Alloh taolo O‘z Kalomi Qur’oni karimda shunday marhamat qiladi:
“Taqvo egalari uchun va’da qilingan jannatning misoli-sifati (bu): Unda aynimagan suvdan bo‘lgan daryolar ham, ta’mi o‘zgarmagan sutdan bo‘lgan daryolar ham, ichuvchilar uchun lazzatli, musaffo asaldan bo‘lgan daryolar ham bordir” (Muhammad, 15).
Rivoyat qilinishicha, u daryolar o‘zansiz oqadi. Bu ish ham Alloh taoloning qudratidandir.
Nabiy sollallohu alayhi va salam aytadilar: “Jannatdagi anhorlar mushkdan bo‘lgan tepaliklar (yoki tog‘lar) ostidan oqib chiqadi” (Uqayliy rivoyati).
Hakim ibn Muoviya otasidan rivoyat qiladi: Nabiy sollallohu alayhi va sallam aytdilar: “Jannatda suv dengizi, sut dengizi, asal dengizi va sharob dengizi bor. So‘ng undan keyin daryolar oqadi” (Termiziy rivoyati).
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi va sallam dedilar: “Sayhon, Jayhon, Nil, Furot, barchasi jannat daryolaridandir” (Muslim rivoyati).
Ka’b aytadi: “Dajla — jannat bog‘ daryosi, Furot — sut daryosi, Misr (ya’ni, Nil) — sharob daryosi, Sayhon — asal daryosi. Bu to‘rtala daryo Kavsardan oqib chiqadi”.
Imom Buxoriy Isro va Me’roj haqidagi Anas roziyallohu anhudan rivoyat qilgan hadisda shunday zikr etadi: “U zot dunyo osmoniga yetganilarida, oqib turgan ikki daryoni ko‘rdilar va: “Ey Jabroil, bu ikkisi nima?” deb so‘radilar. Jabroil alayhissalom: “Nil bilan Furotning unsuri”, dedi. So‘ngra keyingi osmonga chiqdilar. Unda boshqa bir daryoni ko‘rdilar. Unda dur va zabarjaddan bo‘lgan qasr bor edi. Qo‘llari bilan urgan edilar, u xushbo‘y mushk ekan. “Bu nima, Jabroil?” deb so‘radilar. “Alloh sizga berkitib qo‘ygan Kavsar”, dedi Jabroil”.
Yuqoridagi rivoyatlarda Rasululloh sollallohu alayhi va sallam zikr qilgan Sayhon va Jayhon daryolari bugungi kunda jonajon yurtimizdan oqib o‘tuvchi Sirdaryo va Amudaryo ekanligini ulamolar va tarixchilar ta’kidlab o‘tishgan.
Imom Qurtubiyning “Tazkira”si asosida Sayyid Abror tayyorladi
Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
Hakimu ummat, Mavlono Ashraf Ali Tahonaviy quddisa sirruh shunday der edilar: "Qalbga, biron yaxshi amalni qilib olay, degan o‘y kelishi so‘fiylar istilohida "vorid" deyiladi. Ya’ni, men shu savob ishni qilay, namoz o‘qib olay, tahajjudga turay, sadaqa beray, birodarimga yordam qilay, do‘stimning g‘amini ketkazay degan o‘ylar kelishini "vorid" deydilar.
"Vorid" Alloh taolo tarafidan kelgan mehmondir. Agar sen bu mehmonni biroz bo‘lsa ham izzat qilsang, mehmonnavozlik ko‘rsatsang, u holda u yana keladi. Qaysi yaxshi amalni qilish fikri qalbingga kelsa, o‘sha zahoti uni bajarish mehmonnavozlikdir. Agar sen bir marta mehmonnavozlik qilmasang, u mehmon juda hurmatga sazovor bo‘lgani sababli huzuringa boshqa kelmay qo‘yadi. Uning qaytib kelmay qolishidan panoh so‘ragin. U mehmon qaytib kelmay qolishi degani, endi qalbga yaxshi amal qilish fikri kelmaydi deganidir. Alloh taolo bunday holdan O‘zi saqlasin. Qalbga muhr bosilsa, zang qoplasa, ana o‘shanda yaxshi amal qilish fikri kelmay qoladi".
«Nasihatlar guldastasi» kitobidan