Сайт работает в тестовом режиме!
23 Июнь, 2026   |   8 Мухаррам, 1448

город Ташкент
Фаджр
03:04
Шурук
04:50
Зухр
12:29
Аср
17:41
Магриб
20:04
Иша
21:46
Bismillah
23 Июнь, 2026, 8 Мухаррам, 1448

Он был «Имам-уд-Дунья» - Имамом Мира

05.08.2022   4691   7 min.
Он был «Имам-уд-Дунья» - Имамом Мира

Имя имама аль-Бухари - одно из самых почитаемых лиц в мусульманском мире. Величайший хадисовед сумел собрать почти все истории, связанные с пророком Мухаммадом (с. а. в.), тем самым оставив потомкам ценные знания по исламоведению.
Но если в мусульманском мире авторитет хадисоведа был неоспорим, то в Советском Союзе к великому имаму аль-Бухари относились скептически до одного случая. 10 лет назад о нем рассказал мне известный ученый, доктор исторических наук, профессор Убайдулла Уватов. По словам профессора, событие произошло в начале мая 1956 года. Именно тогда коренным образом поменялось отношение чиновников бывшего советского государства к личности и бесценному наследию Мухаммада ибн Исмаил аль-Бухари.
Как сообщает «Самаркандский вестник», по историческим данным, тогда в Советский Союз с официальным визитом прибыла одна из влиятельных личностей в исламском мире, главный муфтий Ливана, шейх Надим аль-Джиср.
Высокопоставленные чиновники ЦК КПСС во главе с Н. С. Хрущевым обратили особое внимание на этот визит. Это посещение было первым визитом иностранного религиозного руководителя в страну, которая после Второй мировой войны стала прямым конкурентом западных государств. Кроме того, тогда за рубежом говорилось о том, что в СССР власти всячески препятствуют развитию ислама. Партийные же боссы хотели доказать обратное, заручившись поддержкой ливанцев, и поэтому шейха из Ливана они встретили в особой обстановке.
После торжественной встречи партийные руководители предложили гостю посетить достопримечательности Москвы и Ленинграда. Но шейх отказался, ссылаясь на то, что его мечтой детства было посещение усыпальницы Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари, к которому с огромным почтением относятся в его стране.
Партийные руководители советского государства пожали плечами, потому что они не имели совершенно никакой информации об этом великом мыслителе Востока, тем более, о его усыпальнице. В то время, когда коммунистическая идеология всеми средствами пропагандировала атеизм, это было закономерным явлением.
В течение трех дней очистили объект
Но, как говорится, воля гостя – закон. Чиновники разволновались. Кто-то сказал, что надо позвонить в Бухару, ведь его имя имам аль-Бухари…
Однако в Бухаре ответили, что могила мыслителя находится вблизи Самарканда в очень плачевном состоянии. Вернее, она превратилась в склад химических удобрений колхоза и окружена мусорной свалкой. Назревал скандал.
Посоветовавшись, чиновники пришли к мнению, что шейха надо отправить в Ташкент поездом, а оттуда – в Самарканд на легковушке. При этом надо сделать так, чтоб почтенный религиозный деятель прибыл в Самарканд желательно ночью. В темноте не увидит настоящую картину вокруг усыпальницы. До прибытия гостя в Узбекистан в распоряжении властей будет 3-4 дня, чтобы очистить усыпальницу имама аль-Бухари и привести в порядок дорогу, ведущую к ней.
Когда об этом сказали гостю из Ливана, тот ответил: «Хоть на верблюда меня посадите, лишь отвезите туда».
Тем временем в селе Хартанг Пайарыкского района был организован трёхдневный всенародный субботник. Более трехсот людей и десятки единиц техники работали круглосуточно. Были очищены усыпальница и дорога от мусора. Дорогу срочно покрыли гравием. По программе шейх Надим аль-Джиср в сопровождении местных руководителей и религиозных деятелей республики прибыл в Самарканд поздно ночью и сразу же поспешил в село Хартанг.
«Я хочу выкупить усыпальницу…»
Когда до усыпальницы оставалось около 300 метров, он велел остановить машину и сказал: «Прошу оставить меня одного. Дальше сам пойду пешком». К удивлению местных чиновников, под светом фар тракторов и автомашин шейх со слезами на глазах пешком пошел до границы кладбища, а потом, став на колени, двигался в сторону усыпальницы. После чего, в течение 6 часов, буквально до рассвета, с прикрытыми глазами прочитал наизусть суры из Корана в честь имама аль-Бухари.

Когда он закончил молитву, вокруг рассвело, и шейх, увидев «пейзажи» вокруг кладбища, спросил у сопровождающих: «Кто из вас самый большой начальник? Если его нет среди вас, тогда отвезите меня к нему, пожалуйста».
Гостя отвезли в Ташкент, к заместителю председателя Совета Министров Узбекской ССР Ядгоре Насриддиновой. Я. Насриддинова поинтересовалась причиной столь высокого внимания гостя к личности великого мыслителя.
Надим аль-Джиср ответил: «Книги имама аль-Бухари пользуются огромной популярностью не только в Ливане, но и во всем исламском мире. Увидев состояние его усыпальницы, я до сих пор не могу прийти в себя. Поэтому я хочу выкупить усыпальницу Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари. Я дам вашему правительству столько золота, что хватит полностью покрыть это священное место».
Конечно, никто шейху усыпальницу не продал, но после этого события, Политбюро ЦК КПСС начало благоустраивать это священное место поклонения мусульман всего мира. Над могилой мыслителя возвели небольшой купол, а рядом - мечеть, чуть расширили дорогу и покрыли полностью гравием.
В настоящее время…
Труды великого мыслителя Востока нашли свою достойную оценку в нашей стране лишь в период независимости.
В настоящее время на территории мемориального комплекса имама аль-Бухари действуют Международный научно-исследовательский Центр и научная школа хадисов, в котором обучается около 20-ти человек.
– Наш центр занимается изучением и изданием рукописей наших великих предков. Сейчас у нас имеется около 200 печатных вариантов лишь одной книги имама аль-Бухари «Ал Джами ас-Сахих», которые были выпущены в разных издательствах мусульманских стран, - говорит начальник отдела издательства данного Центра Анвар Бобоев. – А общее количество рукописей, собранных за последние годы нашими сотрудниками, достигает 200 тысяч. Научная школа хадисов ежегодно принимает на учебу 10 человек, которые должны иметь определенный фундамент знаний ислама. А выпускник этой школы на уровне бакалавра наизусть знает минимум 1,5 тысячи хадисов на узбекском, арабском и английском языках.
Территория комплекса сейчас похожа на огромную строительную площадку. Здесь возводится новый мемориальный комплекс со всеми удобствами для паломников. Вскоре для них он распахнет свои двери.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

От наследия предков к идеям будущего: что происходит на перекрёстке Третьего Ренессанса?

22.06.2026   1742   4 min.
От наследия предков к идеям будущего: что происходит на перекрёстке Третьего Ренессанса?

В Центре исламской цивилизации Узбекистана совместно с Международным научно-исследовательским центром имени Имама Матуриди состоялось научно-просветительское мероприятие на тему «Перекрёсток Третьего Ренессанса». В нём приняли участие слушатели Института переподготовки и повышения квалификации в религиозно-просветительской сфере при Комитете по делам религий, а также студенты Международной исламской академии Узбекистана, передает iccu.uz.
В ходе мероприятия участники ознакомились с музейными экспозициями Центра, его библиотекой и деятельностью международной научно-просветительской платформы. Гостям была представлена подробная информация о проводимых в стране религиозно-просветительских реформах, работе по изучению и популяризации национального наследия.
Для участников был организован показ фильма, посвящённого жизни и научному наследию великих мыслителей, который вызвал большой интерес.
Во время экскурсии гости познакомились с деятельностью выдающихся учёных и мыслителей эпох Первого и Второго Ренессанса, их вкладом в развитие мировой науки, а также с инициативами, направленными на формирование основ Третьего Ренессанса в Новом Узбекистане.
Экспозиции, созданные с использованием современных технологий, редкие рукописи и исторические источники произвели на участников яркое впечатление.
Участники мероприятия также ознакомились с работой международной научно-просветительской платформы Центра. Проводимые здесь мастер-классы, научные дискуссии и встречи способствуют объединению представителей научного сообщества и обмену знаниями.
По словам старшего преподавателя Ташкентского исламского института имени Имама Бухари Алижона Равшанова, Центр исламской цивилизации сегодня является одним из ведущих научных учреждений страны, содействующих духовно-просветительскому развитию общества.
«В этом центре сосредоточено бесценное научное наследие наших предков. Его изучение, исследование и передача молодому поколению остаются одними из наиболее актуальных задач современности. Особенно полезны для нас занятия, посвящённые взаимоотношениям религии и государства, просветительским реформам и осмыслению национального наследия через призму современных подходов. Сегодня идея Третьего Ренессанса активно продвигается в обществе. Однако для понимания её сути необходимо глубоко изучать научные школы и наследие великих мыслителей, созданные нашим народом. Центр исламской цивилизации становится важным научно-просветительским учреждением, выполняющим именно эту миссию. Здесь представлена история, и одновременно формируются идеи будущего. Отрадно видеть, что молодёжь знакомится с наследием предков и стремится соотнести его с потребностями современного развития», — отметил Алижон Равшанов.
Своими впечатлениями о посещении Центра поделился и главный имам-хатиб Тупраккалинского района Хорезмской области Гуломжон Бобожонов.
«Занятия и встречи, организованные здесь, оставили у нас глубокие впечатления. Знакомясь с экспозициями Центра, мы ещё раз убедились в огромном значении эпох Первого и Второго Ренессанса в истории нашего народа. Вместе с тем мы осознали, что идея Третьего Ренессанса — это не просто лозунг, а масштабный процесс, требующий активного участия каждого из нас. Мы будем стремиться широко распространять полученные знания и впечатления в своих регионах. Трудно в полной мере понять значение этого места, не увидев его собственными глазами. Поэтому важно приглашать сюда молодёжь, студентов и широкую общественность. Центр побуждает человека к знаниям, исследованиям и глубокому изучению наследия предков. Самое главное — сформированная здесь научно-просветительская среда вдохновляет каждого посетителя на новые идеи и инициативы», — подчеркнул Гуломжон Бобожонов.
По мнению участников мероприятия, мастер-классы, научные дискуссии и встречи, регулярно проводимые в Центре, способствуют широкому продвижению идей Третьего Ренессанса, повышению интереса молодёжи к национальному наследию и развитию науки, выступая важными инициативами в этих направлениях.


Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан