В текущем году исполнилось 1225 лет со дня рождения известного знатока хадисов, шейха аль-ислама Абдуррахман ад-Дарими, который является учителем великого мыслителя имама аль-Бухари.
Как сообщает «Самаркандский вестник», по случаю этой даты и согласно поручению Президента Узбекистана, в настоящее время на территории усыпальницы ад-Дарими, которая расположена в селе Испанди Тайлякского района, полным ходом идут ремонтно-строительные работы. Здесь возводится мемориальный комплекс, в состав которого входят мавзолей, мечеть, библиотека и место для отдыха посетителей. Этот объект паломничества региона является одним из самых посещаемых мест как для местных, так и зарубежных туристов.
– Согласно решению хокима области, строительство этого объекта было возложено на фермерское хозяйство «Сиёб Шавкат Орзу» Тайлякского района, - говорит руководитель хозяйства Бахтиёр Маърупов. – Для возведения комплекса было выделено 50 миллионов долларов. В настоящее время на объекте работает около 100 человек. Его планируется сдать в эксплуатацию в 2023 году.
Возникает справедливый вопрос: кем был ад-Дарими и почему во всем мире у верующих столь огромный интерес к наследию мыслителя?
- Согласно источникам в области исламоведения, имам ад-Дарими считается одним из учителей имама аль-Бухари, - говорит известный ученый-историк Комилхон Каттаев. - Известно, что аль-Бухари покинул свою страну для учебы в возрасте 16 лет и вернулся только через 42 года, за полгода до смерти имама ад-Дарими. Имам Бухари, услышав о смерти своего учителя, очень страдал. Что касается псевдонима мыслителя, то в древности село Испанди носило название «Дарим».
В первом томе сборника «Хадисы и жизнь» известного религиозного деятеля Узбекистана шейха Мухаммада Садыка Мухаммада Юсуфа говорится о том, что Абу Мухаммад Абдуллах ибн Абдуррахман ад-Дарими ас-Самарканди родился в 797 году в Самарканде и обучался во многих центрах мусульманской мысли того времени - Хорасане, Ираке, Египете, Хиджазе и др.
Благодаря своим глубоким познаниям, ад-Дарими стал известным ученым во всем мусульманском мире и многие видные улемы того времени обучались у него, в том числе имам аль-Бухари, Муслим ибн аль-Хаджжадж, Абу Иса ат-Термизи, Абу Дауд и др.
Мухаммад ибн Ибрахим ибн Мансур Ширази рассказывал: «Имам Дарими обладал совершенством в разуме, достоинством и знанием религии. О его способностях запоминать, добродушии, уравновешенности, усердии, и богослужении ходили легенды. Когда ему предложили богатства, чтобы он отрекся от веры, он отказался».
Имам Дарими начал свою научную деятельность в Самарканде. Впоследствии он общался с учеными Хорасана, после чего, посетив Ирак, Египет, Мекку и Медину, многому научился у проживавших там ученых. Но основные его достижения в области хадисоведения проявились именно в Самарканде.
Наиболее известной книгой имама Дарими, дошедшей до нас, является «Сунану Дарими», которая была признана одной из шести почитаемых книг в исламском мире. Ученые мира признали пятерых имамов, написавших сборники хадисов «Сахих». Это – аль-Бухари, Муслим, Термизи, Абу Давуд, Насаи и имам ад-Дарими.
- Имам Дарими не ограничивался только наукой о хадисах, а был также полноценным ученым в таких областях ислама, как тафсир и фикх, - продолжает К. Каттаев. - Он является автором книги «Бисавми мустахаза вал мутахаййира». Также он написал тафсир к некоторым отделам Священного Корана, которые, к сожалению, не сохранились до наших дней. Также известно, что большая часть хадисов книги «Сунан» имама Дарими относится к области фикха, т.е. философии исламоведения. Эта книга знаменита тем, что в ней отсутствуют неясные выражения. Эта книга имама ад-Дарими включает в себя 3 465 хадисов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Издание Euronews отметило, что Узбекистан сегодня предстает перекрестком торговых путей и одним из ключевых опорных центров мировых знаний, передает cisc.uz.
В 2017 году, выступая с трибуны Генеральной Ассамблеи ООН, Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев объявил о создании в стране Центра исламской цивилизации. Цель была сформулирована предельно ясно: учреждение должно стать культурной институцией мирового масштаба, а не музейным проектом национального уровня.
Как подчеркнул Президент, Центр призван продемонстрировать вклад Узбекистана в развитие науки, культуры и просвещения — вклад, значимый для всего человечества. Спустя восемь лет эта идея получила в Ташкенте конкретное воплощение.
В 2025 году Центр вышел на международную арену и стал масштабной инициативой, направленной на переосмысление образа Узбекистана в глобальном контексте.
В европейском восприятии Узбекистан нередко связывают с двумя историческими образами: Шёлковым путём и советским периодом. Эти эпохи важны, однако они не полностью раскрывают ещё одну ключевую грань Центральной Азии — её роль как одного из ведущих центров мирового интеллектуального развития в Средние века.
В IX–XII веках учёные, жившие и творившие на территории современного Узбекистана, заложили основы «Золотого века» исламской цивилизации в математике, медицине, астрономии, философии и литературе. Труд Ибн Сино (Авиценны) «Канон врачебной науки» на протяжении столетий преподавался в европейских университетах. Алишер Навои сыграл решающую роль в становлении тюркской литературной культуры.
Эти личности являлись центральными фигурами, обеспечившими обмен знаниями между Востоком и Западом.
Продвигая наследие великих мыслителей, Центр показывает, что территории Узбекистана служили перекрёстком знаний, откуда научные и просветительские идеи распространялись от Испании до Индии.
Не пространство памяти — площадка диалога
В 2025 году в очередном выступлении на Генеральной Ассамблее ООН Президент Мирзиёев охарактеризовал Центр исламской цивилизации как новую глобальную площадку диалога между цивилизациями.
Центр представляет исламское наследие как гуманистическую, научную и открытую цивилизацию. Этот подход созвучен усиливающемуся в Европе и других регионах интересу к тому, как взаимодействие культур влияло на развитие науки и интеллектуальной традиции.
Международное сотрудничество в 2025 году
В течение 2025 года Центр выстраивал партнёрские связи с ведущими зарубежными культурными и научными учреждениями.
В Малайзии были достигнуты договорённости о культурном сотрудничестве, открывшие доступ к фонду примерно из 100 тысяч редких книг. В Куала-Лумпуре, в Музее исламского искусства Малайзии (Islamic Arts Museum Malaysia), прошёл совместный круглый стол, посвящённый историческим связям между Юго-Восточной и Центральной Азией.
В Великобритании специалисты Центра совместно с Бодлеанской библиотекой Оксфордского университета (Bodleian Libraries, University of Oxford) изучили редкие рукописи, включая произведения Алишера Навои. Была достигнута договорённость о хранении копий этих материалов в библиотеке Центра. В итальянской Болонье выявлены ранние экземпляры «Канона врачебной науки» Ибн Сино, обнаружены около 200 рукописей на тюркских языках.
Эти находки подтверждают, что научное наследие Центральной Азии распространялось далеко за пределы региона — от Иберийского полуострова до Южной Азии.
Древняя история на языке современности
Центр сочетает академический подход с современными экспозиционными технологиями. Интерактивные инсталляции, мультимедийные выставки и более 300 короткометражных фильмов помогают донести сложные исторические идеи до широкой аудитории в доступной форме.
Одним из ключевых проектов стала серия «Эхо просвещения» (Whispers of Wisdom), озвученная лауреатом премии «Оскар» Беном Кингсли (Ben Kingsley). Эти кинопортреты знакомят мировую аудиторию с великими мыслителями, связанными с Узбекистаном.
Рост международного признания
К концу 2025 года в деятельности Центра приняли участие ICESCO, TURKSOY и Оксфордский центр исламских исследований (Oxford Centre for Islamic Studies). Более 100 международных экспертов посетили комплекс в Ташкенте.
Внутри Центра выделены офисные пространства для организаций-партнёров, ориентированных на долгосрочное сотрудничество.
В течение года были проведены два значимых мероприятия: международный форум «Наследие великого прошлого — основа просвещённого будущего» с участием представителей более чем 20 стран и региональный конгресс, посвящённый общему духовному наследию Центральной Азии, который посетили главы пяти государств.
Возвращение наследия к истокам
Благодаря инициативе и поддержке Президента в 2025 году Центру удалось вернуть в Узбекистан более 1000 уникальных артефактов. Среди них — рукописи, научные инструменты, керамические изделия и фрагменты Корана.
Ряд экспонатов имеет особое символическое значение. В частности, предметы, связанные с Каабой в Мекке, — фрагмент кисвы (чёрного покрывала Каабы), а также элементы, относящиеся к её ключам, были переданы по итогам переговоров с Саудовской Аравией.
Небольшая бронзовая статуэтка оленя, обнаруженная в Великобритании, напоминает о том, что искусство Центральной Азии с древнейших времён оказывало влияние на отдалённые регионы.
Сердце Центра
В архитектурном и символическом центре комплекса размещён Усманов мусхаф VII века, включённый в реестр ЮНЕСКО «Память мира». Он хранится под куполом высотой 65 метров. Вокруг экспонируются 114 редких образцов Корана, отражающих развитие исламской каллиграфии.
Здание служит резиденцией Управления мусульман Узбекистана, что укрепляет его статус культурного и духовного центра.
Глобальный опыт и национальная идентичность
В создании экспозиции Центра приняли участие более 1500 архитекторов, историков, ремесленников, реставраторов и технологов из Узбекистана и других стран. Проект объединяет национальные орнаменты с современной концепцией открытого пространства и ведёт посетителей от доисламского периода через эпохи Первого и Второго Ренессансов к современной идее «Третьего Ренессанса».
Новый исторический взгляд
Для европейской аудитории ценность Центра исламской цивилизации заключается прежде всего в его содержательном посыле. Центр демонстрирует, что развитие науки происходило не по односторонней траектории с Запада на Восток, а формировалось благодаря взаимному обмену знаниями.
Если 2025 год стал периодом выхода Центра на международную арену, то 2026 год будет этапом его полноценного открытия для широкой аудитории. Это изменит восприятие Узбекистана: страна будет восприниматься как один из ключевых опорных центров мировых знаний, а не как территория, ассоциируемая исключительно с перекрёстком торговых путей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана