Sayt test holatida ishlamoqda!
18 May, 2025   |   20 Zulqa`da, 1446

Toshkent shahri
Tong
03:25
Quyosh
05:02
Peshin
12:24
Asr
17:26
Shom
19:41
Xufton
21:11
Bismillah
18 May, 2025, 20 Zulqa`da, 1446

Vatandin yaxshi yor bo'lmas! (fotolavha)

23.10.2021   1186   8 min.
Vatandin yaxshi yor bo'lmas! (fotolavha)

Avval xabar berganimizdek, ayni kunlarda, ya'ni 21–25 oktyabr' oralig'ida men, Toshkent viloyati bosh imom-xatibi Jasur bek domla Raupov va Farg'ona viloyati Toshloq tumani bosh imom-xatibi Shukrullo domla Egamberdiyev Rossiya Federatsiyasining Moskva va Sankt-Peterburg shaharlarida xizmat safarida bo'lib turibmiz.

Biz Rossiya Federatsiyasidagi diniy soha vakillari – Rushan hazrat Abyasov,  Il'dar hazrat Alyaudinov, Islam hazrat  Axmedjanov Rufat' hazrat va boshqa taniqli ulamolar bilan uchrashuvlar o'tkazish asnosida O'zbekiston musulmonlari idorasiga yangi saylangan Nuriddin domla Holiqnazarovning duoi xayr va salomlarini hamkasblarimizga hamda Rossiyada mehnat qilayotgan vatandoshlarimizga etkazyapmiz.

O'z navbatida, rossiyalik ulamolar ham Nuriddin domla Holiqnazarovni mas'uliyatli vazifa – O'zbekiston musulmonlari idorasi raisi, muftiy lavozimiga saylanganlari bilan samimiy tabriklashdi.

* * *

Bugun, ya'ni 22 oktyabr' kuni Moskva shahridagi “Prospekt Mira” jome masjdidida juma namozidan so'ng Rossiyaga o'qish, ish, sayohat va boshqa maqsadlar ila kelgan vatandoshlarimiz bilan vatanparvarlik, ijtimoiy-ma'naviy muhit barqarorligini ta'minlash, Vatangan muhabbat, oilaga sadoqat kabi mavzularda ma'rifiy suhbatlar uyushtirdik.

Darhaqiqat, Vatan bizga Alloh taolo tomonidan berilgan eng buyuk ne'mat bo'lib, u haqda har qancha yozsak ham yana qaysidir jihatlari qolib ketayotganday, go'yo misralar ojiz, rangsiz, g'aribday tuyulaverarkan. Vatan haqida aytmoqchi bo'lganlarimiz esa, behisob. Shunchalar ko'pki, hisobdan adashib ketamiz ba'zan.

Islom dinida ham Vatangan muhabbat eng ulug' tuyg'u sifatida qadrlanadi. Vatanni sevish tuyg'usini Alloh taolo hazrati insonning qalbiga jo aylagan. Imom G'azzoliy rahmatullohi alayh: «Odam Vatanini, garchi u cho'l bo'lsa ham, boricha sevadi. Vatanga muhabbat tuyg'usi – savqi ilohiy. Inson vatanidan boshqa joyda xotirjam bo'la olmaydi», degan.

Rasululloh sollallohu alayhi va sallam Makkadan Madina shahriga ko'chib ketayotib yig'ladilar. Mahzun holda ona shahri Makkaga qayta-qayta qarab: “Qasamki, albatta, sen Allohning eng yaxshi makonisan va Allohning eng mahbub shahrisan. Agar meni sendan chiqarmaganida, aslo chiqmasdim”, deganlar (“Fathul boriy”).

Nabiy alayhissalom ona shahridan chiqib ketishga majbur bo'ldilar. Lekin doim o'zlari tug'ilib-o'sgan Makka sari talpinar edilar. Alloh taoloning: «(Ey Muhammad!) Albatta, sizga (ushbu) Qur'onni farz qilgan Zot, shakshubhasiz, sizni qaytish joyiga (Makkaga) qaytaruvchidir»(Qasas surasi, 85-)oyati nozil bo'lgach, taskin topdilar.

Mo''tabar hadis kitoblarida Rasululloh sollallohu alayhi va sallam safardan qaytayotib Madina ko'chalarini ko'rgan vaqtlarida tuyalarini niqtaganlari keltirilgan. Imom Humaydning rivoyatida: “Madinani sevganlaridan ulovni niqtardilar”, deyilgan (Imom Buxoriy rivoyati).

Ibn Hajar Asqaloniy rahimahulloh “Fathul boriy fi sharhi Sahihil Buxoriy” asarida ushbu hadisni sharhlab: “Bu hadis Madina shahrining fazlini bildirish bilan birga, Vatanni sevish zarurligiga ham ishora qiladi”, deganlar.

Ibrohim ibn Adham rahmatullohi alayh: “Men Vatandan ayriliqdek og'ir sinovga duchor bo'lmaganman” (“Hulyatul avliyo”), degan.

Vatan inson uchun muqaddas, hech narsa uning o'rnini bosa olmaydi. Cho'lu biyobonda tug'ilgan insonga jaziramadan qaynagan sahrodan, sovuq o'lkalarda kindik qoni to'kilgan odamga abadiy muzliklardan qadrli maskan yo'q.

Ming shukrki, bizga vatan bo'lgan zaminda, to'rt fasl mujassam, oqar daryolar, baland tog'lar, go'zal vodiylar, keng vohalar, hatto cho'llarimiz ham bor. Alloh taolo bizni ana shunday bebaho ne'mat bilan siylagan.

G'azal mulkining sultoni hazrat Alisher Navoiy vatanni bunday ta'riflaydi:

G'urbatda g'arib shodimon bo'lmas emish,

El anga shafiqu mehribon bo'lmas emish.

Oltin qafas ichra gar qizil gul bitsa,

Bulbulg'a tikandek oshiyon bo'lmas emish.

Vatanni sevish va e'zozlash xalqimizning qon-qoniga singib ketgan qadriyat. Imom Buxoriy, Imom Termiziy, Ahmad Farg'oniy, Muhammad Horazmiy, Abu Lays Samarqandiy, Burhoniddin Marg'inoniy kabi buyuk mutafakkirlarimiz o'zlarining taxalluslarini kindik qonlari to'kilgan yurt bilan bog'laganlari, ularning nomini dunyoga ma'lum va mashhur qilganlari ham aslida bir ibratdir.

Shundan ibrat olib, chet ellarda ish, o'qish va mehnat qilish maqsadida yurgan har bir vatandoshimiz buyuk ajdodlarimizga munosib bo'lib, boshqa davlatlar fuqarolari oldida O'zbekiston degan aziz yurtning vakili sifatida axloq, muomala, yurish-turish va boshqa barcha masalalarda ibrat bo'lishi kerak. Bu ham Vatangan muhabbat, xalqqa sadoqatning bir namunasidir.

Vatanni sevish, uni sog'inib yashash insoniyat fitratida mavjud bo'lgan nozik hisdir. Islom dini ta'limotida inson o'zi yashab turgan vatanini, dinini, oila ahlini himoya qilishi eng ulug' amallardan ekanligi ta'kidlangan.

Buyuk shoh va shoir Zahiriddin Muhammad Bobur taqdir taqozosi bilan Vatanni tashlab, Hindistonga ketishga majbur bo'ladi. Musofir yurtlarda juda katta hududga hukmdor bo'lsa-da, bir umr yurtni qo'msab o'tdi, Vatan hajrida she'rlar bitdi. Bir kuni Farg'onadan olib kelingan qovunni shoh oldiga olib kirishganda bolaliklari o'tgan maskanning ne'matini ko'rib, yurtni sog'inib, yig'lab yubordi va: “Vatan ishqida yuragim bo'ldi qovundek tilim-tilim” deydi.

Zamonasining yirik allomalaridan, minglab muridlarga ega bo'lgan Najmiddin Kubro mo'g'ullar bosqinidan xabar topib, birinchilardan bo'lib vatan himoyasiga otlandi. Najmiddin Kubroning xalq orasidagi mavqeini bilib, mo'g'ullar hukmdori unga shaharni tashlab, o'zi ixtiyor qilgan tarafga ketishni taklif qiladi. O'z jonini saqlab qolish yo'lida Vatanini yovga topshirishni or bilgan alloma bosqinchilarga qarshi jangga kiradi va mardlarcha  shahid bo'ladi.

* * *

Safarimiz davomida xorijdagi vatandoshlarimiz istiqomat qilayotgan hududlarda ijtimoiy-ma'naviy muhitni yanada sog'lomlashtirish, ularni yot g'oyalarning buzg'unchi oqibatlaridan ogohlantirish, dinimizning asl mohiyatini etkazish, yurtimizda barcha sohalarda amalga oshiriliyotgan islohotlardan xabardor qilishni ko'zlaganmiz.

Alloh taolo safarlarimizni bxatar, xayrli va manfaatli aylasin!

 

Jasurbek domla RAUPOV,

Toshkent viloyati bosh imom-xatibi

Moskva shahridan maxsus

O'zbekiston yangiliklari
Boshqa maqolalar

Taloqqa qachon ruxsat etiladi?

14.05.2025   3816   4 min.
Taloqqa qachon ruxsat etiladi?

Islom shariati taloqni zarurat holatlarida qo‘llaniladigan oxirgi chora sifatida belgilab, uning noto‘g‘ri qo‘llanilishidan ehtiyot bo‘lishni ta’kidlaydi. Asossiz taloq qilish nafaqat oilaviy hayotga, balki jamiyatga ham salbiy ta’sir ko‘rsatadi.

Islomda taloq muhim masala bo‘lib, uni shoshqaloqlik bilan emas, balki o‘ylab amalga oshirish tavsiya etiladi. Qur’onda Alloh subhanahu va taolo bunday marhamat qiladi: Agar ular orasida nizolashishdan qo‘rqsangiz, unda erning oilasidan bir hakam va ayolning oilasidan bir hakam tayinlang. Agar ular (hakamlar) yarashishni xohlasalar, Alloh ularning orasini totuv qiladi. Albatta, Alloh (hamma narsani) biluvchi va (hamma narsadan) xabardor Zotdir.

Mazkur oyatdan anglashiladiki, shariatimiz nizolarni hal qilish uchun qadam-baqadam choralar ko‘rishni talab qiladi va darhol taloqqa murojaat qilishdan qaytaradi.

Shu bilan birga shariatimizda taloq erkakning qo‘lida bo‘lganligining hikmati odatda er kishilar oqilona qarorlar qabul qiladilar. Shuning uchun taloq ishi er kishini qo‘liga topshirilgandir. Hidoya kitobida bu borada bunday deyiladi: Taloq erning qo‘lida bo‘lishi uning oqibatlarni ko‘proq tushunishi va hissiyotlardan uzoqroq bo‘lishi sababli afzalroqdir.

Asossiz taloq qilishning oilaviy va ijtimoiy zararlarini quyidagicha izohlash mumkin:

Oila barqarorligiga zarar bo‘lishi asossiz taloq qilish oilaviy barqarorlikni yo‘qotishga olib keladi. Bu haqida “Hidoya”da bunday deyiladi:

Nizo yuz berganida, taloq qilishga faqat dalillar tasdiqlangandan keyin ruxsat beriladi.

Taloq farzandlarning ruhiy holatiga salbiy ta’sir ko‘rsatadi. Bolalar uchun ota-onaning birligi hayotiy muhim omildir. "Muxtasar"da bunday ta’kidlanadi:

Ajralish farzandlar va jamiyat uchun jiddiy zarar keltiradi”.

Ota-onalarning ajralishi jamiyatda yangi muammolarni keltirib chiqaradi. Asossiz taloq orqali bolalarning tarbiyasi buzilishi va oilaviy qadriyatlarning yo‘qotilishi kuzatiladi.

Taloqning iqtisodiy zararlari shuki, ajralish oilaning iqtisodiy barqarorligiga putur yetkazadi. “Inoya”da bu haqda bunday deyiladi: Taloq oilaning moliyaviy barqarorligini yo‘qotadi.

Ajrimda ayollarning obro‘siga zarar yetishi turgan gap. Chunki ajralish ko‘pincha jamiyatda noto‘g‘ri tushuniladi. “Hidoya”da bu borada bunday deyiladi: Ayolni taloq qilish uni odamlar orasida gap-so‘zlarga duchor qiladi.

Ajrimlarning bolalar tarbiyasiga ta’siri shuki, bolalar kerakli tarbiyadan mahrum bo‘lishi mumkin. “Muxtasar”da bunday deyiladi: Taloqning salbiy ta’siri bolalar tarbiyasida yaqqol namoyon bo‘ladi.

Demak taloqni amalga oshirishdan oldin vaziyatni to‘liq baholash va maslahatlashish zarur ishlardan hisoblanar ekan. “Inoya”da bu borada bunday deyiladi: Er taloq qarorini qabul qilishdan oldin yaxshilab o‘ylab ko‘rishi lozim.

Shu bilan birga shariatimiz nizolarni hal qilishda bosqichma-bosqich yondashuvni tavsiya etadi: nasihat qilish, vaqtinchalik alohida yashash va hakamlar tayinlash. “Inoyada bu haqda bunday deyiladi: Taloq faqat yarashish imkonsiz bo‘lgandagina ruxsat etiladi.

Qolaversa taloqni faqat zarurat holatida amalga oshirish kerak. Taloq faqatgina muhim sabablar mavjud bo‘lgandagina qo‘llanilishi kerak. Shariat ko‘rsatmalariga amal qilish orqali oilani saqlab qolish mumkin. Hamda oilaviy maslahatchilar yordamidan foydalanish ham zarurdir. Nizolarni hal qilish uchun maslahatchilarga murojaat qilish shariatda ma’qullangan amaldir.

Asossiz taloq qilish nafaqat oilaviy hayotga, balki jamiyatga ham salbiy ta’sir qiladi. Islom shariati taloqni zarurat holatida va faqat mas’uliyat bilan qo‘llashni ta’kidlaydi. Bu borada shariatning ko‘rsatmalariga amal qilish oilalarni saqlab qolishda va jamiyatdagi barqarorlikni ta’minlashda muhim ahamiyatga ega.


Shamsiddin BURHONIDDINOV,
Toshkent Islom instituti 4 kurs talabasi.