Alloh shohid, bundan uch-to‘rt yil muqaddam ketmon bilan yer tekislab turgan paytimda, chap oyoq iligimning yuqoriroq qismiga nimadir nish urganday bo‘ldi. Vujudim titrab ketdi. Darhol shimim pochasini qayirib ko‘rsam, chayon ekan. Depsinib yerga tushirdim. Poyabzalimning tovoni bilan bosdim. Ketmon mo‘hrasi bilan urdim. Atrofimda hech kim yo‘q edi. Bir necha daqiqa gazanda chaqqan joyni ishqalab o‘tirdim. Og‘riq jismimning yuqori qismi bo‘ylab siljiy boshladi. Qo‘rqdim, o‘rnimdan turib oqsoqlangan holda olisda o‘tirgan odamlar oldiga bordim. Ularga bo‘lgan voqeani aytib berdim. Ular ishonishmadi: «Chayon chaqqan odam bunday qilib yurolmaydi,» deyishdi ular. Men og‘riq borgan sari chap tomonim bo‘ylab jismimning yuqorisiga siljib borayotganini aytdim. Ular menining umumiy ahvolimga qarab baho berishardi. Jazavaga tushmasdim. Lekin zahar yuragimga yetib borsa, yiqilib qolsam kerak, degan o‘yda edim. Boz ustiga har qanday shifoxonadan ancha olisdamiz, mashina ham yo‘q edi.
Odamlar menga bee’tibor bo‘lib, gapga tushib ketishdi. Og‘riq jismim-ning qoq yarmi(umurtqa pog‘onam)ga qadar kelganda sekinlashdi va ikkinchi yarmiga o‘tmadi. Ancha xotirjam tortdim. O‘rnimdan turib, kelgan yerimga qaytdim. Biroz isitma bor edi, xolos. Oradan bir yarim soatlar o‘tgandan keyin o‘zimni yaxshi his qila boshladim. Shu-shu voqea esimdan chiqib ketdi.
Kunlardan bir kuni televizorda bir imom domla ma’ruza orasida kimki: «Bismillahillazi la yazurru ma’asmihi shayun fil arzi va la fis samai va huvas sami’ul ’alim!» duosini o‘qib yurgan bo‘lsa, har qanday balo daf bo‘ladi va gazanda chaqqan taqdirda ham ziyoni yetmaydi, deb aytdilar. Shukurlar bo‘lsinki, ushbu duoni men muntazam aytib yurar edim. Shundan bildimki, o‘sha kuni mazkur duo sabab bo‘lib, Alloh taolo meni azobdan asragan ekan. Aziz birodarlarim, ushbu duoni siz ham yodda saqlang va kechda hamda tongda, albatta uch bora takror aytib yuring.
Muhiddin OMAD.
Islom dini odamlarning tafriqaga bo‘linishni qoralaydi. Mintaqamiz va yurtimiz musulmonlari Qur’on va hadisdagi aqidaviy va fiqhiy masalalarni tushunishda Ahli sunna val jamoaning moturidiy aqidasi va hanafiy mazhabidalar.
Ahli sunna val jamoa islom tarixining barcha davrlarida musulmonlarning katta qismini tashkil qilgan. Afsuski, hozirgi kundagi o‘zini Ahli sunna val jamoadanman deb da’vo qiladigan kimsalarning aytayotgan gaplari va tutayotgan yo‘llari sunnatga zid hisoblanadi. Alloh subhonahu va taolo ham Qur’oni karimda Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sunnatlarini mahkam ushlashni alohida buyurgan:
“Payg‘ambar sizga nimani bersa, o‘shani olinglar va nimadan qaytarsa, o‘shandan qaytinglar" (Hashr surasi, 7-oyat).
Demak, "Ahli sunna val jamoa"dan ajramaslik lozim ekan. "Kim jannatning qoq o‘rtasini iroda qilsa, jamoatni lozim tutsin" deyilgan.
Jamoatdan ajrab qolish oqibati ham sahih hadisi shariflarda o‘z aksini topgan. Jumladan, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday deganlar: “Kimki jamoatdan bir qarich ajralsa, o‘ladigan bo‘lsa, faqatgina johiliyat o‘limi ila vafot etadi!” (Imom Buxoriy, Muslim rivoyati).
Har bir firqa vakillari o‘zlarini ahli sunna val jamoa vakili deb biladi va o‘zlarining guruhlaridan boshqalarni bu yo‘ldan ayrilgan, deb biladi. Chunki, har qanday firqa va oqimning bir necha yuzlab, balki minglab va millionlab vakillari bo‘lishi mumkin va bu o‘ziga xos jamoatni yuzaga keltiradi, albatta.
Ahli sunna val jamoa aytganimizdek, musulmonlarning mutlaq ko‘pchiligi bo‘lganlar va sunnatga amal qilib kelgan musulmonlarning katta jamoasini tashkil qiladi.
Shunday ekan, Alloh taolo barchalarimizni, xususan yoshlarni tug‘ri yo‘lda sobit qadam qilsin.
Kosonsoy tuman bosh imom-xatibi Azizov Qodirxon
Manba: @Softalimotlar