Bugun, 21 may kuni Afg'oniston islom respublikasi delegatsiyasining yurtimizga tashrifi doirasida Termiz shahridagi Imom Termiziy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazida “Imom Termiziyning hadis ilmi rivojiga qo'shgan hissasi” mavzusidagi davra suhbati bo'lib o'tdi.
Unda Afg'oniston Islom respublikasi oliy milliy yarashuv kengashi raisi maslahatchisi, Milliy birdamlik partiyasining Shimoliy hududlar bo'yicha rahbari Muhammad Muhsin Donesh, Balx viloyati haj va vaqf boshqarmasi boshlig'i Mahmud Doneshju Muhammad Bunyod, Afg'oniston shimoliy hududlari shia mazhabi ulamolar kengashi raisi Said Muhammad Said Muhsin Husayniy, Afg'oniston ulamolar kengashi a'zosi Abdulvahhob Abdulbosit Payg'omiy, yurtimizdan O'zbekiston musulmonlari idorasi raisining birinchi o'rinbosari Homidjon Ishmatbekov, Diniy idora rais o'rinbosari O'tkir Hasanboyev, Halqaro aloqalar bo'limi boshlig'i Akmalxon Shokirov, Imom Termiziy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazi direktori Shukurillo Umarov, shuningdek, Afg'oniston fuqarolarini o'qitish ta'lim markazi o'qituvchi va talabalari, OAV vakillari qatnashdi.
Tadbirni Imom Termiziy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazi direktori Shukurillo Umarov kirish so'zi bilan ochib, Termiziy ulamolarining merosini o'rganishda tadqiqot markazining ahamiyati haqida ma'lumot berdi.
Shundan so'ng O'zbekiston musulmonlari idorasi raisi birinchi o'rinbosari Homidjon Ishmatbekov so'zga chiqib, ikki mamlakat ulamolarining uchrashuvi qadim ilmiy an'ananing davomi ekanini bayon qilib, “Imom Termiziyning hadis ilmiga qo'shgan hissasi” mavzusi ma'ruza qildilar.
Keyin Muhammad Muhsin Donesh so'zga olib, muhaddis olim Imom Termiziyni nafaqat o'zbek xalqi, balki butun bashariyat iftixoridir” deya ta'riflab, Termiziy ulamolarining islom tamaddumiga qo'shgan ulkan hissasi asrlar davomida dunyo xalqlari uchun ma'naviy ozuqa bo'lib, turli diniy ixtiloflar yuzaga chiqishining oldini olayotganini alohida qayd etdi.
Shuningdek, Balx viloyati haj va vaqf boshqarmasi boshlig'i Mahmud Doneshju Muhammad Bunyod Imom Termiziyning hadis ilmi rivojiga qo'shgan hissasi, olimning ustoz va shogirdlari haqidagi noyob ma'lumotlar bilan o'rtoqlashdi. U tarixdan Termiz shahrining islom tamaddunida ko'prik vazifasini bajarganini, ushbu an'anani tiklash yo'lida tashkil etilgan Imom Termiziy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazi va Imom Termiziy nomidagi o'rta maxsus islom bilim yurtining faoliyatini yuqori baholadi.
O'zbekiston musulmonlari idorasi raisining o'rinbosari O'tkir Hasanboyev so'zga chiqib, “Imom Termiziy merosining mazmun-mohiyatini ochib berish, uning tarbiyaviy ahamiyatini keng yoyish hamda xalqlarimiz, ayniqsa, yosh avlodni yot g'oyalardan himoya qilish, millatararo totuvlik, yaxshi qo'ni-qo'shnichilik fazilatlarini tushuntirish kabi masalalar bugungi kunning eng ustuvor vazifalari bo'layotgani, kelgusida o'zaro hamkorlik aloqalarini yanada mustahkamlash, diniy-ma'rifiy mavzularga bag'ishlangan muloqotlarni ko'paytirish, Islom dinining “Jaholatga qarshi ma'rifat” g'oyalarini keng targ'ib etish zarurdirligini ta'kidladi.
Tadbirda O'zbekiston va Afg'oniston ulamolarining o'zaro ilmiy hamkorlikni yo'lga qo'yish masalalari muhokama qilindi.
Shuningdek, unda Termizdagi Afg'oniston fuqarolarini o'qitish ta'lim markazi talabalari ham so'zga chiqib, ta'lim olishlari uchun qilingan imkoniyat va sharoitlar haqida gapirib berishdi.
Davra suhbati yakunida Afg'oniston va O'zbekiston diniy soha vakillari o'zaro esdalik sovg'alar ulashishdi.
O'zbekiston musulmonlari idorasi matbuot xizmati
Bir o‘tirib, yashab o‘tgan shuncha yillik hayotimizda boshdan kechirgan g‘am-g‘ussalarimiz haqida fikr yuritib ko‘rsak, qayg‘ular ikki xil ekanini ko‘ramiz:
Birinchisi – o‘sha paytda ko‘zimizga katta ko‘rinib, hatto yig‘lashimizga sabab bo‘lgan qayg‘ularimiz. Lekin vaqt o‘tishi bilan ular aslida oddiy narsa ekani, yig‘lashga arzimasligi ma’lum bo‘ladi. Ba’zan o‘sha kunlarni eslaganimizda kulgimiz kelib, «Shu arzimas narsa uchun ham siqilib, yig‘lab yurgan ekanmanmi? U paytlarda ancha yosh bo‘lgan ekanmiz-da», deb qo‘yamiz.
Ikkinchisi – haqiqatdan ham katta musibatlar. Ba’zilari hayotimizni zir titratgan. Bu qayg‘ular ham o‘tib ketadi, lekin o‘chmaydigan iz qoldirib ketadi. Bu izlar uzoq yillargacha qalbga og‘riq berib turaveradi. Bu qayg‘ular ba’zan to‘xtab, ba’zan harakatga kelib, yangilanib turadigan vulqonga o‘xshaydi. Bunday g‘am-qayg‘ularning yaxshi tarafi shundaki, ular hayotda ham, oxiratda ham yaxshiliklarning ko‘payishiga sabab bo‘ladi. Ular qalbimizda o‘chmas iz qoldirsa, har eslaganda ko‘zlarimizda yosh qalqisa, eng asosiysi – o‘shanda duoga qo‘l ochib, sabr bilan turib bera olsak, ko‘p-ko‘p yaxshiliklarga, ajr-savoblarga ega bo‘lamiz. G‘am-qayg‘u yangilanishi bilan yaxshiliklar ham yangilanib boraveradi.
G‘am-qayg‘usiz hayotni kutib yashayotgan qizga «Siz kutayotgan kun bu dunyoda hech qachon kelmaydi», deb aytish kerak.
Alloh taolo «Biz insonni mashaqqatda yaratdik», degan (Balad surasi, 4-oyat).
Bu hayot – g‘am-tashvishli, azob-uqubatli, mashaqqatli hayotdir. Mo‘min odam buni juda yaxshi tushunadi. Bu dunyoda qiynalsa, azob cheksa, oxiratda albatta xursand bo‘lishini biladi. Inson mukammal baxtni faqatgina oxiratda topadi. Shuning uchun ulug‘lardan biriga «Mo‘min qachon rohat topadi?» deb savol berishganda, «Ikkala oyog‘ini ham jannatga qo‘yganida», deb javob bergan ekan.
Allohning mehribonligini qarangki, oxirat haqida o‘ylab, unga tayyorgarlik ko‘rish hayotni go‘zal qiladi, qayg‘ularni kamaytirib, uning salbiy ta’sirini yengillatadi, qalbda rozilik va qanoatni ziyoda qiladi, dunyoda solih amallarni qilishga qo‘shimcha shijoat beradi, musibatga uchraganlarni bu g‘am-tashvishlar, azob-uqubatlar bir kun kelib, bu dunyoda bo‘lsin yoki oxiratda bo‘lsin, baribir yakun topishiga ishontiradi. Oxirat haqida o‘ylab, faqat solih amallar qilishga intilish insonni baxtli qiladi.
Anas ibn Molik roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday deganlar: «Kimning g‘ami oxirat bo‘lsa, Alloh uning qalbiga qanoat solib qo‘yadi, uni xotirjam qilib qo‘yadi, dunyoning o‘zi unga xor bo‘lib kelaveradi. Kimning g‘ami dunyo bo‘lsa, Alloh uning dardini faqirlik qilib qo‘yadi, parishon qilib qo‘yadi, vaholanki dunyodan unga faqat taqdir qilingan narsagina keladi».
Alloh taolo faqat oxirat g‘ami bilan yashaydigan (oxirat haqida ko‘p qayg‘uradigan, har bir amalini oxirati uchun qiladigan) qizning qalbini dunyoning matohlaridan behojat qilib qo‘yadi. Qarabsizki, bu qiz har qanday holatda ham o‘zini baxtli his qiladi, hayotidan rozi bo‘lib yashaydi. Xotirjamlikda, osoyishtalikda, qanoatda yashagani uchun istamasa ham qo‘liga mol-dunyo kirib kelaveradi. Zero, Alloh taolo oxirat g‘amida yashaydigan, shu bilan birga, hayotiy sabablarni ham qilish uchun harakatdan to‘xtamagan kishining rizqini kesmaydi, uni ne’matlariga ko‘mib tashlaydi.
Ammo Alloh taolo bor g‘am-tashvishi dunyo bo‘lgan qizni faqirlar qatorida qilib qo‘yadi. Bunday qiz mol-dunyoga ko‘milib yashasa ham, o‘zini faqir, bechora his qilaveradi. Natijada dardi yangilanaveradi, dardiga dard qo‘shilaveradi, fikrlari tarqoq bo‘lib, iztirobga tushadi. Afsuski, shuncha yelib-yugurgani bilan faqat dunyoning ne’matlariga erisha oladi, oxiratda nasibasi bo‘lmaydi.
Abdulloh Abdulmu’tiy, Huda Sa’id Bahlulning
“Qulog‘im senda qizim” kitobidan G‘iyosiddin Habibulloh,
Abdulhamid Umaraliyev tarjimasi.