Hudaybiya sulhi tuzilganiga bir yil to'ldi. Musulmonlar Payg'ambarimiz alayhissalom bilan birga umra ibodatini ado etish uchun Makkaga yo'l olishdi.
Nihoyat, uzoqdan Makka ko'rindi. Uni ko'rar-ko'rmas hamma yoqni musulmonlarning “Labbaykallohumma labbayk…”, degan ovozlari tutib ketdi. Musulmonlar Nabiy alayhissalom rahnamoliklarida ulug'vorlik va haybat bilan umrani ado etishga kirishishdi. Makka mushriklari darhol shaharni bo'shatib, tog' tomon chiqib ketishdi. Shaharda faqat bir necha erkak va ayol qolishdi, xolos.
Bu vaqtda Maymuna musulmon bo'lgan, ammo imonini yashirib yurgan edi. Rasululloh sollallohu alayhi va sallamning Makkaga kelishlari uni jasoratlantirdi. Imonini barchaga oshkor etdi. So'ng Payg'ambarimiz alayhissalomga zavja bo'lish istagida Abbos ibn Abdumuttalib roziyallohu anhuni vakil etib yubordi.
Onamiz Nabiy alayhissalomga o'zini tortiq etgan ayollardan biridir. Payg'ambarimiz alayhissalom uning taklifini qabul etib, sovchi bo'lganlarida, u o'z tuyasiga minib olgan edi. Rasululloh alayhissalomning takliflariga: “Tuya ham, uning egasi ham Alloh va Rasuli uchundir”, deya rozilik bildirdi. Shundan so'ng Alloh taolo: «Yana (har qanday) mo'mina ayolni – agar u o'zini payg'ambarga tortiq etsayu, payg'ambar uni (mahrsiz) o'z nikohiga olishni istasa…” (Ahzob surasi, 50) oyatini nozil qildi.
Nabiy alayhissalom Maymuna onamizga hijratning ettinchi yili, qazo umrasidan forig' bo'lgach, nikohlandilar. Bu vaqtda Ja'far ibn Abu Tolib Habashistondan qaytib kelgan edi. Payg'ambarimiz alayhissalom to'y dasturxonini Makkada qilib bermoqchi bo'ldilar. Maqsadlari Makkada qolish muddatini uzaytirish va qurayshliklar bilan qayta bitim tuzish edi. U zot alayhissalom ushbu nikoh orqali Qurayshning ko'nglini Islomga moyil etishni istadilar. Lekin ular bosh tortishdi.
Quraysh raislari Huvaytib ibn Abdul Uzzoni: “Makkada qolish muddating tugadi, endi chiqib ket”, deb aytish uchun yuborishdi. Shundan keyin Nabiy alayhissalom Abu Rofe'ga buyurdilar, barcha yo'l tadorigini ko'rishga tushdi.
Makkadan chiqayotganlarida Maymuna onamiz hayqirib qurayshliklarni musulmon bo'lishga chaqirdi. Onamizning ochiq murojaat etishi qurayshdan ko'pchilikda Islomni qabul etishga rag'bat uyg'otdi.
Darhaqiqat, Alloh taolo Nabiy alayhissalom bilan Maymuna binti Horisa onamizning turmush qurishlaridan buyuk hikmatni iroda qildi. Ushbu muborak nikoh sabab Bani Hilol urug'i Islomga moyil bo'ldi, qalblari imon uchun shijoatlandi. Nabiy alayhissalom ham ular tomonidan lutf va qo'llab-quvvatlashga erishdilar. Ular Islomni o'z ixtiyorlari bilan, birma-bir qabul qilishdi.
Hudaybiya sulhida belgilangan muddat bitgani sabab Nabiy alayhissalom musulmonlar bilan Makkadan chiqdilar Sarif (Makkadan o'n millarcha uzoqlikda, Tan'im yaqinidagi joy nomi)ga borib, o'sha erda onamiz bilan go'shangaga kirdilar. O'shanda Maymuna roziyallohu anhoning yoshi 26 da, Payg'ambarimiz alayhissalomning yoshlari esa 59 da edi. Onamiz sharafiga to'y dasturxoni yozib, 400 (ba'zi rivoyatlarda 500) dirham mahr berdilar.
* * *
Maymuna binti Horisa roziyallohu anho Rasululloh sollallohu alayhi va sallamning so'nggi nikohlangan jufti halollari. Otasi: Qurayshning obro'-e'tiborli kishilaridan Horisa ibn Hazn ibn Bujayr. Onasi: Fazilat va yuksak nasab sohibasi Hind binti Avf ibn Zuhayr. Maymunaning opasi Ummu Fazl Lubobai Kubro Abbos ibn Abdumuttalibning, keyingi opasi Asmo binti Horis Lubobai Sug'ro Valid ibn Mug'iyraning jufti haloli edi. Shu sabab Maymuna onamiz Abdulloh ibn Abbos hamda Holid ibn Validing xolasidir.
Onamizing yana boshqa bir opasi Asmo binti Umays Ja'far ibn Abu Tolibning, Sulma binti Umays Hamza ibn Abdulmuttalibning, Salama binti Umays Abdulloh ibn Ka'b roziyallohu anhumning zavjalaridir. Payg'ambarimiz alayhissalom bunday derdilar: “Mo'mina opa-singillar. Maymuna Nabiy alayhissalomning umr yo'ldoshi. Ummul Fazl binti Horisa, Sulma Hamzaning ayoli, Asmo binti Umays ularning ona bir singillaridir” (Imom Nasoiy rivoyati).
Shuningdek, Maymuna roziyallohu anhoning olamni erta tark etgan ona bir opasi Zaynab binti Huzayma ham mo'minlar onasi edi.
Maymuna onamiz Nabiy alayhissalomga turmushga chiqishidan oldin Abu Ruhm ibn Abdul Uzzoning nikohida bo'lgan.
Onamizning asl ismi Barra edi. Payg'ambarimiz alayhissalom uni Maymunaga o'zgartirganlar. Juvayriya onamizning ham ismi Barra bo'lib, Nabiy alayhissalom uni ham o'zgartirgan edilar.
Maymuna Madinaga kelganidan so'ng Payg'ambarimiz alayhissalomning pokiza xonadonlarida qadrli, itoatli, samimiy, vafodor zavja bo'lib yashadi. Taqvodorligi va seribodatligi bilan shuhrat qozondi. U kunduzlari masjidi Nabaviyda ko'proq namoz o'qishga harakat qilardi. Chunki u Payg'ambarimiz alayhissalomdan: “Mana shu masjidimdagi namoz Masjidul Haromdan boshqa masjidlarda o'qilgan namozlardan ming marotaba afzaldir”, deb marhamat qilganlarini eshitgan edi. Shuningdek, u Kalomullohni chuqur anglashga, sunnatlarni o'ta diqqat bilan o'rganishga kirishdi. Oysha onamiz roziyallohu anho buni e'tirof etib: “Maymuna oramizda Alloh taologa eng taqvodorrog'imiz va qarindoshlar bilan aloqasi eng ko'prog'imiz”, deb aytardi.
Maymuna roziyallohu anho boshqa onalarimiz kabi Rasululloh alayhissalomning sunnatlarini ummatga etkazishda jonbozlik ko'rsatdi. Bir misol. Ahzob surasining: «Uylaringizda Allohning tilovat qilinadigan oyatlari va hikmat (ya'ni Payg'ambar hadislari)ni zikr qilinglar! Albatta, Alloh lutfli va ogoh Zotdir», (34-) oyatiga muvofiq onamiz shariat ahkomlarini o'ta aniqlik bilan ummatga etkazdi. E'tibor bersak, u rivoyat qilgan hadislar asosan g'usl, tahorat, Nabiy alayhissalomning uyquga yotishlari, uyqudan uyg'onishlari, kirishlari va chiqishlari haqidadir.
Ma'lumki, ushbu ishlarning barchasini onalarimizdan boshqa hech kim bu qadar aniqlik bilan etkazib berolmasdi. Bu ham bo'lsa, ularning Payg'ambarimiz alayhissalom bilan doimiy suhbatlari sababidandir.
Maymuna onamiz Rasululloh sollallohu alayhi va sallamdan 76 ta hadis rivoyat qildi. Ularning aksariyatini Imom Buxoriy va Imom Muslim rahimahumalloh rivoyat qilishdi. Ulardan birida Rasululloh sollallohu alayhi va sallamning g'usl qilishlarining bayoni keltirilgan.
Maymuna onamiz roziyallohu anhodan Ibrohim ibn Abdulloh, onamizning mavlosi Sulaymon ibn Yasor, Abdulloh ibn Salit, opasining o'g'li Abdulloh ibn Shaddod, Abdulloh ibn Abbos, akasining o'g'li Abdurahmon ibn Soib Hiloliy va boshqalar rivoyat qilishgan.
Rivoyat qilinishicha, Maymuna onamiz birinchi bo'lib “Tez yordam” guruhini tuzgan ayoldir. U askarlarning jarohatlariga malham qo'yib, kerakli muolajalar qilgan. Hatto janglarning birida askarlarga suv tarqatayotib, o'zi ham jarohat oladi va Allohning marhamati ila omon qoladi.
* * *
Rasululloh sollallohu alayhi va sallam vafot etganlaridan so'ng Maymuna onamiz ko'p yillar sog'-omon umr ko'rdi. Payg'ambarimiz alayhissalomning xotiralarini hurmatlab, qolgan umrini ham taqvoda o'tkazdilar.
Uning sadoqati va muhabbati shu qadar samimiy ediki, hatto Rasululloh sollallohu alayhi va sallam bilan birinchi bor birga bo'lgan Sarif erida, daraxt ostida, 81 yoshida jon taslim qildi. Uning janozasini Abdulloh ibn Abbos roziyallohu anhumo o'qidi. U kishi odamlarga: “Anbarni ko'targaningizda uni silkitmanglar, qattiq qimirlatmanglar”, deb buyurdi.
Alloh taolo Maymuna binti Horis onamizdan hamda barcha mo'min-musulmonlardan rozi bo'lsin.
“Siyarul a'lam an-nubalo”, “Taboqotul kubro”, “Siyratu Nabaviya”
va boshqa asarlar asosida Mubina HAYDAROVA tayyorladi.
“Mo'minalar” jurnalining 2020 yil, 4-sonidan
Bugun, 20 fevral kuni O‘zbekiston musulmonlari idorasi raisi, muftiy Shayx Nuriddin Xoliqnazar hazratlari ishtirok etayotgan Manama shahridagi nufuzli xalqaro konferensiya muhim mavzular muhokamasi bilan davom etmoqda. "Bir ummat – mushtarak taqdir" shiori ostida o‘tkazilayotgan ushbu tadbirda notiqlar tomonidan xalqlar birligini mustahkamlash va ulamolar o‘rtasidagi muloqotni kuchaytirish, turli millat-elatlar o‘rtasida ahillikni targ‘ib qilish, adovat va fitnaga yo‘l qo‘ymaslik, o‘zaro hurmatni rivojlantirishga katta e’tibor qaratildi.
Ulamolar mana shunday o‘zaro muqolotlar tinchlik, birdamlik va hamjihatlikka erishishning eng samarali vositasi ekani, yangidan-yangi hamkorliklarga yo‘l ochish, bag‘rikenglik va tinchlikni keng targ‘ib qilishga urg‘u qaratdilar. Ayniqsa, millatlar orasida fitna chiqarmaslik, adashgan toifalarning nafratni qo‘zg‘atuvchi chiqishlari va turli nizolaridan saqlanish zarurligi ham ta’kidlandi.
Bahrayn Podshohi Shayx Hamad ibn Iso Ol Xalifaning anjuman ishtirokchilarini qabul marosimida Muftiy hazratlari ishtirok etdilar. Unda islomiy muloqot yo‘nalishida o‘tkazilayotgan konferensiyaning tinchlik va birdamlik yo‘lidagi ahamiyati yuqori baholandi.
Shayx Nuriddin Xoliqnazar hazratlari anjuman doirasida Musulmon donishmandlar kengashi bosh kotibi Muhammad Abdussalom, Kavkaz musulmonlari idorasi raisi, Shayxulislom Allohshukur Poshozoda, Qozog‘iston musulmonlari diniy boshqarmasi raisi, bosh muftiy Navro‘zbay hoji Tag‘anuli, Karachi Islom universiteti professori, muftiy Muhammad Taqiy Usmoniy kabi bir qator ulamo va arboblar bilan uchrashdilar.
Muloqotlar chog‘ida ikki davlat rahbarlarining sa’y-harakatlari, diniy-ma’rifiy sohaga qaratayotgan e’tiborlari natijasida diniy idoralar o‘rtasidagi munosabatlar rivojlanib, xalqlar o‘rtasidagi birodarlik yanada mustahkamlanib borayotgani, mamlakatlarda Islom dinining insonparvarlik mohiyatini keng yoyish bo‘yicha sa’y-harakatlar olib borilayotgani alohida ta’kidlandi.
Uchrashuvlarda tomonlar mo‘min-musulmonlarning ehtiyojini ta’minlash, o‘zaro birdamlik va hamjihatlikni mustahkamlash borasida qilinayotgan ishlarni yanada rivojlantirishga kelishib oldilar.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi
Matbuot xizmati