Члены совета улемов Управления мусульман Узбекистана выражают глубокие соболезнования верующим-мусульманам Кыргызстана и близким покойного религиозного деятеля в связи со смертью одного из самых уважаемых улемов в Центральной Азии, первого муфтия Кыргызстана Кимсанбая хаджи Абдурахманова.
Мы просим им терпения от Всемогущего Аллаха, разделяя с нашими братьями эту огромную горесть и потерю. Ведь в Коране сказано: "... мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся..." (Бакара, 156).
В своих молитвах мы обращаемся ко Всевышнему принять душу усопшего, принять все его добрые дела и проявить Свою милость к душе покойного!
От имени Управления мусульман Узбекистана, Совета Улемов выражаем искренние соболезнования семье, родным и близким покойного. Труды и внесенный большой вклад в религиозно-просветительскую сферу, распространении учения нашей религии, обеспечении потребности верующих и укреплении дружбы между нашими народами Кимсанбая хаджи Абдурахманова, служившего на различных должностях в религиозном управлении мусульман Центральной Азии и Казахстана после учебы в медресе Мир Араб в Бухаре, всегда будут примером нашим религиозным деятелям.
Да простит его Аллах и сделает его обитателем райских садов. Амин!
Инна лиллаахи и инна илайхи раджи'ун!
Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: „Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся“.
В Мекке отметили 100 совершения намаза с одним имамом - без деления на несколько групп. Ровно сто лет назад в 1926 году король Абдель Азиз положил конец разделению на общины и восстановил единую молитву в Заповедной мечети. Ранее на протяжении многих веков в Большой мечети было четыре отдельных молельных зала, и представители каждой богословско-правовой школы молились по очереди со своим имамом.
Первыми молились шафииты, за ними — ханафиты, маликиты и ханбалиты. Это означало, что в Хараме одна и та же молитва повторялась несколько раз в день. Такая система сосуществования нескольких общин сохранялась сотни лет. Это началось примерно в V–VI веках по календарю хиджры и продолжалось при разных правителях вплоть до начала XX века, передает интернет-ресурс “Исламская столица”.
Путешественники и историки того времени описывали, как приверженцы каждого мазхаба собирались в своих макамах и молились отдельно. После встречи с учеными из Хиджаза и Неджда было решено объединить всех под началом одного имама. Отдельные молельные места были упразднены, и практика повторных джамаатов прекратилась.
С тех пор для каждой молитвы собирается только одна группа, а в Хараме больше нет отдельных секций.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана