В текущем году исполнилось 1225 лет со дня рождения известного знатока хадисов, шейха аль-ислама Абдуррахман ад-Дарими, который является учителем великого мыслителя имама аль-Бухари.
Как сообщает «Самаркандский вестник», по случаю этой даты и согласно поручению Президента Узбекистана, в настоящее время на территории усыпальницы ад-Дарими, которая расположена в селе Испанди Тайлякского района, полным ходом идут ремонтно-строительные работы. Здесь возводится мемориальный комплекс, в состав которого входят мавзолей, мечеть, библиотека и место для отдыха посетителей. Этот объект паломничества региона является одним из самых посещаемых мест как для местных, так и зарубежных туристов.
– Согласно решению хокима области, строительство этого объекта было возложено на фермерское хозяйство «Сиёб Шавкат Орзу» Тайлякского района, - говорит руководитель хозяйства Бахтиёр Маърупов. – Для возведения комплекса было выделено 50 миллионов долларов. В настоящее время на объекте работает около 100 человек. Его планируется сдать в эксплуатацию в 2023 году.
Возникает справедливый вопрос: кем был ад-Дарими и почему во всем мире у верующих столь огромный интерес к наследию мыслителя?
- Согласно источникам в области исламоведения, имам ад-Дарими считается одним из учителей имама аль-Бухари, - говорит известный ученый-историк Комилхон Каттаев. - Известно, что аль-Бухари покинул свою страну для учебы в возрасте 16 лет и вернулся только через 42 года, за полгода до смерти имама ад-Дарими. Имам Бухари, услышав о смерти своего учителя, очень страдал. Что касается псевдонима мыслителя, то в древности село Испанди носило название «Дарим».
В первом томе сборника «Хадисы и жизнь» известного религиозного деятеля Узбекистана шейха Мухаммада Садыка Мухаммада Юсуфа говорится о том, что Абу Мухаммад Абдуллах ибн Абдуррахман ад-Дарими ас-Самарканди родился в 797 году в Самарканде и обучался во многих центрах мусульманской мысли того времени - Хорасане, Ираке, Египете, Хиджазе и др.
Благодаря своим глубоким познаниям, ад-Дарими стал известным ученым во всем мусульманском мире и многие видные улемы того времени обучались у него, в том числе имам аль-Бухари, Муслим ибн аль-Хаджжадж, Абу Иса ат-Термизи, Абу Дауд и др.
Мухаммад ибн Ибрахим ибн Мансур Ширази рассказывал: «Имам Дарими обладал совершенством в разуме, достоинством и знанием религии. О его способностях запоминать, добродушии, уравновешенности, усердии, и богослужении ходили легенды. Когда ему предложили богатства, чтобы он отрекся от веры, он отказался».
Имам Дарими начал свою научную деятельность в Самарканде. Впоследствии он общался с учеными Хорасана, после чего, посетив Ирак, Египет, Мекку и Медину, многому научился у проживавших там ученых. Но основные его достижения в области хадисоведения проявились именно в Самарканде.
Наиболее известной книгой имама Дарими, дошедшей до нас, является «Сунану Дарими», которая была признана одной из шести почитаемых книг в исламском мире. Ученые мира признали пятерых имамов, написавших сборники хадисов «Сахих». Это – аль-Бухари, Муслим, Термизи, Абу Давуд, Насаи и имам ад-Дарими.
- Имам Дарими не ограничивался только наукой о хадисах, а был также полноценным ученым в таких областях ислама, как тафсир и фикх, - продолжает К. Каттаев. - Он является автором книги «Бисавми мустахаза вал мутахаййира». Также он написал тафсир к некоторым отделам Священного Корана, которые, к сожалению, не сохранились до наших дней. Также известно, что большая часть хадисов книги «Сунан» имама Дарими относится к области фикха, т.е. философии исламоведения. Эта книга знаменита тем, что в ней отсутствуют неясные выражения. Эта книга имама ад-Дарими включает в себя 3 465 хадисов.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
На открытии международной конференции в Средиземноморском университете Феса в Марокко, объединившей более двух тысяч участников из 75 стран, включая представителя ООН, а также многочисленных академиков и мыслителей, с программной речью выступил генеральный секретарь Всемирной мусульманской лиги, председатель Организации мусульманских учёных шейх доктор Мухаммед бин Абдулкарим Аль-Исса. Темой конференции стало будущее человеческой цивилизации перед лицом вызовов искусственного интеллекта.
По данным портала IslamNews, в своём выступлении Аль-Исса проследил эволюцию интеллектуальной мысли человечества, начиная с познавательной революции XVI–XVII веков, которая опиралась на экспериментальный научный метод, основы которого были заложены мусульманскими учёными ещё в X–XI веках, и вплоть до современной революции искусственного интеллекта. Он отметил, что ключевое отличие новой эры заключается в том, что машина из цифровой памяти, ограниченной накоплением знаний, превратилась в систему, способную анализировать и генерировать идеи.
Главный акцент в речи был сделан на необходимости выработки единой этической рамки, основанной на общечеловеческих ценностях, которой должна руководствоваться революция искусственного интеллекта. Докладчик подчеркнул важность определения согласованных принципов ещё до разработки систем ИИ, особенно в части обработки информации, касающейся религий, рас и культур, чтобы не допустить превращения технологий в негативный инструмент разжигания ненависти и расовой вражды или поддержки теорий о конфликте цивилизаций. Шейх Аль-Исса призвал привлекать соответствующие компании к ответственности через обеспечение прозрачности, установить жёсткие ограничения в чувствительных сферах и при принятии судьбоносных решений оставить окончательное суждение за человеком.
Отдельно была подчёркнута фундаментальная разница между человеком и машиной. Человек свободен в своём мышлении, и эта свобода ведёт его к истине при условии здравого рассуждения. Машины же, и в первую очередь искусственный интеллект, не свободны — они связаны волей тех, кто их обучает, будь то факты или вводящая в заблуждение информация, и у них нет ни сознания, ни собственной воли. Наше цивилизационное будущее, резюмировал шейх, зависит не от самой технологии, а от нас самих, поскольку искусственный интеллект в конечном счёте представляет нас в своей огромной сфере в соответствии с теми инструкциями и полномочиями, которыми мы его наделяем.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана