача – выявлять и контролировать факторы риска до появления необратимых изменений, поддерживать оптимальные показатели температуры, относительной влажности и освещения, минимизировать воздействие на экспонат при хранении, экспонировании и использовании».
Если разрушительные процессы уже начались, проводятся мероприятия по стабилизации состояния предмета. Например, для бумаги и материалов на основе целлюлозы характерны биологические повреждения, нарушение кислотно-щелочного баланса и ослабление структуры. Для металлических изделий основной проблемой может стать коррозия.
В таких случаях специалисты стремятся остановить или максимально замедлить дальнейшее разрушение и обеспечить стабильное состояние предмета.
Даже когда реставрация необходима, главным критерием остаётся сохранение подлинных свойств и целостности исторического памятника. Каждый след, появившийся на древнем предмете со временем, не является дефектом, который необходимо устранить. Некоторые изменения содержат важную информацию о том, как предмет был создан, каким образом использовался и через какие исторические периоды прошёл. Поэтому задача реставратора заключается не в изменении исторического облика предмета, а в устранении факторов, которые угрожают его сохранности.
«Один из важнейших принципов реставрации – сохранение самобытности исторического памятника и максимально бережное вмешательство. Каждое действие должно быть тщательно изучено и научно обосновано», – говорит Шухратилло Пулатов.
Если применяемый метод не даёт ожидаемого результата или создаёт дополнительный риск для предмета, работы прекращаются. Экспонат стабилизируют и помещают в подходящие условия хранения до появления более безопасного метода или нового технологического решения. Такая осторожность необходима: неправильное вмешательство в некоторых случаях способно привести к необратимым изменениям.
Работа консерваторов-реставраторов не ограничивается лабораторией. Специалисты Центра регулярно контролируют состояние предметов, представленных в экспозиции. При появлении деформации, ослаблении материала, изменении цвета или других признаков риска состояние экспоната повторно изучается. При необходимости его временно снимают с экспозиции и проводят соответствующие консервационные мероприятия.
При демонстрации древних книг и рукописей учитывается целый ряд требований. Посетитель видит раскрытую в витрине рукопись, тогда как специалист контролирует угол раскрытия, нагрузку на листы, воздействие на переплёт и кожаные элементы, уровень освещения и параметры микроклимата. Неправильное положение рукописи со временем может повредить шитьё, переплёт или отдельные листы. Поэтому такие предметы демонстрируются на специальных опорах, соответствующих их конструкции и состоянию.
Масштаб ответственности, с которой связана консервационная работа Центра, можно увидеть на примере древней рукописи Корана, связанной с именем Хазрата Усмана разияллаху анху, – Мусхафа Хазрата Усмана. Эта уникальная реликвия обладает исключительной исторической и духовной ценностью, а сохранение её материального состояния требует особого профессионального подхода.
Мусхаф написан на пергаменте. Это гигроскопичный материал, способный поглощать влагу из воздуха и чувствительный к изменениям влажности окружающей среды. Шухратилло Пулатов объясняет:
«Пергамент очень чувствителен к изменениям влажности окружающей среды. Резкие колебания температуры и влажности могут серьёзно повлиять на его форму и состояние».
Поэтому состояние Мусхафа регулярно контролируют сотрудники библиотеки Управления мусульман Узбекистана и реставраторы Центра исламской цивилизации. Особое внимание уделяется стабильности температуры и относительной влажности, а также уровню освещения, воздействующего на рукопись.
Для сохранения редкой рукописи и её передачи будущим поколениям Центр сотрудничает с международными специалистами. При участии экспертов из Великобритании, Турции и Франции каждый лист Мусхафа был тщательно обследован, а его состояние подробно задокументировано. Выявленные дефекты, деформации и другие изменения зафиксированы в письменных материалах и на фотографиях.
Эти сведения служат важной основой для планирования последующих консервационных и реставрационных работ. На основании таких исследований определяется, где требуется непосредственная консервация, какие участки нуждаются в реставрации, а какие целесообразно продолжать наблюдать в стабильных условиях.
Ценность исторического памятника определяется не только его внешним обликом. Каждый лист рукописи, слой чернил, структура пергамента и изменения, произошедшие с ним за столетия, представляют собой источник научной информации. Поэтому сохранение памятника означает защиту его материального облика и исторических сведений, которые он сохранил.
Реставрационные и консервационные работы давно ведутся в музеях Узбекистана, где сформировались собственный опыт и профессиональные традиции. По словам Гульнозы Матчановой, особенность Центра заключается в объединении специалистов разных направлений в одной профессиональной среде. Среди них эксперты по рукописям и редким произведениям, текстилю, металлу, керамике и другим материалам, многие из которых прошли профессиональную подготовку за рубежом и имеют опыт научно-исследовательской работы.
Совместная работа специалистов позволяет разрабатывать индивидуальную стратегию для каждого объекта с учётом его материала, физико-химического состояния, причин повреждения и исторических особенностей.
«Неправильно считать, что реставрационное направление в Узбекистане начинается с создания Центра. Здесь накопленный опыт и существующие традиции объединяются с современной международной практикой консервации, научной методологией и потенциалом профильных специалистов. Работа экспертов по рукописям, текстилю, металлу и керамике в единой профессиональной среде формирует комплексный подход. Это позволяет заниматься реставрацией отдельных экспонатов, контролировать состояние предметов в фондах и экспозициях, определять профилактические меры и разрабатывать долгосрочную стратегию хранения», – сказала Гульноза Матчанова.
По мере пополнения коллекции возрастает значение профессиональной инфраструктуры, необходимой для изучения, сохранения и правильного экспонирования новых предметов. Одной из важных задач остаётся оснащение лаборатории современным аналитическим оборудованием и расширение возможностей для высокоточного исследования состава и состояния материалов. В консервационной практике также уделяется внимание экологически безопасным материалам и адаптации международного опыта к местным условиям.
Наряду с технологическим развитием большое значение имеет подготовка квалифицированных специалистов. В Центре создаются условия для профессионального роста молодых реставраторов, изучения международного опыта и освоения современных методов работы. Как отмечает Шухратилло Пулатов, особенности коллекции Центра и её дальнейшее расширение повышают ответственность реставрационно-консервационной службы. Формирующаяся сегодня команда специалистов призвана заложить основу профессиональной школы, способной в будущем работать с ещё более масштабной и разнообразной коллекцией на научной основе.
В музейном зале посетитель видит историческое наследие таким, каким оно предстает сегодня. В реставрационно-консервационной лаборатории создаётся научная основа для его сохранения в будущем. Исследования, мониторинг и консервационные работы позволяют передавать следующим поколениям наследие, дошедшее до нас сквозь века, сохраняя его подлинные свойства и научную ценность.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 