24 soat ichidagi 5ta buyuk va 50ta kichik aktiv bioritm davri bor. 5 buyuk davrning har biri boshlanishidagi ilk 15 daqiqa biologik aktiv paytdir. Bu vaqtlarda akupunktor nuqtalar tamoman ochiq holatda bo'ladi. 5 vaqt namoz bu 5 buyuk biologik davrga to'g'ri keladi. Azondan 15 daqiqa keyin akupunktor nuqtalar sekin asta yopilishni boshlaydi va bu yopilish jarayoni 1,5-2 soat davom etadi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday deganlar: "Namoz uchun vaqtning avvali – Alloh rizosi, vaqtning o'rtasi - Alloh rahmati, oxiri esa - Allohning avfidir". Boshqa hadisda, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Agar kishilar namozga erta kelishning savobini bilganlarida edi, buning uchun musobaqalashishar edilar", deganlar.
Ruku': ichki a'zolarni, tuhumdon, bachadon, prostatit, buyrak, siydik yo'llari va umurtqa sog'ligini saqlaydi. Oshqozon, qorin, bel va gardan muskullarini kuchlantiradi.
Sajda: badanning ustki qismlarida qon yurishini orttiradi, miyada suyuqlik va qon aylanishini tartibga soladi va saqlaydi. Miyani tozalaydi, xotirani kuchlantiradi, tushunish va fikrlash qobiliyatini orttiradi, o'pka, yurak va asab tizimini dam oldiradi.
Salom: ikki tomonga salom berayotib, elkalarga qarash ko'zlardagi qon aylanishining buzilishidan, ko'z muskullarini dangasalikdan, ensa va bo'yin suyaklariga ohak yig'ilishidan saqlaydi.
Sajdaga ketayotib va turayotib qilingan harakat: tananing barcha bo'g'im va muskullarining sog'ligini muhofaza ostiga oladi.
Tahorat va namozning moddiy foydalarini sanab oxiriga etib bo'lmaydi. Bu erda misol tariqasida ularning faqatgina bir nechtasi aytildi, ma'naviy hikmatlari haqida esa hech gapirmadik.
Sog'liqni saqlash uchun tahorat qilish, 5 vaqt namoz o'qish, halol taom eyish va eyishni kamaytirish etarli inshaAlloh.
"Namoz va duolar" kitobidan olindi
Ulamolar biror bir mazhabga ergashish borasida Quron oyatlari va hadisi shariflardan ishoralar keltirib aytishadiki,«...Agar bilmaydigan bo‘lsangiz, ahli zikrlardan so‘rangiz» (16:43).
Huzayfa roziyallohu anhu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilgan hadisda: «Men sizlarning orangizda yana qancha qolishimni bilmayman. Shunday ekan, mendan so‘ng u ikkisi: Abu Bakr va Umarga iqtido qiling» (Termiziy, Ibn Moja, Ahmad), deyilgan.
Imom Muslim «Sahih» asarining sharhlovchisi Imom Navaviy muayyan imomga taqlid qilishning shartligini sharhlab: «Sabab shundaki, mazhablardan birini tanlashga ruxsat berish kishilarni, ular o‘z xohishlariga mos keladigan oson narsaga ergashishiga olib keladi. Ular halol va harom, ruxsat etilgan va man etilgan narsalarning orasidan o‘zlariga mosini tanlaydilar. Bu mazhablar osonlashtirilmagan, tizimlashtirilmagan yoki mashhur bo‘lmagan ilk islom davridan farqli ravishda mas’uliyat tashvishidan ozod qilishga olib keladi. Shular asosida kishi o‘zi qat’iy ravishda amal qiladigan mazhablardan birini tanlashi lozim bo‘ladi», degan .Boshqa manbada: «Bu ummat ijmo qilgan, to‘g‘irlangan, yozib qo‘yilgan to‘rt mazhabdir. Bizning kunimizgacha odamlar unga taqlid qilishib o‘zlarini o‘shandan deb hisoblaydilar. Bunda, ayniqsa, qat’iyatlilik kamaygan, xohishlarimiz ongimizga o‘rnashgan va odamning ahmoqona ehtirosi xuddi fazilat sifatida qaraladigan bugungi kunda, ko‘pgina aniq ustunlik bor», deb yozgan.
Yangi Namangan tumani "Abdulloh ibn Mas’ud" jome masjidi
imom-xatibi Sh.To‘xtabayev