Сайт работает в тестовом режиме!
11 Ноябрь, 2026   |   1 Джумада ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:45
Шурук
07:06
Зухр
12:12
Аср
15:26
Магриб
17:10
Иша
18:26
Bismillah
11 Ноябрь, 2026, 1 Джумада ас-сани, 1448

В Джидде открылась выставка исламского искусства

25.01.2023   331   4 min.
В Джидде открылась выставка исламского искусства

В январе в аэропорту имени короля Абдул-Азиза в Джидде открылась выставка исламского искусства. На уникальном в своем роде художественном мероприятии будут представлены более 250 экспонатов – как исторических артефактов, так и работ современных авторов, сообщает Arab News.
Как сообщает «Исламосфера», исламское искусство редко становилось предметом специальной международной выставки, за заметным исключением Фестиваля исламского искусства в Лондоне в 1976 году. Теперь, спустя четыре десятилетия, в Джидде пройдет первая Биеннале исламского искусства, на которой будут представлены как исторические артефакты, так и работы современных художников. Выставка открылась 23 января в Западном терминале Хаджа международного аэропорта имени короля Абдул-Азиза в Джидде и продлится до 23 апреля.
Оминия Абдель Барр, одна из кураторов выставки, говорит: «Это место монументальное и впечатляющее само по себе, именно с ним сталкиваются паломники, приезжающие для хаджа или для поклонения во время Рамадана». Терминал, который с момента своего открытия в 1981 году служил мировыми воротами в священные города Мекку и Медину, используется только в течение шести недель хаджа. Его оригинальный дизайн был вдохновлен традиционными палатками, которые на протяжении многих веков использовались паломниками во время путешествий по пустыне к святым городам.
Биеннале, которая пройдет под названием «Авваль байт» («Первый дом», т.е. Кааба), будет содержать два взаимодополняющих раздела. В первом из них под названием «Кибла» или «Священном направление» будут демонстрироваться произведения искусства, подчеркивающие духовность ислама. А в разделе «Хиджра» или «Переселение» под навесом терминала Хаджа будут представлены большие инсталляции. Выставка призвана дать многостороннее представление о том, что значит быть мусульманином. Ее многочисленные экспонаты будут отражать значение Каабы как священного места паломничества в исламе.
В январском мероприятии примут участие современные художники из Саудовской Аравии и со всего Ближнего Востока. Среди них Фарах Бехбехани, кувейтский художник и дизайнер иранского происхождения, которая создала для мероприятия работу «Путь света». Вышитая вручную металлическими и шелковыми нитями, а также бисером на льне, она посвящена рождению Пророка Мухаммада (мир ему) и фокусируется на концепции света, которая занимает центральное место в исламе.
Египетская художница из Каира Худа Лутфи создала инсталляцию «Внутри черного ограждения», вдохновленную обрядами, выполняемыми миллионами паломников в первый и последний дни хаджа и отсылающую к кисве (покрывалу Каабы). В работе Лутфи зрителям предлагается пройти во внутреннее пространство темной кубической комнаты, освещенной черными люминесцентными лампами. На ткани, окружающей комнату, вышиты аят из Корана «Аллаху принадлежат восток и запад. Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха» (Бакара, 2/115).
Как заявляют организаторы, в конечном счете, цель биеннале – показать ислам через искусство прошлого и настоящего в попытке укрепить преемственность посредством художественного дискурса, сочетающего как наследие ислама, так и его современное восприятие.
«С открытием Биеннале исламского искусства в Джидде мы показываем, что с нетерпением ждем будущего исламского искусства, а также размышляем о его богатом и разнообразном прошлом», – говорит Фарида аль-Хусейни, директор Биеннале исламского искусства. «Мы надеемся, что эта выставка и последующие создадут пространство для новых перспектив и неожиданных связей, которые вдохновят и откроют новые смыслы», – заявляет она.

Ранее сообщалось, что 17 экспонатов, представляющих культурное наследие Узбекистана, будут показаны на Первой биеннале исламского искусства. Среди них одна из редких рукописей исламского мира, несколько страниц Катталангарского Корана VIII века, сборник хадисов «Аль-Джами ас-Сахих» имама аль-Бухари XVII века, керамические кувшины и чаши из Самарканда и Афросиаба X-XII веков, национальные костюмы, обувь и другие уникальные экспонаты. В рамках биеннале Фонд подготовил широкую программу, направленную на ознакомление с культурным наследием Узбекистана.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Статьи

Заставлять умерших говорить с помощью искусственного интеллекта

10.11.2026   11929   2 min.
Заставлять умерших говорить с помощью искусственного интеллекта

Вопрос: Сегодня некоторые люди используют искусственный интеллект для создания видео, в которых они заставляют умирающих людей говорить на различных мероприятиях, даже на свадьбах. Насколько это верно?

Ответ: Бисмиллахир Рахманир Рахим. Нужно держаться подальше от таких вещей. Потому что подобная работа во многом считается ошибкой.

Во-первых, уважение к человеку, особенно к родителям, продолжается даже после их смерти. Создание видео с его фотографией и заставить его говорить в определенном смысле противоречит их уважению. Потому что они на самом деле не говорили то, что говорится на видео. Следовательно, то, что противоречит истине, является ложью.

Во-вторых, опасность такого дела заключается в дерзком вмешательстве в явления, связанные с загробной жизнью, являющейся для людей одним из дел, скрытых от глаз. Это считается опасным для веры и убеждений человека. Потому что в некоторых видео есть места, где родители говорят: "Мы в порядке, мы видим вас, мы наблюдаем, мы довольны вами". Откуда ИИ или те, кто делает это видео, знают, каково их состояние в могиле?! Может быть, они очень недовольны своим ребенком?!

В-третьих, данная технология является своего рода развлечением, реализуемым некоторыми компаниями, но в будущем может перерасти в движение глаз и головы, использоваться для иронии и насмешки, фальсификации и искажения реальности. Новая технология относится к категории, известной как "Deepfakes" (глубокие подделки), и специалисты отнесли ее к категории "нежелательных технологий."

Более того, одним из вредных свойств самой идеи является привязанность к картинам и прошлому, а также возобновление печали.

Кроме того, наша религия призывает нас получать согласие родителей в мирской жизни, совершать благие дела после смерти и радовать их души. Искусственный интеллект не только заставляет умерших говорить так, как они хотят, но и печалит тех, кто умер из-за их грехов.

Имам Ахмад приводит в книге «Аль-Муснад» переданное от Абдурразака, от Суфьяна, который услышал, как Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) передал слова Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям): «Поистине, ваши деяния выставляются перед вашими покойными родственниками и вашим родом. И если они будут хорошими, те радуются, а если плохими - то они просят: «О Аллах, не умерщвляй их, пока не наставишь, как Ты наставил нас!». Аллаху алям.

Центр фетв Управления мусульман Узбекистана