В Ташкенте в рамках Дней татарстанского кино состоялся показ фильма «Ибн Фадлан». Документально-художественный фильм, снятый ИД «Хузур» Духовного управления мусульман РТ, повествует о событиях 921-922 года и приурочен к 1100-летию принятия ислама Волжской Булгарией.
Как передает mynamaz.ru, после показа состоялась творческая встреча с режиссером и продюсером фильма Айназом Мухаметзяновым. Он ответил на вопросы зрителей, рассказал о творческой кухне «Ибн Фадлана», в том числе о сотрудничестве с узбекскими коллегами, принявшими участие в производстве картины на территории Узбекистана, а также выразил благодарность руководству Агентства кинематографии Республики Узбекистан за помощь в организации съемок в Бухаре и Хиве.
Во встрече также приняли участие представители татарской общественности Узбекистана, которые выразили массу положительных эмоций от просмотра фильма, поблагодарили творческий коллектив фильма за проделанную работу и организаторов показа за возможность познакомиться с «Ибн Фадланом».
Председатель Татарского общественного культурно-просветительного центра города Ташкента, профессор Ришат Набиуллин отметил, что у татар, проживающих вдали от Татарстана, такие фильмы очень востребованы. Фильм позволяет зрителю не только окунуться в глубину тысячелетней истории, но и узнать ее трактовку из уст именитых историков и экспертов, что является особенно важным при формировании идентичности у татарской молодежи диаспор.
Другие участники встречи, среди которых было немало ученых исследователей и профессоров – татар, выразили пожелание перевода фильма на узбекский и другие языки. По их мнению, фильм вполне мог бы использоваться как учебный материал в вузах Узбекистана для изучения истории религии и народов Евразии. Неоднократно было выражено пожелание развивать в игровом и документальном кино тему связей Средней Азии и Волго-уральского региона в историческом контексте.
Напомним, что в основе картины – путевые заметки арабского дипломата Ахмеда ибн Фадлана. Его путешествие в составе багдадского посольства напрямую связано с принятием ислама Волжской Булгарией в 922 году в качестве официальной религии. Одну из ролей в нем исполнил председатель Духовного управления мусульман Республики Татарстан (ДУМ РТ) Камиль Самигуллин. "Лично для меня стояла цель продвижение "Туган батыра" – образа татарского воина тысячелетней давности. Мне отвели роль родственника эльтебера (вассала, правителя) Аламуша, военачальника. Сейчас глубоко изучаю историю татарской сабли, именно поэтому я согласился поучаствовать в исторической ленте. Это моя первая роль", - рассказал РИА Новости Самигуллин.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана