— Eshitishimizcha, masjidga borganda masjidni bir marta o'ng tarafidan yurib aylansa, miskinlarning hajiga o'tar emish. Bu qanchalik to'g'ri?
— Bunday gap dinimizda yo'q. Masjidga borishning o'zi katta fazilat va savobga erishishdir. Vallohu a'lam!
— Boshqa mamlakatlarga ish yuzasidan borib qolsak, u erdagi masjidlarda namozlar bizdagidan boshqacharoq o'talishiga guvoh bo'lamiz. Bu holda qanday yo'l tutish kerak?
— Borgan joyingizdagi imom ahlus sunna val-jamoadan bo'lsa, iqtido qilinadi va o'zimizning mazhabimizda qanday o'qiyotgan bo'lsangiz, shunday o'qiyverasiz. Sahobalarni haqorat qiladigan toifalarning orqasida namoz o'qishdan saqlaning.
— Masjidda tupurish mumkin emas, deyishadi. Ammo ayrim masjidlarning ichida hojatxonalar ham bo'ladi. Masjid hovlisida hojatxona qurish mumkin-mi?
— Hadislarda masjidni namoz o'qiladigan qismiga boshqalarga ozor berishi mumkin bo'lgan harakatlardan tiyilishga buyurilgan. Tupurish ham shular jumlasidan. Masjid hududiga axlatlarni tashlash uchun mo'ljallangan idishlar qo'yilsa, joiz bo'ladi. Ammo masjid hududida namozxonlar uchun tahoaratxona bo'lishining moneligi yo'q. Tahoratxonada namoz o'qish joiz bo'lmaydi.
— Ayrim holda masjid qabriston bilan yonma-yon joylashgan bo'ladi. Shu to'g'ri-mi?
— Bu savolingizga “Fatoviy al-Azhar” — Al-Azhar fatvolari” majmuasidagi quyidagi fatvoni javob tariyqasida taqdim etishga ijozat bersangiz:
- Ichida qabr bor masjiddagi namoz hukmi: Agar qabr masjiddan ajralgan joyda bo'lsa, ya'ni namoz o'qilmaydigan joyda, unga qo'shni masjiddagi namoz to'g'ridir. Buning haromligi yoki makruhligi yo'q.
- Ammo qabr masjidning ichida bo'lsa, Ahmad ibn Hanbalning mazhabidan boshqa imomning mazhabida joizdir. Faqat ular, qabr namozxonning old tarafida bo'lishi makruh, deganlar. Chunki, bunda qabrga namoz o'qiganga o'xshashlik bor. Lekin qabr oldida namoz o'qishdan uni muqaddas bilishi va ulug'lash ko'zlangan bo'lsa, haromdir. Gohida shirkka olib borishi ham mumkin. Bas, qabr namozxonning orqasida, chap yoki o'ng tarafida bo'lsin!
— Ayrim masjidlar hovlisida mushki anbar, atirlar, diniy kitoblar sotiladi. Masjidlar ichida savdo qilish joiz-mi?
— Masjidning xonaqosida joiz emas. Hovlisida joiz. Masjidning tashqarisida hunarmandchilik, sotish maqsadida xat bitish, haq evaziga maktabdorlik qilish joizdir. Termiziy va Nasoiy keltirgan rivoyatda shunday deyilgan: “Payg'ambar alayhissalom masjidda she'r aytishdan, oldi-sotdi qilishdan va juma kuni namozdan oldin halqa bo'lib o'tirishdan qaytardilar”. Vallohu a'lam!
Muhammad Ayyub HOMIDOV
O‘tgan solihlardan qoida va meros bo‘lgan so‘z bor:
من رام العلم جملة ذهب عنه جملة
."Kimki ilmning hammasini birdaniga o‘rganishni istasa, ilmning hammasidan quruq qoladi"
Oz vaqtda ilmning hammasini o‘rganib olaman, deya xomtama bo‘lgan talaba, ilmning hammasidan bebahra qoladi. Hech narsaga erishmaydi.
Qur’oni karim Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga 23 yil davomida nozil bo‘lgan...
Imom Burhoniddin Marg‘inoniy rahimahulloh "Hidoya" asarini 13 yil mobaynida ro‘zador holda yozganlar...
Imom Buxoriy rahimahulloh "Sahihul Buxoriy"ni 16 yilda, tahorat olgan holda va ikki rakat nafl namoz o‘qib, yozganlar...
Ilm kitoblari harfma-harf va kalima-kalima izohlab o‘rganiladi. Igna bilan quduq qazishga sabr-toqat, oliy himmat, intizom va uzoq vaqt zarur. Shoshqaloqlik va puxtalik bir-biriga zid – hech qachon jamlanmaydi.
Muhtaram tolibi ilm! Ilmning boshi sabrdir: kitobga sabr qilasiz, ustozga sabr qilasiz, yashayotgan shahringizga sabr qilasiz, hamdarslaringizga sabr qilasiz va hokazo.
Ilm olish lazzatiga erishgach, sabr maqomidan rozilik va muhabbat maqomiga o‘tib olgach hayotingiz mazmuni kitob va ustozlar suhbatiga aylanadi.