Команда ученых Саудовской Аравии обнаружила в регионе Мекка развалины древнего рынка, который служил крупнейшей на Аравийском полуострове ярмаркой в доисламский и ранний исламский период, передает Arab News.
Рынок Хабаша был сезонной торговой площадкой. Торговля на нем начиналась первого числа месяца раджаб и велась в течение восьми дней. Ярмарка проводилась ежегодно вплоть до 813 года н.э.
По словам генерального секретаря Фонда исследований и архивов имени короля Абдульазиза Фахда Аль-Самари, сейчас идет работа по поискам исторических источников, где упоминается рынок Хабаша.
Как сообщил участник экспедиции по поиску руин античной ярмарки Абдулла Аль-Захрани, ученые пытались определить ее местоположение на протяжении 40 лет и только сейчас, наконец, достигли успеха. Для этого им пришлось поднять архивы и восстановить караванные маршруты того времени, а затем отправиться по этим маршрутам самим.
По словам историков, рынок Хабаша упоминается в биографии пророка Мухаммада (с.а.с), который вел здесь торговлю до начала своей пророческой миссии.
Обнаружение довольно хорошо сохранившихся развалин торговых павильонов ярмарки дает ученым уникальный шанс изучить экономику, литературу и культуру эпохи пророка.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана