Сайт работает в тестовом режиме!
14 Июнь, 2025   |   18 Зульхиджа, 1446

город Ташкент
Фаджр
03:04
Шурук
04:49
Зухр
12:28
Аср
17:39
Магриб
20:01
Иша
21:39
Bismillah
14 Июнь, 2025, 18 Зульхиджа, 1446

Особенности месяца Рабиуль Авааль

26.09.2022   4128   2 min.
Особенности месяца Рабиуль Авааль

Рабиуль Авваль третий месяц мусульманского лунного календаря, который в 2022 году наступает 26 сентября.
12 Рабиуль Авваль Всевышний направил на Землю Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего). В этом же месяце Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) перешёл в иной мир и вернулся к своему Господу.
Как сообщает mynamaz.ru, до Пророка Мухаммада пророков и посланников направляли к определённым народам, а последнего Пророка Всевышний Господь направил не только ко всему человечеству, но и к представителям других миров, о которых мы знаем.
В Священном Коране Всевышний говорит: «Мы послали тебя (Мухаммад) как милость для всех миров» (сура «аль-Анбийа», аят 107).
Во всех поступках Пророка наблюдается мудрость, которая стоит выше привычных устоев, мудрость, стоящая выше добра и зла. Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего) – божественный посланник, он является примером для каждого мусульманина, он символ веры, любви, чести, силы, доброты, милосердия, покорности Господу. В Посланнике Всевышнего собраны все качества, которыми должен обладать человек. Смыслом жизни верующего должно стать подражание Пророку Мухаммаду, а целью – стать таким, как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего).
В Священном Коране Господь говорит о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Всевышнего): «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он сострадателен и милосерден к верующим» (сура Ат-Тауба, аят 128).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал: «У каждого из пророков была мольба, которая не отвергалась Господом. Все спешно воспользовались ею. Я же оставил ее на Судный День, чтобы использовать для заступничества за своих последователей. И если пожелает Аллах, то заступничество охватит всех из числа моих последователей, кто умер с верой в Единого Господа, не обожествляя кого-либо или что-либо иное». (Бухари)
Месяц Рабиуль Авваль примечателен также тем, что с его наступлением началось переселение мусульман из Мекки в Медину – хиджра, что стало новой эрой в ранней истории ислама.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

Са‘й между Сафой и Марвой: Единобожие в поклонении на протяжении истории 

03.06.2025   3294   2 min.
Са‘й между Сафой и Марвой: Единобожие в поклонении на протяжении истории 

Са‘й между Сафой и Марвой – это не просто два холма напротив друг друга рядом с Масджид аль-Харам; эти два места – знаки поклонения, единобожия, самопожертвования и переосмысления истории, которые Священный Коран называет символами Аллаха, передает IQNA.

В интерпретационных текстах говорится, что «шааир» «ритуалы» – это множественное число от «шаира», и относится к знакам, установленным для выполнения определенных актов поклонения. «Шааир Аллаха» – это те же знаки, которые Бог установил для поклонения Своих рабов. Одним из этих знаков является Сафа и Марва; два холма, которые сегодня расположены в виде крытого пути рядом с Масджид аль-Харам, и паломники к Дому Божьему обязаны семь раз пройти расстояние между ними.


Этот са‘й напоминает о самопожертвовании Хаджар, жены Ибрахима (мир ему), которая в поисках глотка воды для своего младенца Исмаила семь раз прошла этот путь с тревогой и упованием; движение, которое настолько возвышенно в монотеистическом взгляде, что Имам Садик (мир ему) говорит: "На земле нет места лучше, чем между этими двумя холмами." 


Потому что каждый высокомерный человек там должен быть в саване, босиком и без признаков гордости, бежать или идти, демонстрируя свое поклонение.


Но в эпоху невежества облик этих символов был искажен. Многобожники установили двух идолов по имени «Исаф» и «Наила» на вершинах этих двух холмов и благословляли их во время са‘й. Это заставило некоторых мусульман в начале ислама думать, что са‘й между Сафой и Марвой – это невежественная и нежелательная работа. Коран ясно заявил, чтобы исправить это неправильное представление: «Воистину, Сафа и Марва – из знамений Аллаха» (Бакара, аят 158).


Этот аят не только утвердил легитимность и святость этих двух мест, но и показал, что в глазах Корана нельзя отбрасывать признаки поклонения из-за исторических загрязнений. Символы Божьи, даже если когда-то они были связаны с многобожием и невежеством, очищаются и возрождаются в свете единобожия и откровения. 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан