Сайт работает в тестовом режиме!
13 Ноябрь, 2026   |   3 Джумада ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:47
Шурук
07:08
Зухр
12:12
Аср
15:24
Магриб
17:09
Иша
18:25
Bismillah
13 Ноябрь, 2026, 3 Джумада ас-сани, 1448

Заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана участвовал в Международной конференции

12.12.2022   690   3 min.
Заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана участвовал в Международной конференции

8-9 декабря текущего года заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Иброхимжон Иномов вместе с делегацией Узбекистана, состоящей из представителей религиозной сферы, принял участие в XVIII международном мусульманском форуме на тему "Справедливость и умеренность: божественные принципы миропорядка". Форум приурочен к 1400-летию хиджры Пророка Мухаммада и 1100-летию официального принятия Ислама народами Волжской Булгарии.
Наряду с представителями более чем 30 зарубежных стран, членами узбекской делегации, состоящей из первого заместителя председателя Комитета по делам религий Давронбека Махсудова, заместителя председателя Управления мусульман Узбекистана Иброхимжона Иномова, ректора Ташкентского исламского института Уйгуна Гафурова и проректора Международного исламского университета Узбекистана Захиджона Исламова, активно участвовала в этой международной конференции.
В частности, Иброхимжон домла Иномов выступил и передал приветствия и молитвы лидерам религиозной сферы и участникам форума в России от председателя Управления мусульман Узбекистана муфтия Нуриддина домлы Холикназарова. Также он поздравил всех мусульман России со знаменательной датой «1100-летие официального принятия ислама народами Волжской Булгарии» и рассказал о взаимном сотрудничестве, реформах, проводимых в религиозной сфере в нашей стране, о великих улемах обеих стран, которые внесли свой вклад в развитие нашей благословенной религии.
На престижной конференции представители узбекской делегации провели диалог по взаимодействию с председателем Управления мусульман Российской Федерации, председателем Совета муфтиев России, муфтием шейхом Равилем хазратом Гайнутдиным и другими официальными лицами, в рамках которого заместителю председателя Управления мусульман Узбекистана был вручен памятный подарок.
Для информации, некоторые источники утверждают, что в 922 году в Волжской Булгарии при Алмыш хане ислам был провозглашен в качестве официальной государственной религии.
Во времена распространения ислама Священный Коран и его толкования также начинают появляться в Волжской Булгарии. Например, комментарий к Корану ат-Табари состоял из более чем 30 томов, тафсир Абу Бакра включал в себя 120 томов, а труд ‹Абду-с-Саляма ал-Казвини – 300 томов. Тюркоязычные переработки арабских и персидских тафсиров были широко распространены среди татар, но чаще всего они трансформировались в форму какого-либо художественного (поэтического или прозаического) произведения. Среди них ««Кыссас ал-анбийа» Рабгузи, "Путь в рай" Махмуда Булгари, "Гулистан бит-тюрки" Сайфи Сараи.
В девятнадцатом веке из числа татар выросли ученые, которые начали переводить смыслы Корана на татарский язык и комментировать на нём. Первая попытка в этой области была предпринята известным богословом-реформатором Абуннасыром аль-Курсави (1776-1812).
В 1803 г. «Азиатской типографией» в Казани был издан печатный Коран. Это издание получило название «Казан басма» и широко разошлось по мусульманскому миру. Многократное переиздание Корана в казанских типографиях сделало Казань одним из крупнейших центров массового издания Корана не только в Российской империи, но и во всём мире.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты
Новости

Ахмад Нада: Архитектор современной школы коранического чтения в Египте

28.10.2026   18936   3 min.
Ахмад Нада: Архитектор современной школы коранического чтения в Египте

По мнению любителей Корана, идеальный чтец (кари) должен обладать тремя качествами: прекрасным голосом, безупречным знанием правил таджвида и глубоким пониманием основ музыкального искусства (макамов). Все эти условия непередаваемым образом воплотились в личности шейха Ахмада Нады — человека, которого сегодня называют архитектором современной школы коранического чтения в Египте.

Как сообщает IQNA шейх Ахмад Нада родился в 1852 году. Его отец был муэдзином мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) . Ахмад стремился обучить Корану своих сыновей — Ахмеда и Хамида. В итоге Ахмед унаследовал от отца должность муэдзина в мечети.

Египет был страной, прославленной искусством чтения Корана, еще со времен основания мечети Аль-Азхар династией Фатимидов, и эта преемственность сохранялась даже в османский период.

Однако в эпоху османского владычества из-за отъезда мастеров чтения в Стамбул в искусстве рецитации наступил застой, который продолжался вплоть до времен шейха Нады.

До шейха Ахмада Нады профессиональное чтение Корана часто напоминало религиозные песнопения, сопровождаемые робабом (струнным инструментом). В то время отсутствовали четкие музыкальные законы или этические принципы, и чтение часто совершалось людьми, не имевшими специальной подготовки.

Некоторые шейхи, такие как Ханафи Бараа, Махмуд аль-Кайсуни и Хусейн ас-Савваф, пытались установить правила для этой профессии, но не смогли завоевать широкой популярности. Ситуация изменилась, когда шейх Нада совершил настоящую революцию в искусстве чтения, глубоко покорив умы и сердца слушателей.

Египетский исследователь Набиль Ханафи Махмуд, описывая вокальные способности шейха Нады, отмечает, что его голос охватывает почти три полных октавы (или двадцать четыре макама), что свидетельствует о невероятной мощи и резонансе. Это также подтверждается в предисловии к книге «Небесные мелодии» журналиста и современника шейха Махмуда, который писал, что, несмотря на отсутствие микрофонов, он вместе с семьей мог слышать чтение шейха Нады, находясь в своем доме в 90 метрах от мечети Сейеда Зейнаб (мир ей).

Возрождение чтения в годы кризиса

Во время Первой мировой войны (около 1915 года), когда египетские торговцы столкнулись с волной банкротства, шейх Нада оживил искусство чтения Корана. Начав с гонорара в пять гений (валюта Египта) за вечер, он постепенно стал читать Коран в дворцах правителей и домах знати, привлекая тысячи слушателей, пока его гонорар не достиг ста золотых гениев.

Несмотря на успех, он не покидал минбар мечети Сейеда Зейнаб (мир ей) до конца своих дней. Каждую пятницу тысячи молящихся устремлялись в мечеть, чтобы послушать чтение суры «Аль-Кахф» в исполнении шейха.

Учитель, воспитавший поколения

Жизнь шейха Нады была достойным примером для будущих поколений. Он основал современную школу чтения Корана и способствовал её расцвету, создав базу, на которой позже выросли такие великие имена, как шейх Али Махмуд, шейх Мухаммад Рифат и шейх Мустафа Исмаил. Кроме того, именно в конце его жизни в Египте начало развиваться радиовещание.

22 июля 1932 года стал днем, соразмерным по масштабу всей его жизни — в этот день скончался шейх Нада. В тот же день ушел из жизни египетский поэт Хафиз Ибрагим, и в одну ночь огромная толпа простых людей и высокопоставленных лиц Египта погрузилась в траур по обоим великим мастерам.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира