On hazrat sollallohu alayhi vasallamning o'zlari ham insoniyatning eng sharaflisi, sayyidi va ulug'i ekanliklarini ta'kidlaydilar.
انا سيد ولد آدم القيمة و لا فحر (داموز الاحاديث: 2/102)
Ana sayyidi valadi odama yavmal qiyamah vala faxra – Men bani Odam, bani basharning sayyidi, peshvosi, ulug'iman, lekin bu bilan iftixor qilmayman. Bu Allohning amri!..
Ilk Payg'ambar – Odam alayhissalomdan to mengacha kelgan sulolaning hammasi asl oilalardan, birorta ham zino farzand tug'ilmagan; (vala faxro) lekin bu Allohning inoyati, bundan faxrlanish yo'q!
Oxiratda menga shu-shu narsalar beriladi; Bundan ham faxrlanish yo'q... – deya marhamat qilganlar. Zero, insonda ba'zi narsalar uchun maqtanish, faxrlanish hissi bo'ladi. Lekin Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bu narsadan yiroq, juda kamtarin inson bo'lganlar. Kamtarona hayotda yashaganlar. Bularga ham misollar keltiraman:
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam juda oddiy kiyimlar, yung matodan liboslar kiyardilar... Oyoq kiyimlarini o'zlari yamar edilar. Tuya, ot turgan joyda eshakka ham minib ketaverardilar.
Orqalariga biror kishini mingashtirib ham olardilar. Abdulloh ibni Abbos kabi kishilarni mingashtirib yurganlarini rivoyatlardan bilamiz. Qo'y sog'ardilar. Hizmatkor qullar bilan birga o'tirib ovqatlanar, ularga yaxshi qarab, yaxshi munosabatda bo'lardilar. Qullar bilan birga ovqat eyish, ularni ozod qilish xususida ulug' tavsiyalari bor...
Boy, kambag'al hammaga bir xil muomalada bo'lar, hammasi bilan qo'l berib salomlashar edilar. Odamlarga birinchi bo'lib salom berardilar. Biror erga chaqirilsalar, albatta u erga borardilar. Hatto bu xususda o'zlari shunday deganlar:
«Bir tuya pochasiga chaqirilsam ham, boraman». Bilamizki, u paytda tuya pochasiga hammaning ham qurbi etgan va oddiy, tayyorlanishi oson, tez pishadigan ovqat bo'lgan. Shu ovqatga ham chaqirsalar rad etmasdan borar ekanlar.
Bir marotaba mehmonga chaqirilganlarida oldilariga sirka bilan non qo'yildi. Shunda nonni sirkaga botirib (qo'shib) eydilar va «sirka qanday ajoyib oziq»,– deb maqtaydilar. Hech qaysi ovqatni «yoqtirmayman» demasdilar va maqtab, yoqtirib erdilar.
Qahqaha urib, qattiq ovozda kulmaganlar, faqat tabassum bilan kulardilar. Bizning Bomdoddan keyin o'qiydigan avrod (duolar, zikrlar, virdlar) kitobimizda yozilgan:
Min ma'dina mantiqin va muktasabin. Ya'ni:
«Rasululloh sollallohu alayhi vasallam, go'zal (xush) suhbat va tabassum sohibi (ma'dani) edilar», – deyilgan. Chehralaridan tabassum balqib turadigan, ko'ngli ochiq va saxiy inson bo'lganlar. Saxiyliklari shu darajada ediki, ta'rifiga so'z ojiz... O'zlariga kelgan sovg'a, hadya va boshqa narsalarning hammasini kelishi bilan kechgacha tarqatib yuborardilar.
Agar kechqurun kelsa, ertalabgacha qoldirmay, tarqatib yuborardilar.
Vafotlari yaqinlashganda, uylarida uch dirham borligi eslariga tushib, darrov o'sha uch dirhamni sadaqa qilib yuborishni buyurdilar. «Payg'ambarlar meros qoldirmaydi», – der edilar. Ya'ni mol-dunyo to'plashni, boylik asrashni yoki ko'paytirishni xohlamaganlar, yoqtirmaganlar va o'zlari bu ishga qo'l urmaganlar.
Bir kuni xizmatkorlari bir kun oldingi ovqatni olib kelganida: «Nega bu ovqatni kecha faqirlarga ulashmasdan, bir kun asradinglar, olib o'tirdinglar? Alloh har kun yangi rizq beradi-ku?», – deganlar. Hatto ovqatni saqlab qo'yishni, jamg'arib qo'yishni ham xush ko'rmaganlar, ma'qul demaganlar.
Biror narsadan xafa bo'lgan vaqtlarida qovoq solmasdilar. Ko'p gapirmasdan fikr yuritardilar, o'yga tolardilar.
Bir marotaba bir kishi Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ning yonlarida o'tlab yurgan qo'ylarni ko'rib, havas bilan:
– Buncha chiroyli suruv ekan, yo, Rasululloh! – deydi.
– Juda yoqtirdingmi? – deya so'radilar.
– Judayam yoqtirdim, juda chiroyli qo'ylar ekan! – dedi. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam:
– Ol, unday bo'lsa, senga berdim! – deydilar.
– Hammasinimi, yo Rasululloh?!
– Ha, hammasi senga! – deb javob berdilar. Va u kishi suruvni haydab, qalbi sevinchga to'lib, qabilasiga qaytdi. Yo'lda ko'rganlar:
– Yo tavba, sen bu suruvni biron erdan o'g'irladingmi?.. Ertalab hech narsang yo'q holda chiqib ketgan eding, kechqurun shuncha qo'y bilan qaytayapsan. Nima gap o'zi? – deyishadi.
Shunda u odam:
– Buni menga Hazrat Muhammad Mustafo sollallohu alayhi vasallam hadya qildilar, tavakkulchi, faqirlikdan qo'rqmaydigan olijanob bir himmat bilan sovg'a qildilar, – deb javob berdi.
Ertangi kun uchun biror narsa saqlamasdilar. Ba'zan bir necha kunlar uylarida qozon qaynamasdi.
– Yo Rasululloh! Faqat xurmo eyaverib, ichimiz kuydi. Har doim meva eymiz, eganimiz quruq xurmo... – deyishadi faqirlar.
– Men ham sizdek, ikki oydir faqat meva eyman. Uyda eyishga boshqa narsa yo'q, – deb javob berdilar.
Bir kishi ochlikdan qorniga tosh bog'lab oladi. Issiq toshni qorniga bog'laganda, ozgina (oshqozonidan) ochlikning ta'siri yo'qoladi, shekilli... Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga qornidagi toshni ko'rsatib, shikoyat qilganida, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ham muborak qorinlarini ochib, bog'lab qo'ygan toshlarini ko'rsatdilar. Ya'ni yashash tarzlari jihatidan insonlarning hayotlaridan farq qilmas ekan... Bu narsa boy yoki kambag'al bo'lganliklaridan emas, balki dunyoga, boylikka ahamiyat bermaganliklaridan. Agar u kishi Allohu Taolodan mol-dunyo istaganlarida behisob berar edi.
Zero, Allohu Taolo Jabroil alayhissalom orqali rasuliga: “Agar rasulim boylikni xohlasa, Makka atrofidagi tog'larni oltinga aylantirib beraman”, – deb bildirganida, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam esa, bu taklifni qabul qilmaganlar. Foniy dunyodan ko'ra boqiy oxiratni, ummatlar g'amini afzal ko'rganlar.
Bir marta bir kishi Payg'ambarimizga yumshoq to'shak hadya qilganda, o'sha kecha qattiq uyquga ketib, tahajjud namoziga turolmaydilar. Boshqa bu to'shakka yotmayman, kecha meni tahajjud namozidan qoldirdi, – deb egasiga muloyimlik bilan tushuntirib, tashakkur aytib, qaytarib beradilar. Rohat-farog'at emas, kamtarona hayot kechirishni yoqtirardilar.
Tul, beva ayollarga, etimlarga nisbatan juda saxiy, marhamatli edilar. O'z nafslari uchun jahli chiqmas, kechirimli va o'ch olmas edilar, lekin Allohning buyrug'i bajarilmaganidan qattiq g'azablanardilar. Makka fath qilinganida, intiqom olish mumkin bo'lganda ham hammasini kechirgan edilar. Islom qo'shinidagi ba'zi sarkardalar: “Agar dushman ustidan g'olib kelib, qo'lga tushirsak, qiyma-qiyma qilib tashlaymiz!”, – deyishgandi. Faxri olam sollallohu alayhi vasallam bunday g'azabga minganlarni yomon harakatlar sodir qilishmasin, deb qo'mondonlikdan olib, qo'shin ortidagi xizmatlarga jo'natganlar.
Makka fath bo'lgach, qarshilarida dir-dir titragan kishilarni o'ldirmadilar, kechirdilar, avf etdilar. Ularga islomni ta'lim berib, to'g'ri yo'l ko'rsatdilar. Doimiy hayotiy faoliyatlari ana shunday shafqat, marhamat va ma'rifiy asosda edi...
"Islom va axloq" kitobidan olindi
“Hozir kim ham kitob o‘qirdi?”. Bugungi kunda kitob mutolaasini unutgan odamlar jamiyat nomidan ana shu gapni gapirishga o‘rganib qolgan.
Rostdan ham kitob o‘qishdan yuz o‘girdikmi yoki o‘qishga to‘siqlar bormi? Balki muammo o‘qimaslikda emas, mutolaa madaniyati va targ‘ibotning pasayganidadir?
Odamlar kitob mutolaasi haqida qanday fikrda?
Bu haqda maqola yozishdan avval ijtimoiy tarmoqda va aholi o‘rtasida “Nega kitob o‘qishga odatlanmay qo‘ydik?” savoli bilan so‘rovnoma o‘tkazdik.
So‘rovnoma natijasiga ko‘ra, ishtirokchilarning eng katta ulushi — 29 foizi “Muntazam kitob o‘qib boraman” javobini tanlagan. Bu yaxshi, ammo 26 foiz ishtirokchi kitob o‘qishga vaqti yo‘qligi, 25 foiz qatnashchi kitobdan ko‘ra telefon qulayligi, 2 foizi kitob o‘qish zerikarli ekanini bildirdi. 13 foiz respondentlar esa kitob o‘qishga sabri yetmasligini ta’kidladi. Shuningdek, ayrim fuqarolar erinchoq bo‘lib ketgani, kitob o‘qimaslikka turli bahonalar topilishi, qiziqarli kitoblar kamligi, audio va elektron kitoblar qulayligini qayd etdi.
Bundan tashqari, kuzatuvchilarning asosiy qismi ilgari metro va avtobuslarda ham kitob o‘qilishi, hozir esa nafaqat uyda, balki ovqatlanganda, yo‘lda yurganda, chorrahada, ishxonada, xullas, aksariyat hollarda eng ko‘p vaqtimiz telefonga tikilish bilan o‘tayotgani, ayniqsa, yoshlar telefondan bo‘shamasligini kam kitob o‘qilishining asosiy sababi sifatida aytishdi.
So‘rovnoma natijasidan ko‘rish mumkinki, jamiyatda kitob o‘qishga bo‘lgan qiziqish saqlanib qolgan. Biroq ko‘pchilik vaqtini telefon, internet yoki boshqa texnologiya va yumushlarga sarflayotgani yomon. Bu kitob o‘qish madaniyatini shakllantirish zarurligi, qulay muhit yaratish va ommaviy targ‘ibot ishlarini kuchaytirish, shuningdek, mutolaa faqat shaxsiy istak emas, balki muhit va hayot tarziga bog‘liq ekanini anglatadi.
Kitobxonlikni rivojlantirishga berilayotgan e’tibor natija beryapti(mi)?
Ma’lumotlarga ko‘ra, eng taraqqiy etgan mamlakatlar emas, so‘nggi yillarda tez rivojlanayotgan davlatlar aholisi ko‘proq kitob o‘qir ekan. Xususan, hindistonliklar faqat qo‘shiq kuylaydi yoki kino ko‘radi, desak adashamiz. Ular dunyoda eng ko‘p kitob o‘qiydigan xalq. Hindlar haftasiga 10,7 soat vaqtini kitob o‘qishga sarflaydi. Umuman, eng ko‘p kitob o‘qiydigan davlatlar o‘ntaligiga e’tibor beradigan bo‘lsak, keyingi o‘rinlarda Tailand - haftasiga 9,4 soat, Xitoy - haftasiga 8 soat, Filippin - haftasiga 7,6 soat, Misr - 7,5 soat, Chexiya - 7,4 soat, Rossiya - 7,1 soat, Shvetsiya – haftasiga 6,9 soat, Fransiya - 6,9 soat, Vengriya aholisi esa haftasiga 6,8 soat kitob o‘qir ekan.
Xo‘sh, yurtmizda kitobxonlik madaniyatni shakllantirish borasida amalga oshirilayotgan ishlar qanday samara beryapti?
Axborot oqimining tezlashishi va raqamlashuvning kengayishi natijasida kitobxonlik madaniyatini yuksaltirish nafaqat ijtimoiy, balki ma’naviy taraqqiyot uchun ham muhim vazifaga aylanmoqda. Yurtimizda ham ushbu yo‘nalishda bir qancha qarorlar, farmonlar va dasturlar qabul qilinib, samarali ishlar amalga oshirilyapti. Xususan, davlatimiz rahbari tashabbusi bilan yoshlar orasida kitobxonlikni rivojlantirish va targ‘ib qilish maqsadida tashkil etilgan “Yosh kitobxon” tanlovi orqali kitob o‘qiyotgan yoshlar sezilarli oshdi. Yoshlar ishlari agentligi ma’lumotlariga ko‘ra, 2017 yildan buyon an’anaviy tarzda o‘tkazilayotgan “Yosh kitobxon” tanlovi orqali qariyb 5 millionga yaqin yoshlar qamrab olingan. Kitob do‘konlari va kutubxonalarda eng ko‘p izlanayotgan kitoblar ham “Yosh kitobxon” tanlovida e’lon qilingan 140 nomdagi adabiyotlar ekan. Bu o‘z o‘rnida kitob bozorida talab va taklifning ortishiga ham xizmat qilmoqda.
2017-2024 yillarda 280 nafar yoshlar “Yosh kitobxon” tanlovining respublika bosqichida ishtirok etgan bo‘lsa, shundan 20 nafari g‘oliblikni qo‘lga kiritib, Prezident sovg‘asi sovrindori bo‘lgan. E’tiborlisi, tanlovda g‘olib bo‘lgan 17 nafar qizning 7 nafari keyinchalik O‘zbekiston Prezidenti tomonidan davlat mukofotlari bilan taqdirlangan. Demak, kitob yoshlarning keyingi taqdiriga ham ijobiy ta’sir ko‘rsatmoqda. Ayniqsa, kitob o‘qib, ota-onasiga avtomobil sovg‘a qilayotgan yoshlar safi kengaymoqda. Misol uchun, o‘tgan yil ushbu tanlovning respublika bosqichida 10-14 yosh toifasida qirqdan ortiq badiiy-ommabop kitoblarni o‘qigan Jomboy tumanidagi 12-umumta’lim maktabi o‘quvchisi Nargiza Muhammadiyeva birinchi o‘rinni egalladi. Unga Prezident sovg‘asi – “Cobalt” avtomashinasi sovg‘a qilindi.
Albatta, kitobxonlikni targ‘ib qilish ishlari shu bilan to‘xtab qolgani yo‘q. Davlat dasturlari, mahalliy va xalqaro loyihalar orqali kitobga bo‘lgan qiziqishni oshirish, yosh avlodni ma’naviy jihatdan boyitish uchun keng ko‘lamli ishlar davom etmoqda. Jumladan, Vazirlar Mahkamasining “2020 — 2025 yillarda kitobxonlik madaniyatini rivojlantirish va qo‘llab-quvvatlash milliy dasturini tasdiqlash to‘g‘risidagi qarori hamda “O‘zbekiston – 2030” strategiyasining asosiy maqsadlaridan biri yoshlar orasida kitobxonlikni rivojlantirish va targ‘ib qilish vazifasi sifatida belgilangani ham ushbu masalaga jiddiy e’tibor qaratilayotganini ko‘rsatadi.
Yoshlar kitob o‘qiyapti, siz ham o‘qing
Bugun yoshlarning kitob o‘qishga bo‘lgan qiziqishi kamaygandek tuyulsa-da, aslida ular turli xil formatlarda va platformalarda kitob o‘qiyapti. Yoshlarning kitob o‘qishga qiziqishi kamayganini ta’kidlashdan oldin, ularning kitob o‘qish uchun imkoniyatlarini va kitob o‘qishga odatlanmaslikka nima sabab bo‘layotganini e’tiborga olish lozim. Bu haqda O‘zbekistonda xizmat ko‘rsatgan yoshlar murabbiysi, filologiya fanlari doktori, professor Suyun Karimovning mulohazalarini keltiramiz.
- “Yoshlar kitob o‘qimay qo‘ydi”. Keyingi paytda bu gapni muntazam kitob mutolaa qiladiganlar ham, o‘qimaydiganlar ham aytadigan bo‘ldi, - deydi S.Karimov. - To‘g‘ri, xalqimiz ma’naviyati uchun kuyinib gapiradiganlar bor. Ammo men bu gapga qo‘shilmayman. Albatta, yoshlar doim kitob o‘qiyapti, deyishdan yiroqman, lekin ular kitob o‘qimay qo‘ygani yo‘q, o‘qiyapti. Elektron kitoblar, audiokitoblar va onlayn platformalar yoshlar uchun kitob o‘qishni osonlashtiryapti. Yoshlarni ko‘ryapmiz, xalqaro fan olimpiadalarida g‘olib va sovrindor bo‘lyapti, xorijdagi nufuzli universitetlarda tahsil olyapti, ixtirolar qilyapti, jahon arenalarida yurtimiz bayrog‘ini baland ko‘taryapti, davlat mukofotlariga sazovor bo‘lyapti. Agar yoshlar kitob o‘qimayotgan bo‘lsa, bunday natijalarga qanday erishyapti? Balki kimningdir farzandi kitob o‘qimayotgandir yoki tarbiyasi “buzilib” to‘g‘ri yo‘ldan adashgandir, lekin hammaning ham emas. Buning sababi bitta - oiladagi muhit va ota-onaning farzand tarbiyasidagi e’tiborsizligi.
Deylik, bir oilada 4 farzand tug‘ilib, voyaga yetdi. Ularning hammasini ham kitobga, ilmga qiziqtirish mushkul. Bittasi sportchi bo‘lishni xohlasa, boshqasi usta, shifokorlikni tanlaydi. Albatta, bu jarayonda bola, avvalo, ota-onasidan keyin yon-atrofidagilardan o‘rnak olib, o‘rganganlarini amaliyotda qo‘llaydi. O‘shanda biz, ota-onalar har bir ishning samarali va natijador bo‘lishi uchun farzandlarimizga o‘rnak bo‘lishimiz, ularda ijobiy taassurot qoldirib, ma’rifatga undashimiz kerak bo‘ladi.
Masalaning ikkinchi tomonini ham bor. Ba’zilar «Yoshlar kitob o‘qimay qo‘ydi”, deb ko‘pincha badiiy adabiyotni nazarda tutadi. Badiiy adabiyot ham axborot manbai. Ayni paytda, insonga badiiy-estetik zavq bag‘ishlovchi, ruhiyatiga ijobiy ta’sir o‘tkazuvchi noyob manba. Internet tarmoqlarida media olamning axborot ta’minoti g‘oyatda kuchayib ketgan, butun insoniyat undan foydalanishni afzal deb bilayotgan bir paytda yoshlarni kitob o‘qishga qiziqtirish oson ish emas. Faqat targ‘ibot-tashviqot bilan bu muddaoga erishib ham bo‘lmaydi. Badiiy kitob o‘qish ko‘ngil ishi, yosh qalbni tarbiyalash esa avvalo ota-onaning, keyin esa ustozlar va jamiyatning zimmasida bo‘ladi. Shunday ekan, o‘zgarishni har birimiz o‘zimizdan boshlaylik.
“Tirik kitob” nega tanqidga uchradi? Yoxud ma’naviyatli insonlarga ergashish kerak
Axborot texnologiyalari rivojlanib, elektron qurilmalar hayotimizning asosiy ajralmas qismiga aylanib qoldi va kitob mutolaasiga juda kam vaqt ajratadigan bo‘ldik. Ammo shunday insonlar borki, ular kitobning qadrini eslatib, jamiyatni ma’rifatga chorlamoqda. Ulardan biri ijtimoiy tarmoqlarda “Tirik kitob” nomi bilan mashhur bo‘lgan kitob sotuvchisi Xayrulla Asadov. U kitobga da’vat etuvchi chiqishlari, ijtimoiy tarmoqlardagi faolligi va ma’naviyat haqidagi nutqlari orqali minglab insonlarni, ayniqsa, yoshlarni ko‘proq kitob o‘qishga undamoqda.
Biroq u ham har bir ommaviy shaxs singari tanqidlarga duch keldi. Albatta, tanqidlar tabiiy hol, ayniqsa, jamoatchilik diqqat markazida bo‘lgan inson uchun. Xayrulla Asadov kitobga bo‘lgan muhabbatni keng ommaga yetkazishda zamonaviy, xalqona va ta’sirli usullarni qo‘llamoqda. U olim emas, ma’rifat yo‘lida fidoyilik qiluvchi shaxs. Ko‘pchilik uning qarashlarida ilmiy yondashuv va isbotlar yo‘qligini ta’kidlamoqda. Bu bir tomondan to‘g‘ri. Lekin u o‘z hayot tajribasi va o‘qigan kitoblari orqali xulosa chiqaryapti, misollar keltiryapti. Bu amaliyotga asoslangan, xalqqa yaqin uslub.
Ijtimoiy tarmoqlarda kitob sotuvchisi mashhur bo‘lish bilan birga, kitobni emas, o‘zini va faoliyatini targ‘ib qilayotgani haqida ham tanqidiy fikrlar bildirildi. Bugungi axborot texnologiyalari asrida raqamli to‘lqinda ajralib turish uchun har qanday shaxsning auditoriyaga mos vizual va muhokamabop formatda chiqishi talab etiladi. Chunki bu zamon talabi. Shuningdek, Xayrulla Asadovning shaxsi kitobga bo‘lgan sadoqat bilan tanilgan. Agar shaxs orqali kitobga muhabbat uyg‘onsa, bu ma’rifat ulashishda eng samarali usul.”Tirik kitob” o‘zini emas, shaxsiy namunasi orqali kitobni hayot tarzi sifatida hamda kitoblarni shunchaki o‘qish emas, balki o‘qilgan g‘oyalarni hayotda tatbiq qilishni targ‘ib qilmoqda.
Albatta, tanqidlar rivojlanish va xolislik uchun kerak. Biroq kitob o‘qish, uni targ‘ib qilish, jamiyatni ma’rifatga yetaklovchi, ilmli insonlarni qo‘llab-quvvatlash, ularga ergashish va to‘g‘ri xulosa chiqarish kerak. Zero, kitob inson ongini uyg‘otadi, ma’naviy dunyosiga nur olib kiradi.
Fazliddin Ro‘ziboyev.