Sayt test holatida ishlamoqda!
09 Yanvar, 2025   |   9 Rajab, 1446

Toshkent shahri
Tong
06:24
Quyosh
07:49
Peshin
12:35
Asr
15:31
Shom
17:15
Xufton
18:34
Bismillah
09 Yanvar, 2025, 9 Rajab, 1446

Karantin munosabati bilan Ramazon hayiti kuni musulmonlar uylarida nafl namoz o‘qishlari, o‘zlarini xavfdan saqlashlari zarur

23.05.2020   2393   4 min.
Karantin munosabati bilan Ramazon hayiti kuni musulmonlar uylarida nafl namoz o‘qishlari, o‘zlarini xavfdan saqlashlari zarur

 

Bismillahir rohmanir rohim. Ma’lumki, bugungi sinovli kunlarda karantin sababli barcha turdagi ommaviy tadbirlarni o‘tkazishning imkoniyati yo‘q. Shu qatori dinimizda buyurilgan jamoaviy tarzda ado etiladigan ibodatlar ham vaqtinchalik xonadonlarda, yakka tartibda ado etilmoqda.  Islom shariati insonning salomatligi, uning jonini saqlash maqsadida mana shunday zaruriy paytlarda ba’zi ibodatlarni yengil tarzda bajarishga ruxsat beradi yoki mo‘minlar zimmasidan butunlay soqit qiladi.

Butun dunyoning ko‘plab mamlakatlarida yangi turdagi koronavirus pandemiyasi bilan bog‘liq vaziyat keskinligicha qolayotgan bir paytda, respublikamizda ham ko‘rilayotgan keng ko‘lamli chora-tadbirlarga qaramay, afsuski, bu virusni yuqtirganlar soni kundan-kun ortib borayotgani hech kimga sir emas. Mo‘tabar kitoblarimizda “Zararni daf qilish foydani jalb qilishdan oldinga qo‘yiladi”, degan qat’iy qoida bor.

Ushbu qoidaga asoslanib ish ko‘rilsa, Ramazon hayiti (Iydul fitr) namozini jamoat bo‘lib o‘qish ulkan savobli amal bo‘lsada, pandemiya holati ushbu ibodatni mo‘min-musulmonlarning zimmasidan soqit qiladi.

Ta’kidlash joizki, Saudiya Arabistoni, Turkiya, Misr Arab Respublikasi, Birlashgan Arab Amirligi, Marokash, Jazoir, Rossiya Federatsiyasi, Ozarboyjon kabi dunyoning aksariyat mamlakatlarida ham koronavirus pandemiyasi sababli masjidlarda Ramazon hayiti namozi o‘qilmaydigan bo‘ldi.

Hanafiy mazhabida hayit namozini ado etish uchun juma namozi uchun zarur bo‘lgan shartlar topilishi lozimligi aytilgan. Jumladan, sulton yoki u tomonidan ruxsat berilgan shaxs imom bo‘lishi, izni om bo‘lishi shart. Bizda aynan mana shu shartlar topilmagani uchun ham juma va hayit namozlarini xonadonlarda o‘qish mumkin emas. Germaniya fatvo qo‘mitasi raisi doktor Xolid Hanafiy alohida fatvo e’lon qilib, unda pandemiya davrida hayit namozini uyda ham o‘qib bo‘lmasligini alohida ta’kidlagan. Shuningdek, Iordaniya, Pokiston, Hindistonlik ulamolar ham ushbu fatvoni qo‘llab-quvvatlaganlar.

Hanafiy mazhabimizga ko‘ra, hayit namozini biror uzr sababli masjidda katta jamoat bilan ado etish imkoni bo‘lmaganida, uni uyda alohida jamoat bilan o‘qish joiz emas.

Bugungi vaziyatni tushunib yetmayotgan, karantin talablariga rioya qilishni xohlamayotgan ayrim kimsalar go‘yoki istirohat bog‘lari va muzeylar ochilganini ro‘kach qilib: “Nima uchun masjidlarda jamoa bo‘lib namoz o‘qishga ruxsat yo‘q?” deb ixtilof chiqarishga urinmoqdalar. Ta’kidlash joizki, istirohat bog‘larida ham, muzeylarda ham gavjum bo‘lib yurishga (oilaviy 3-4 kishi bo‘lish mustasno) ruxsat yo‘q. Shu bilan birga, umumiy ovqatlanish shoxobchalarining faoliyat boshlashlariga ham ruxsat berilmagan.

Jamoat bo‘lib namoz o‘qiganda karantin qoidalariga rioya qilish va ijtimoiy masofani saqlashning imkoniyati yo‘qligini barchamiz yaxshi bilamiz. Shu bois yuqoridagi kabi ixtiloflardan o‘zimizni asrashimiz lozim.

Hozirgi sharoitda hammamiz hamjihatlikda O‘zbekiston musulmonlari idorasi tomonidan batafsil yetkazilgan shariatimiz ko‘rsatmalariga qat’iy amal qilishimiz, Alloh taoloning sinov-imtihonlaridan eson-omon o‘tib olishga harakat qilishimiz lozim.

Qarindoshlarimizni, yaqinlarimizni Ramazon hayiti bilan tabriklashda uyali aloqa vositalaridan foydalanishimiz, keksalar va bemorlarning holidan habar olishda karantin talablarini unutmasligimiz zarur. Bayramni oila a’zolarimiz bilan birgalikda ko‘tarinki ruhda o‘tkazish, qariyalarimizning duolarini olish, o‘tganlarimizning haqqiga Qur’on tilovat qilib, savobini ularga bag‘ishlash maqsadga muvofiqdir.

Hayit kunlari, ayniqsa, bu yilgi pandemiya davrida guruh-guruh bo‘lib, ta’ziyagarchilik qilishimiz Ramazon shukuhiga mutlaqo to‘g‘ri kelmaydi. Shuningdek, ayollarimiz ham hayit kunlari “Kelin ko‘rdi” kabi marosimlarni o‘tkazishlari shariatga ham, karantin talablariga ham ziddir.

Yaqin orada bu sinovli kunlar ortda qolib, masjidlarda besh vaqt farz va boshqa namozlarni jamoat bo‘lib ado etish baxtiga musharraf bo‘lamiz, inshoalloh.

 

O‘zbekiston musulmonlari idorasi

raisining birinchi o‘rinbosari 

Homidjon Ishmatbekov

Maqolalar
Boshqa maqolalar

Boshingizga tushgan g‘am-tashvishlardan qanday xulosa chiqardingiz?

9.01.2025   571   4 min.
Boshingizga tushgan g‘am-tashvishlardan qanday xulosa chiqardingiz?

Bir o‘tirib, yashab o‘tgan shuncha yillik hayotimizda boshdan kechirgan g‘am-g‘ussalarimiz haqida fikr yuritib ko‘rsak, qayg‘ular ikki xil ekanini ko‘ramiz:

Birinchisio‘sha paytda ko‘zimizga katta ko‘rinib, hatto yig‘lashimizga sabab bo‘lgan qayg‘ularimiz. Lekin vaqt o‘tishi bilan ular aslida oddiy narsa ekani, yig‘lashga arzimasligi ma’lum bo‘ladi. Ba’zan o‘sha kunlarni eslaganimizda kulgimiz kelib, «Shu arzimas narsa uchun ham siqilib, yig‘lab yurgan ekanmanmi? U paytlarda ancha yosh bo‘lgan ekanmiz-da», deb qo‘yamiz.

Ikkinchisihaqiqatdan ham katta musibatlar. Ba’zilari hayotimizni zir titratgan. Bu qayg‘ular ham o‘tib ketadi, lekin o‘chmaydigan iz qoldirib ketadi. Bu izlar uzoq yillargacha qalbga og‘riq berib turaveradi. Bu qayg‘ular ba’zan to‘xtab, ba’zan harakatga kelib, yangilanib turadigan vulqonga o‘xshaydi. Bunday g‘am-qayg‘ularning yaxshi tarafi shundaki, ular hayotda ham, oxiratda ham yaxshiliklarning ko‘payishiga sabab bo‘ladi. Ular qalbimizda o‘chmas iz qoldirsa, har eslaganda ko‘zlarimizda yosh qalqisa, eng asosiysi – o‘shanda duoga qo‘l ochib, sabr bilan turib bera olsak, ko‘p-ko‘p yaxshiliklarga, ajr-savoblarga ega bo‘lamiz. G‘am-qayg‘u yangilanishi bilan yaxshiliklar ham yangilanib boraveradi.

G‘am-qayg‘usiz hayotni kutib yashayotgan qizga «Siz kutayotgan kun bu dunyoda hech qachon kelmaydi», deb aytish kerak.

Alloh taolo «Biz insonni mashaqqatda yaratdik», degan (Balad surasi, 4-oyat).

Bu hayot – g‘am-tashvishli, azob-uqubatli, mashaqqatli hayotdir. Mo‘min odam buni juda yaxshi tushunadi. Bu dunyoda qiynalsa, azob cheksa, oxiratda albatta xursand bo‘lishini biladi. Inson mukammal baxtni faqatgina oxiratda topadi. Shuning uchun ulug‘lardan biriga «Mo‘min qachon rohat topadi?» deb savol berishganda, «Ikkala oyog‘ini ham jannatga qo‘yganida», deb javob bergan ekan.

Allohning mehribonligini qarangki, oxirat haqida o‘ylab, unga tayyorgarlik ko‘rish hayotni go‘zal qiladi, qayg‘ularni kamaytirib, uning salbiy ta’sirini yengillatadi, qalbda rozilik va qanoatni ziyoda qiladi, dunyoda solih amallarni qilishga qo‘shimcha shijoat beradi, musibatga uchraganlarni bu g‘am-tashvishlar, azob-uqubatlar bir kun kelib, bu dunyoda bo‘lsin yoki oxiratda bo‘lsin, baribir yakun topishiga ishontiradi. Oxirat haqida o‘ylab, faqat solih amallar qilishga intilish insonni baxtli qiladi.

Anas ibn Molik roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday deganlar: «Kimning g‘ami oxirat bo‘lsa, Alloh uning qalbiga qanoat solib qo‘yadi, uni xotirjam qilib qo‘yadi, dunyoning o‘zi unga xor bo‘lib kelaveradi. Kimning g‘ami dunyo bo‘lsa, Alloh uning dardini faqirlik qilib qo‘yadi, parishon qilib qo‘yadi, vaholanki dunyodan unga faqat taqdir qilingan narsagina keladi».

Alloh taolo faqat oxirat g‘ami bilan yashaydigan (oxirat haqida ko‘p qayg‘uradigan, har bir amalini oxirati uchun qiladigan) qizning qalbini dunyoning matohlaridan behojat qilib qo‘yadi. Qarabsizki, bu qiz har qanday holatda ham o‘zini baxtli his qiladi, hayotidan rozi bo‘lib yashaydi. Xotirjamlikda, osoyishtalikda, qanoatda yashagani uchun istamasa ham qo‘liga mol-dunyo kirib kelaveradi. Zero, Alloh taolo oxirat g‘amida yashaydigan, shu bilan birga, hayotiy sabablarni ham qilish uchun harakatdan to‘xtamagan kishining rizqini kesmaydi, uni ne’matlariga ko‘mib tashlaydi.

Ammo Alloh taolo bor g‘am-tashvishi dunyo bo‘lgan qizni faqirlar qatorida qilib qo‘yadi. Bunday qiz mol-dunyoga ko‘milib yashasa ham, o‘zini faqir, bechora his qilaveradi. Natijada dardi yangilanaveradi, dardiga dard qo‘shilaveradi, fikrlari tarqoq bo‘lib, iztirobga tushadi. Afsuski, shuncha yelib-yugurgani bilan faqat dunyoning ne’matlariga erisha oladi, oxiratda nasibasi bo‘lmaydi.

Abdulloh Abdulmu’tiy, Huda Sa’id Bahlulning
“Qulog‘im senda qizim” kitobidan G‘iyosiddin Habibulloh,
Abdulhamid Umaraliyev 
tarjimasi.