Главный специалист отдела фетв Управления мусульман Узбекистана Юсупов Хикматилла поделился мнением о том, насколько эффективно говорить о жестокости над животными во время пятничных молитв.По данным repost.uz, об этом он рассказал в выпуске программы AlterEgo, который посвящен животным в Узбекистане.
Эффект от этого будет большой, потому что это будет читаться на пятничных намазах по всему Узбекистану. Таким образом это будет донесено до большинства людей и распространится по всему Узбекистану. Также мы прописали примеры из жизни пророка Мухаммеда — когда были случаи издевательства над животными и он препятствовал этому, когда проявлял заботу о птицах, собаках, и какую тогда получил награду. На эту тему есть несколько хадисов — указания пророка Мухаммеда, — сказал он.
На вопрос о том, как люди оправдывают для себя жестокость над животными, Юсупов Хикматилла заявил, что не всегда мусульмане живут по законам Ислама.
У всех людей разный уровень. К примеру, есть религиозные, понимающие, воспитанные, порядочные люди, а есть такие, кто ниже уровнем. Они могут говорить, что они мусульмане, но следовать религии в меньшей степени. Все люди разные. Конечно, есть такие, кто делает это сознательно, но большинство делают это от незнания. Поэтому мы должны учить, объяснять, большинство таких вопросов решается путем пропаганды. В государственном законодательстве также существует запрет на тотализаторы, бои животных, и наша задача проводить больше разъяснительных работ. Трудно сказать, что это исчезнет на сто процентов, но польза от пропаганды будет несомненно.
Также он рассказал каким образом, мусульманское общество в Узбекистане планирует бороться с жестокостью над животными.
Полностью посвятить пятничный намаз этой теме пока не планируется, но мы можем добавить в часть, абзац какой-то в пятничный намаз. Основные правила нашей религии — не доставляй страдания и второе — будь милостив. Устраивать бои животных — тоже нанесение страданий. Мусульманин этого делать не станет. Если может, он сделает благое, если не может сделать благого — он не сделает хотя бы плохо. Бывали случаи, как мы обсуждали выше, когда приходится навредить животному, даже тогда запрещено убивать с мучениями. Этим занимаются определенные организации, такие как СЭС, например. Кроме того, нельзя убивать животных массово.
Юсупов Хикматилла подчеркнул важность милосердного отношения ко всему живому и заявил, что нельзя истреблять ни растения, ни животных.
Аллах в священном Коране сказал: «Она такое же общество, как и вы». Аллах создал вас всех — животные, природа — все один мир. Их нельзя истреблять. Если человечество истребит какой-либо вид животных, это вернется человечеству в будущем в том или ином виде. Такие примеры есть в истории. В заключение мы можем сказать, мусульманин должен быть милосердным. Это общее правило в Исламе — человек ли, животное ли, растение ли — отнеситесь ко нему с добротой и милосердием. Это основное правило нашей религии, а грубость, насилие и жестокость не допускаются.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В индонезийской провинции Ачех началась оцифровка рукописи Корана, возраст которой составляет примерно 180 лет. Целью проекта является сохранение её хрупких страниц, передает IQNA.
«Оцифровка — это не просто перевод рукописи в цифровой формат, но и сохранение содержащихся в ней знаний, чтобы их можно было изучать и передавать дальше», — сказала Нуррахми, докторант Исламского университета (UIN) Ар-Ранири в Банда-Ачехе.
Она отметила, что оцифровка необходима, так как физическое состояние рукописи ухудшилось: некоторые страницы стали очень хрупкими, а текст выцвел, что затрудняет его чтение.
Эта рукописная копия принадлежала Тенгку Чик Лампало, ачехскому ученому, также известному как шейх Абдуррахман Лампало. Помимо текста Корана, она содержит заметки, документирующие исламские знания и научные традиции того времени.
Нуррахми сообщила, что оцифровка является частью её исследования под названием «От рукописи к цифровому наследию: сохранение исламских знаний Нусантары через оцифровку рукописи Тенгку Чик Лампало», которое было представлено на 10-й конференции I-LISS в Малайзии.
Исследование проводилось совместно с профессором Муджибуррахманом, профессором Шамсулом Риджалом, доктором Зубаидой и Фатин Зафирой Фаузи.
По её словам, оцифровка позволит сократить необходимость физического контакта с рукописью, при этом сохраняя информацию доступной для изучения без необходимости каждый раз открывать или трогать оригинал.
Исследование опирается на качественный описательный подход, а сама оцифровка проводится в три этапа: предоцифровка, оцифровка и постобработка.
В работе предложена методологическая база, объединяющая вопросы сохранения, управления метаданными и распространения знаний, которую могут взять на вооружение библиотеки, архивы, музеи и учреждения культурного наследия.
Ранее рукопись Тенгку Чик Лампало изучалась исследователями из Исламского университета Ар-Ранири и Университета Аль-Азхар, которые сосредоточились на паратекстуальных элементах, таких как маргиналии (пометки на полях), колофоны, аннотации и другие описания.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана