Habaringiz bor, Respublika maxsus komissiyasining navbatdagi qaroriga asosan 4 sentyabr', juma kunidan boshlab diniy tashkilotlarda jamoaviy ibodatlarni (juma va shanba-yakshanbalik diniy xizmatlar) amalga oshirishga ruxsat berildi.
Ushbu qarorga muvofiq, yurtimizdagi jome masjidlarda juma namozlari 4 sentyabr', juma kunidan boshlab ado etilishiga ruxsat etildi.
Respublikamizdagi jome masjidlarda 4 sentyabr' kuniga qadar juma namozini o'qishga tayyorgarlik ishlari olib boriladi. Juma namozlari vaqtida qat'iy karantin talablariga hamda ijtimoiy masofa saqlash qoidalariga rioya etilishi talab etiladi. Jumladan:
– juma namozini o'tkazish uchun tashrif buyuruvchilar o'rtasida ijtimoiy masofani ta'minlash;
– masjidlar xodimlari va tashrif buyuruvchilarning tibbiy niqobda bo'lishi;
– sanitariya-gigiyena va dezinfektsiya talablariga qat'iy rioya etish, bino xonalarini doimiy ravishda dezinfektsiya qilish, ularga kirish-chiqish joylarini pirometrlar,–
– antiseptik vositalar va dezinfektsion “to'shak”lar bilan jihozlash;
– juma namozidan keyin bino (xona) va undagi jihozlarning yuza qismini dezinfektsion vositalar bilan tozalash;
– bino va xonalarga, shuningdek, havo aylantirish tizimiga zararsizlantirish anjomlarini (ul'trabinafsha lampalar va b.) o'rnatish;
– tana harorati 37 S va undan yuqori bo'lgan yoki infektsiya alomatlari mavjud bo'lgan tashrif buyuruvchilarni kiritmaslik;
– masjidlarga kirish va chiqish joylarida aholining to'planishiga qat'iy yo'l qo'ymaslik kabi karantin talablari joriy etiladi.
O'zbekiston musulmonlari idorasi matbuot xizmati
Alloh taolo aytadi: “Odamlarga (kibrlanib) yuzingni burishtirmagin va yerda kerilib yurmagin! Chunki Alloh barcha kibrli, maqtanchoq kimsalarni suymas” (Luqmon surasi, 18-oyat).
Abdulloh ibn Umar roziyallohu anhumodan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Sizlardan ilgari yashab o‘tgan bir kishini takabburlik bilan izorini sudrab yurganida yer yutdi. U qiyomat kunigacha yer (qa’ri)ga kirib ketaveradi” (Imom Buxoriy rivoyati).
Yoshligimizda ustozlar kishining kibrli yo unday emasligini donga to‘la boshoqning egilishi, donsiz boshoqning esa xuddi kibrlanganday tik turishi misolida tushuntirishgandi. Katta bo‘lib angladikki, ustozlarning maqsadi boshoq misolida kibrlanmaslikni ko‘z oldimizda qoldirish bo‘lgan ekan. Negaki, mutakabbirlikning oqibati juda ayanchli bo‘larkan.
Amr ibn Shuaybning bobosidan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Qiyomat kunida mutakabbir kimsalar odam suratidagi chumolilarga o‘xshash holda qayta tiriladi. Ularni har tomondan xorlik o‘rab oladi. Ular jahannamdagi “Bulus” deb nomlanadigan zindonga haydaladi” (Imom Termiziy rivoyati).
Kibrning sabablari turlichadir. Masalan, biror sohani o‘zlashtirgan, kerakli mutaxassisga aylangan odam o‘zini olim, boshqalarni johil sanab, nasihatni qabul qilmay qolishi, kimdir ota-bobolarining oliy nasabi bilan faxrlanib, o‘zgalarni nasabi past, deb bilishi, kimdir esa mol-dunyo tufayli g‘ururga ketishi mumkin. Yana chiroy, quvvat kabi ne’matlar ham shular jumlasidan. Ko‘plar shu sabablar tufayli “Boshqalardan ustunman”, deb o‘ylashadi. Vaholanki, Alloh bandaning chiroyiga, nasabiga, boyligiga emas, qalbiga, qilayotgan niyati va amaliga qaraydi.
Ibn Sinoning ustozi Kushyorning huzuriga bir kishi ilm o‘rganish maqsadida kelibdi. 2-3 oy o‘tsa hamki, ustozi ilm berishni boshlamagach:
– Hazrat, endi menga javob bersangiz. Uch oy bo‘ldi, dars bermadingiz. Vaqtingiz yo‘q shekilli, – debdi. Shunda ustoz:
– Men senga bajonidil dars berardim. Lekin huzurimga kelgan paytingda "bu ilmdan mening uncha-muncha xabarim bor", deya kibrlanding. O‘sha qarashing haliyam ketmadi. Men bo‘sh idishni to‘ldiraman, deb javob qilibdi.
Mol-davlatga kibrlansangiz, demak faqirsiz. O‘zingizni boshqalardan ustun ko‘radigan bo‘lsangiz, har qancha ilmingiz bo‘lmasin, johilsiz. Kishini zulmga, tug‘yonga soladigan kuch-quvvat aslida zaiflikdir. Haqiqiy boylik, martaba va ilmni tavozeli insonlardan topasiz!
Ja’farxon So‘fiyev,
To‘raqo‘rg‘on tumanidagi
“Is'hoqxon to‘ra” jome masjidi imom-xatibi