Улу Джами (Большая мечеть), построенная в столице государства Великих Сельджуков Исфахане, является живым свидетелем ее разнообразной архитектурной структуры и многовековой истории. Исфахан, который являлся столицей государств Сельджуков, Сефевидов и Дейлеми, является одним из самых посещаемых местными и иностранными туристами иранских городов.
Архитектурные сооружения города, являющиеся свидетелями сотен лет истории, донесли до наших дней архитектуру, быт и понимание своих эпох. Большинство архитектурных сооружений Исфахана, построенных в разные времена и в разных государствах, также являются частью истории тюркского искусства.
Одно из старейших и особенных зданий Исфахана эпохи сельджуков - Улу Джами - Большая мечеть, включенная в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО в 2012 году, также известна как Исфаханская пятничная мечеть, поскольку здесь совершались пятничные молитвы.
- Редкий пример архитектуры
Историческое здание, также известное как мечеть Атик, является редким примером того, как примеры сотни лет региональной архитектуры собраны в одном месте. Иранский эксперт по туризму Мухаммед Джафар Шахсевенди рассказал корреспонденту агентства «Анадолу» (АА) об особенностях шедевра сельджукского периода, отметив, что это место теперь называется Атик (Древняя) мечеть, поскольку это одна из старейших мечетей в городе.
Указав, что мечеть была построена на фундаменте из глинобитного кирпича в период Аббасидов, но годы ее постройки не удалось точно определить, Шахсевенди добавил, что по этой причине они считают данное строение произведением сельджукского периода. Мечеть, которая была реконструирована после того, как Исфахан стал столицей во времена правления султана Малик-шаха, продолжает оставаться свидетелем истории с различными дополнениями от сельджукского периода до периода Сефевидов и реставрациями в XIX и XX веках.
Мечеть, отражающая архитектурный характер сельджуков с двумя кирпичными куполами, расположенными на одной оси на севере и юге, и внутренним двором с 4 балконами, имеет две важные надписи. Одна из надписей содержит имя Низамюльмюлька, а другая - имя его политического соперника Таджульмюлька. Обе надписи расположены на куполах, построенных в честь исторических персонажей.
Большой купол с именем Низамульмулька расположен со стороны киблы, а купол с именем Таджульмулька - в противоположном направлении.
Говоря о фонтане квадратной формы, построенном в центре главного двора мечети в эпоху Каджаров, Шахсевенди отметил, что он использовался в качестве учебного двора для тех, кто отправлялся в паломничество, здесь преподавались обряды обхода.
Во внутренний двор мечети вода долгое время подавалась из реки Зайендеруд с помощью водяных дуг, построенных во времена правления сефевидского султана Шаха Тахмасиба. Стихи от пола до потолка, выгравированны на стенах, где в изобилии представлены голубые, бирюзовые и желтые плитки, делают эстетический облик мечети уникальным. А слова «Аллаху Акбар», вышитые вокруг окна на стороне киблы во внутреннем дворе, сразу привлекают внимание.
- Колонны мечети выполнены в другом стиле
Еще одна особенность мечети - ее колонны. Каждый ряд колонн, поддерживающих крышу и купола, выполнен в разном стиле. Здесь можно увидеть все примеры колонн, использовавшихся в исторических зданиях региона. Из-за оседания грунта, землетрясений и ограниченного срока службы используемых материалов некоторые колонны не выдержали и погнулись. Во времена правления сефевидского шаха Тахмасиба их выпрямили, построив между ними стены.
Указывая на то, что небольшие гнезда в колоннах, напоминающие эркеры, были построены во времена правления шаха Исмаила I, Шахсевенди говорит, что они освещались горящим маслом и свечами. Благодаря колоннам разной формы, различному расположению кирпичей на потолке и разнообразным вышивкам, историческое здание создает ощущение, что во время прогулки по нему вы попадаете сразу в несколько исторических измерений.
- Под куполом написаны имена султана Меликшаха и Низамюльмюлька

Шахсевенди рассказывает, что на большом куполе с именем Низамульмулька была выполнена очень тонкая работа, а цвет подсветки изначально был голубым, но со временем он потускнел, и некоторые части были заштукатурены. Напротив 900-летнего сельджукского михраба, чуть ниже купола, в период Сефевидов был построен михраб из плитки, а два метра стен покрыты мрамором.
Видно, что имена султана Меликшаха и Низамульмулька написаны под куполом куфической каллиграфией, а на арке купола выгравированы стихи из суры «Исра». Куфические, сулусские, несталические, арабские и персидские архитектурные линии, использованные в декоре мечети, делают эстетический образ еще богаче.
- Михраб Олджайту
Еще одна часть, привлекающая наибольшее внимание посетителей, - большой михраб, установленный на западном балконе ильханидским ханом Олджайту в 1310 году. Известный как «михраб Олджайту» или «михраб Ильханидов», михраб тонкой работы выполнен с использованием синего и зеленого цветов, но сейчас эти цвета превратились в блеклые тона.
Деревянная кафедра, расположенная рядом с ним, также украшена вышивкой, гармонирующей с михрабом. Надпись на минбаре гласит, что он принадлежит Великой мечети и не может быть использован ни в какой другой мечети.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана