Sayt test holatida ishlamoqda!
16 May, 2025   |   18 Zulqa`da, 1446

Toshkent shahri
Tong
03:28
Quyosh
05:04
Peshin
12:24
Asr
17:25
Shom
19:39
Xufton
21:08
Bismillah
16 May, 2025, 18 Zulqa`da, 1446

2. BAQARA (sigir) surasi, 53–57 OYATLAR

22.07.2020   4485   5 min.
2. BAQARA (sigir) surasi, 53–57 OYATLAR

وَإِذۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ٥٣

  1. Hidoyat topishingiz uchun Biz Musoga Kitob va Furqonni berganimizni eslanglar.

Alloh taolo Muso alayhissalom qavmini kechirganidan keyin u kishiga va qavmiga Tavrotni nozil qildi. Tavrot (ibroniycha "tora", ya’ni qonun, shariat ma’nosida) Allohning hidoyat kitobi bo‘lib, uning asliy nusxasida Isroil avlodlari Allohning tavhidiga chaqirilgan, yahudiylarni odob-axloqqa, insoniy fazilatlarni egallashga, payg‘ambarlariga itoat etishga va Allohga ibodat qilishga buyurilgan. Ammo keyinchalik Tavrot odamlar qo‘li bilan o‘zgartirilgan, ba’zi hukmlar olib tashlangan, keraksiz narsalar qo‘shib yuborilgan. "Furqon" so‘zi Haq va botilni, yaxshi va yomonni ajratuvchi, mo‘jiza ma’nolarini anglatadi. Bu oyatda esa Muso alayhissalomga nozil qilingan shariat ma’nosida kelgan.

وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمۡ فَٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ عِندَ بَارِئِكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ٥٤

  1. Musoning o‘z qavmiga: "Ey qavmim, buzoqqa sig‘inib, o‘zlaringga jabr qildinglar, endi bir-biringizni o‘ldirish bilan Yaratuvchingizga tavba qilinglar. Shunday qilganingiz Yaratuvchi huzurida sizlarga yaxshiroqdir" deganini eslanglar. Shunday qilib, Alloh taolo tavbalaringizni qabul qildi, U albatta kechiruvchidir, rahmlidir.

Muso alayhissalom qavmining buzoqqa sig‘inib, o‘ziga jabr qilganini aytganidan keyin: "Endi Allohga tavba qilinglar va bir-birlaringni o‘ldiringlar, shunday qilganingiz Alloh huzurida sizlarga yaxshiroqdir", deydi. Ibn Kasirning yozishicha, "Erta tongda, g‘ira-shirada buzoqqa ibodat qilmaganlar qo‘llarida qilich tutgan holda buzoqqa ibodat qilganlarni qilichdan o‘tkaza boshlashdi va bir kechaning tongida yetmish ming kishini halok etishdi" (Ibn Kasir. "Qisasul-anbiyo", Qohira nashri, 284-bet). Ba’zi rivoyatlarda uch ming kishi halok bo‘lgani aytiladi. Shundan keyingina Alloh ularning tavbalarini qabul qildi.

وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةٗ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ٥٥

  1. "Ey Muso, Allohni aniq ko‘rmagunimizcha hargiz senga ishonmaymiz" deb qarab turganlaringizda sizlarni yashin urganini ham eslanglar.

Muso alayhissalom bilan birga muloqotga borganlar Musoning Alloh taologa qilgan munojotini, Allohning Musoga qilgan takallumini, amr va qaytariqlarini o‘z quloqlari bilan eshitishdi. Muso alayhissalom Allohdan vahiyni qabul qilib olib, ulamolar yoniga qaytib keldi. Ular esa hazrati Musodan Allohni ochiq-ravshan ko‘rsatishni talab qilib turib olishdi. Bani Isroildan yetmish oqsoqol Muso alayhissalomning so‘zlariga ishonmay yengiltaklik qilib turganida barchalarini yashin urib halok bo‘ldi. Ibn Abbos roziyallohu anhumoning rivoyatlariga qaraganda, Muso alayhissalom miyqotga tanlagan yetmish kishi Isroil avlodlarining ulamolari bo‘lib, ular bilan birga Muso, Horun, Yusha’, Nozob, Abiyhular bor edi.

ثُمَّ بَعَثۡنَٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ٥٦

  1. Keyin shoyad shukr qilsangizlar, deb o‘lganingizdan so‘ng qayta tiriltirdik.

Alloh taolo Muso alayhissalomning noshukr qavmi buzoqqa sig‘inib, O‘ziga shirk keltirganidan keyin barchalarini faqat halok qilish bilangina kechirishini bildirgan edi. Shunda buzoqqa sig‘inmaganlar unga sig‘inganlarni o‘ldirishdi, Alloh taolo ularga bergan va’dasiga vafo qilib, halok bo‘lganlarning barini O‘z izni bilan qayta dunyoga keltirdi, ya’ni ular halok bo‘lishganidan keyin Alloh taolo ularning shukr qilishlari uchun qaytadan yana tiriltirdi.

وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقۡنَٰكُمۡۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ٥٧

  1. Va bulutni ustingizga soyabon qildik, sizlarga manna va salvani tushirdik: "Sizlarga rizq qilib berganlarimizning pokizasini yenglar". Bizga zulm qilishmadi, o‘zlarigagina zulm qilishdi.

Alloh taolo Bani Isroilga ne’matlarni to‘kis ato qilgan. Ularni jazirama issiqdan himoya qilish uchun ustlariga bulutlarni soyabon qilib qo‘ydi. Har kuni subhi sodiqdan quyosh ko‘tarilgunicha osmondan har bir kishiga bir so’ miqdorida (ikki yarim kiloga yaqin) "manna taranjubin" degan shirinlik yog‘ar edi. Odamlar kun bo‘yi shuni tanovul qilishardi. "Salva" esa bedana kabi kichik parranda bo‘lib, shom payti uylar atrofida to‘planib qolar edi, qorong‘i tushganidan keyin ularni bemalol tutib, kabob qilib yeyishar edi. Mujohid: "Manna ko‘rinishi limonga o‘xshash shirin meva, salvo – qush", deydi. Sa’id ibn Zayd bunday degan: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Manna zamburug‘i va uning suvi ko‘zga shifodir", deganlar (Buxoriy rivoyati). Lekin Isroil avlodlari Alloh taolo bergan shunday ne’matlardan bahramand bo‘lib ham Allohga shirk keltirishdi va o‘zlariga zulm qilishdi.

Tafsiri irfon
Boshqa maqolalar

“Qiroat qilib ko‘tarilaver”

14.05.2025   3246   3 min.
“Qiroat qilib ko‘tarilaver”

Tartil bilan Qur’oni karimni qiroat qilish muhim amallardan biri bo‘lib, harflarni maxrajlaridan chiqarib, Allohning kalomini tushunib, tajvid qoidalari bilan to‘g‘ri o‘qishni anglatadi. “Tartil”ning lug‘aviy ma’nosi “biror narsani dona-dona qilib terish”ni anglatadi.

Qur’oni karim Alloh taoloning kalomi bo‘lib, uni tartil bilan o‘qish U zotning buyrug‘idir. Muzzammil surasi 4-oyatda shunday deyiladi: “Va Qur’onni tartil bilan tilovat qil”.

Ali roziyallohu anhudan oyatning ma’nosini so‘rashganda, “tartil – harflarni yaxshilash, vaqf o‘rinlarni bilish”, deb javob qilganlar. Jabroil alayhissalomga Muhammad alayhissalom Qur’onni tartil bilan o‘qib berganlar.

Tartil bilan Qur’on qiroat qilish uchun bir qancha qoidalarga rioya qilish lozim. Ular quyidagilarni o‘z ichiga oladi:

  1. Tajvid qoidalariga rioya qilish: “Tajvid”ning lug‘aviy ma’nosi “sifatini oshirish, ziynatlash, chiroyli qilish”ni bildiradi, istilohda Qur’ondagi so‘zlarning har birini o‘z miqdori va sifatida talaffuz qilish, iste’lo va istifola harflarini bir-biridan farqlab, tafxim, tarqiq, idg‘om, izhor kabi qoidalarga amal qilib o‘qishni anglatadi.
  2. Dona-dona, bir maromda va aniq o‘qish: Tartil bilan o‘qishda shoshilmaslik, har bir kalimani aniq tarzda o‘qish muhimdir. Bu oyatlarning ma’nosini tushunishga yordam beradi. Imom Shofeiy tartilning eng ozi tilovatda shoshilishni tark etishdir deganlar.
  3. Ma’nolarini tadabbur qilish: Qur’on ma’nolarini anglash tartilning muhim qismidir. Oyatlarning ma’nosini bilish ularni qalbga singdirishga yordam beradi.
  4. Ixlos va taqvo: Qur’onni faqat Allohning roziligi uchun o‘qish kerak. Ixlos bilan o‘qilgan Qur’onning barakasi va savobi ulug‘ bo‘ladi.
  5. Poklik va ehtirom: Qur’onni tahorat bilan o‘qish, tinch joyda va e’tibor bilan o‘qish tartilning sifatini oshiradi.

Tartil bilan Qur’on o‘qishning foydalari juda ko‘p. Ulardan ba’zilari:

  • Ruhiy oziq: Qur’on qalb uchun nurdir. Uni tartil bilan o‘qish insonning ruhini yanada sayqallaydi va Allohga yaqinlashtiradi.
  • Savob: Har bir harf uchun ko‘plab savob beriladi. Tartil bilan o‘qish bu savobni yanada oshiradi.
  • Qalb xotirjamligi: Qur’on qiroatining ovozi va ma’nosi qalbga taskin beradi, stress va tashvishlarni kamaytiradi.
  • Ilm: Qur’on ma’nolarini anglash va tajvidni o‘rganish orqali insonning bilimi rivojlanadi.
  • Shafoat: Qur’on qiyomat kuni o‘quvchilariga shafoatchi bo‘ladi.

Abdulloh ibn Amr roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Qur’on sohibiga: qiroat qilib ko‘tarilaver. Dunyoda qandoq tartil qilgan bo‘lsang, xuddi shundoq tartil qil. Albatta, sening manziling oxiri qiroat qilgan oyating makonidan bo‘ladir, deyiladi”, dedilar”, (Imom Termiziy rivoyati).

Zafar qori Mahmudov,
Toshkent Islom instituti “Qur’on ilmlari” kafedrasi o‘qituvchisi.