Biror kasallikka yo‘liqqan kishi, bu kasalliqdan xalos bo‘lishi uchun darrov mutaxassis shifokorlarga murojaat qilishi, uning tavsiyalariga amal qilib, ayni paytda duo ham qilishi lozim. Bu duolarni bemorning o‘zi o‘qishi yoki birov unga o‘qishi mumkin. Tahoratli holda, avvalo, Fotiha surasi, so‘ngra Qur’oni karimdan shifo oyatlari o‘qiladi.
Bismillahir rohmanir rohiym. «Va yashfi suduro qovmin mu’miniyna va yuzhib g‘oyzo qulubihim». Ma’nosi: «...hamda mo‘minlar qavmi siynalariga shifo beradi va dillaridagi alamni ketkazadi» (Tavba surasi, 14–15-oyatlar).
«Ya ayyuhan-nasu qod jaatkum mav’izotun min Robbikum va shifaun lima fis-suduri va hudan va rohmatan lil-mu’miniyn».
Ma’nosi: «Ey odamlar! Sizlarga Rabbingizdan va’z (nasihat), dillardagi narsa (shirk va boshqa illatlar)ga shifo va mo‘minlarga hidoyat va rahmat keldi» (Yunus surasi, 57-oyat).
«Va nunazzilu minal Qur’ani ma huva shifa’un va rohmatun lil-mu’miniyn».
Ma’nosi: «(Biz) Qur’ondan mo‘minlar uchun shifo va rahmat bo‘lgan (oyat)larni nozil qilurmiz» (Al-Isro surasi, 82-oyat).
«Qul huva lil-laziyna amanu hudan va shifaun».
Ma’nosi: «Ayting: «(Ushbu Qur’on) imon keltirgan zotlar uchun hidoyat va (dildagi ma’naviy illat uchun) shifodir» (Fussilat surasi, 44-oyat).
Bu oyatlar o‘qilgach, bunday duo etiladi: «Allohumma Robban-nasi azhibil-ba’sa, ishfi Antash-shafiy la shifa’a illa shifa’uka, shifa’an la yug‘odiru saqoman». «Yo Alloh, ey insonlarning Rabbi, kasallikni arit! Kasallikni qoldirmaydigan shifo ber. Shifo berguvchi faqat O‘zingsan. Sendan o‘zga shifo berguvchi yo‘qdir» (Abu Dovud. «Janoiz», 3107-hadis).
Allohumma ishfi ’abdaka yanka’ laka ’aduvvan av yamshi laka ila solatin.
«Yo Alloh, shu bandangga shifo ber, u Sening bir dushmaningni nobud qilsin yoxud Sening rizoligingga erishmoq uchun namoz o‘qishga yurib borsin».
«Bismillahi arqika min kulli shay’in yu’zika min sharri kulli nafsin av ’ayni hasidin. Allohumma yashfiyka, bismillahi arqika».
«Senga iztirob beruvchi hamma narsadan, har hasadgo‘y nafsdan yoxud ko‘zdan Allohning nomi ila senga shifo so‘rayman. Alloh nomi ila senga shifo so‘rayman» (Imom Termiziy. «Janoiz», 972-hadis).
O‘MI matbuot xizmati
Savol: Namozdan keyin imom «Oyatal kursiy»ni boshidan o‘qiganda jamoat qolganini ichida davom ettiradimi yoki boshidan boshlaydimi? Zikrlarni aytishdachi?
Javob: Bismillahir Rohmanir Rohiym. Namozdan keyin oyatal kursiy va tasbehlarni aytish mustahab amal sanalib, ularni imom ham, jamoat ham o‘qishlari mandub, ya’ni go‘zal va savobli ish hisoblanadi. Shuning uchun imom boshlab berganidan keyin jamoatdagilar ham oyatal kursiyni boshidan o‘qiydilar.
Shuningdek, tasbehlarni 33 tadan aytadilar. Imom ularni ovoz chiqarib boshlab berishining sababi jamoatga aytiladigan zikrni eslatish uchundir.
Payg‘ambarimiz alayhissalom farz namozlardan keyin «Oyatal kursiy»ni o‘qishning fazilati haqida bunday deydilar: “Kim har bir farz namozidan keyin Oyatal kursiyni o‘qisa, keyingi namozgacha Alloh taoloning zimmasida bo‘ladi” (Imom Tabaroniy rivoyatlari).
Boshqa bir hadisi sharifda bunday deyiladi:
“Kim har bir farz namozning ortidan Oyatal kursiyni o‘qisa, uni jannatga kirishdan faqatgina o‘lim to‘sib turadi” (Imom Nasoiy rivoyati).
Namozdan keyin tasbehlarni aytish borasida Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisda: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Kim har namozdan keyin o‘ttiz uch marta Allohga tasbeh aytsa, o‘ttiz uch marta Allohga hamd aytsa, o‘ttiz uch marta Allohu akbar”, desa hammasi to‘qson to‘qqiz bo‘ladi. Yuzinchisida “Laa ilaha illallohu vahdahu laa shariyka lahu lahul mulku va lahul hamdu va huva ala kulli shayin qodiyr”ni aytsa, uning gunohlari dengiz ko‘piklaricha bo‘lsa ham mag‘firat qilinadi”, deyilgan (Imom Muslim rivoyati).
Shunga ko‘ra imom domla “Subhanalloh”, “Alhamdulillah”, “Allohu akbar” deyishi o‘zi uchun hisobga o‘tadi. Jamoatdagi namozxonlar 33 tadan o‘zlari aytishlari kerak bo‘ladi. Vallohu a’lam.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi
Fatvo markazi.