Bizda bir juda yomon odat bor: bir kishi bir salbiy xislat haqida gapirsa (ba'zan undan uzoqlashishga chaqirsa), xayolimizga avval boshqa birov keladi. Ayrimlarimiz hatto aytib ham yuboramiz (bunga tez-tez duch kelyapmiz afsuski). Nega "o'zimda yo'qmikan", deb xavotirga tushmaymiz har birimiz? Shunchalik farishtasifat bo'lib ketganmizmi? Darajamiz o'zlaridan xavotir oluvchi salaflarimizdan ham yuqori bo'lib ketganmi?
Afsuski, bunday holat keyingi yillarda ko'payib ketmoqda. Holbuki, ilm tarqalishi, kengayishi bu illatning ozayishiga sabab bo'lishi lozim edi, agar chindan haqiqiy ilm olinayotgan bo'lganida. Zotan, bir necha yil oldingiga qaraganda hozir internetda ancha ma'lumot to'plangan. Deyarli hamma savolga javob topasiz. Ma'lumotlar g'ij-g'ij. Shar'iy masalalarga ko'pchilikning tili biyron. Taqdim etilayotgan, ulashilayotgan masalalar ko'pligidan boshlar aylanadi. Ammo ahvol o'nglanish o'rniga ortga qarab ketayotgandekmiz.
Demak, bu degani - olayotgan bilimlarimiz faqat ma'lumot to'plashdan nariga o'tmayotganidan dalolat. Amalimizga, sulukimizga ta'sir qilmayapti degani bu. Ayni payg'ambarimiz alayhissalom panoh tilagan ilmga ega bo'lib borayapmiz degani.
Alloh holimizga rahm qilsin, O'zi o'nglasin.
Sayfulloh Nosir
Savol: Namozdan keyin imom «Oyatal kursiy»ni boshidan o‘qiganda jamoat qolganini ichida davom ettiradimi yoki boshidan boshlaydimi? Zikrlarni aytishdachi?
Javob: Bismillahir Rohmanir Rohiym. Namozdan keyin oyatal kursiy va tasbehlarni aytish mustahab amal sanalib, ularni imom ham, jamoat ham o‘qishlari mandub, ya’ni go‘zal va savobli ish hisoblanadi. Shuning uchun imom boshlab berganidan keyin jamoatdagilar ham oyatal kursiyni boshidan o‘qiydilar.
Shuningdek, tasbehlarni 33 tadan aytadilar. Imom ularni ovoz chiqarib boshlab berishining sababi jamoatga aytiladigan zikrni eslatish uchundir.
Payg‘ambarimiz alayhissalom farz namozlardan keyin «Oyatal kursiy»ni o‘qishning fazilati haqida bunday deydilar: “Kim har bir farz namozidan keyin Oyatal kursiyni o‘qisa, keyingi namozgacha Alloh taoloning zimmasida bo‘ladi” (Imom Tabaroniy rivoyatlari).
Boshqa bir hadisi sharifda bunday deyiladi:
“Kim har bir farz namozning ortidan Oyatal kursiyni o‘qisa, uni jannatga kirishdan faqatgina o‘lim to‘sib turadi” (Imom Nasoiy rivoyati).
Namozdan keyin tasbehlarni aytish borasida Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisda: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Kim har namozdan keyin o‘ttiz uch marta Allohga tasbeh aytsa, o‘ttiz uch marta Allohga hamd aytsa, o‘ttiz uch marta Allohu akbar”, desa hammasi to‘qson to‘qqiz bo‘ladi. Yuzinchisida “Laa ilaha illallohu vahdahu laa shariyka lahu lahul mulku va lahul hamdu va huva ala kulli shayin qodiyr”ni aytsa, uning gunohlari dengiz ko‘piklaricha bo‘lsa ham mag‘firat qilinadi”, deyilgan (Imom Muslim rivoyati).
Shunga ko‘ra imom domla “Subhanalloh”, “Alhamdulillah”, “Allohu akbar” deyishi o‘zi uchun hisobga o‘tadi. Jamoatdagi namozxonlar 33 tadan o‘zlari aytishlari kerak bo‘ladi. Vallohu a’lam.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi
Fatvo markazi.