Sayt test holatida ishlamoqda!
03 May, 2025   |   5 Zulqa`da, 1446

Toshkent shahri
Tong
03:48
Quyosh
05:18
Peshin
12:25
Asr
17:17
Shom
19:25
Xufton
20:50
Bismillah
03 May, 2025, 5 Zulqa`da, 1446

O‘SMIR QIZGA NIMA KЕRAK?

28.12.2019   4701   9 min.
O‘SMIR QIZGA NIMA KЕRAK?

Kechga tomon telefon jiringladi. Jiyanim ekan. Javob berdim. U mendan qizlar uchun alohida ta’lim-tarbiya, sharqona odoblar va diniy qadriyatlar o‘rgatiladigan biror maskan bor yoki yo‘qligini so‘rab qoldi. 13 yoshli singlisining tarbiyasidan qattiq tashvishda ekani, asabiylashgani ovozidan sezilib turardi. Ularning oilasini yaqindan bilganim uchun masalaga boshqacha yondashdim:

– To‘g‘ri, qizlar uchun diniy-ta’lim beriladigan bilim yurtlari bor, albatta. Lekin o‘quv maskani o‘zgargani bilan uydagi muhit o‘zgarmasa, nechog‘lik foyda berar ekan?..

– O‘ziz bilasiz, biz akasimiz. Ishdamiz, oila boqamiz.

– Men aytmoqchi bo‘lgan narsa, qizga ko‘chadan ta’lim-tarbiya berilsa, ammo uydagilar uni nazorat qilmasa, u bilan shug‘ullanmasa, ilmi, ibodatlari uchun ko‘mak bermasa, o‘zlari aks o‘rnak ko‘rsatib tursa, faqat madrasa yoki ma’hadga yuborib qo‘ygani bilan ish bitmaydi-da! Sen ko‘zlagan maqsadga yeta olmaysan. Ko‘rinishi, zohiri chiroyli ko‘rinsada, asli, botini o‘zgarmay qolaveradi. Singling – o‘smir yoshida, u bilan yaqin bo‘lish, do‘stlashish, uning muammolarini o‘rganish kerak.

– Meni bilasiz opa, qattiqqo‘lman, ayab o‘tirmayman. Qizlarga ortiqcha “yumshoq supurgi”lik qilmayman. Hatto, xotinimga ham. Borim shu!

– To‘g‘ri, “boring shu”dir, lekin aynan mana shu qo‘rs va qattiq fe’ling uchun ham singling sendan uzoqda. Do‘stlari – oila a’zolari emas. Ularni kim ekanligiga nazar sol. Darslardan qochib yuradigan yigit-qizlar, “sevishganlar” va yana yomon odatlarga o‘rgangan o‘smir yoshlar. Sen uni koyib beraversang, har bitta qadami uchun jazolayversang, qat’iy va keskir chora ko‘raversang, u albatta, uydan bezib ko‘chadan “mehr” qidiradi. Sendan qo‘rqqani uchun “odobli” bo‘lib ko‘rinadi, lekin o‘z odatlarini tark qilmaydi.

– Telefonini ko‘rib qoldim... “sms”larini o‘qib fig‘onim chiqib ketyapti, ahmoq qiz! O‘g‘il bola bo‘lganida ayamay savalar edim, qiz bolada bu...

– Qaragin-da, din insonlarni qo‘pollik bilan nasihat qilishga chaqirmagan, aksincha yumshoqlik va muloyimlik katta samara bergan. Yaxshisi sen u bilan do‘stlash.

– Do‘stlash?!

– Ha, do‘stlash. Do‘sti bo‘lsang, sirlarini, ichidagi dardini aytadi, shunda sekin-asta kasalliklarini, yomon odatlarini bilib, bartaraf qilib boraverasan. Do‘stlashishi uchun senga ishoni kerak, sendan mehr, shafqat, yaxshilik va iliqlik ko‘rishi kerak. Buning uchun mashinangda biror yerga olib bor, ko‘ngliga qo‘l sol, uni eshit. Ko‘p suhbat qur. Har xil maazularda gaplash. Uni o‘rgan. Yoqtirgan narsalarini, shirinliklarini olib ber.

Meni akamni bilasan-a? Qanchalar mehribon, g‘amxo‘r va biz uka-singillari uchun o‘ta jonkuyar. Men hatto opam, singlim yo‘q deb xafa bo‘lmayman. Opadan ko‘ra yaqin. Singildan ko‘ra hojatbaror. Bu mening yaxshiligim uchun emas, bu o‘zining yaxshi inson, namunali aka ekanidan darak. Sen ham mana shunaqa aka bo‘la olasan. Faqat ancha sabr, mashaqqat va hafsala kerak bo‘ladi. Senga ishonchi orta borgach, hurmating kuchayadi. Natijada gaplaringni qabul qila boshlaydi. Astoydil kuyukayotganingni tushunib yetadi. O‘zi ham isloh tomon yura boshlaydi. Keyin sen so‘rayotgan diniy tarbiya ham, oddiy nasihat ham kor qiladi. Ko‘rinishi dindor va tarbiyali qizga o‘xshasa-yu, qalbi, odatlari o‘sha-o‘sha bo‘lib qolaversa, chiroyli rasmdan farqi qolmaydi...

– Ha... Lekin hamma narsasi bor. O‘zimizga to‘qmiz... Yana nima kerak bu beaqlga?

– Unga moddiy taskin kerak emas, yaqinlarining mehri kerak... Tushunyapsanmi, gaplarimni mag‘ziga yetib boroldingmi?!

– Opa-a-a, axir to‘rt yil institutda o‘qiganman men ham! Tushunyapman.

– O‘n yil o‘qisa ham, odam befarosat, fahmsiz bo‘lishi, hikmatsiz, tadbirsiz o‘ylamay-netmay ish qilaverishi mumkin jiyan.

– Men ham farosatli va fahmli yigitman. Mana katta ro‘zg‘orni eplab, hammani tadbirini qilib yuribman. Shartnoma puli bormi, bog‘cha pulimi, soliq-ijara bormi – hammasini joy-joyiga qo‘yib qo‘yganman, opa! Ota-onam butun boshli katta tijoratini menga ishonib berib qo‘yishgan. O‘zlari mana rohatda – dam olish, gap-gashtak yoki biror yerga sayohat, bemalol borib kelaverishadi. Uyda o‘tirib qolishmagan. Yaqinda o‘zlariga alohida mashina oldik. Oyimga ham, adamga ham. Ko‘ryapsiz, topish-tutishimiz, yeb-ichishimiz birovdan kam emas. Farosat-fahm degani shuncha bo‘lar.

Mayli, vaqtingizni olmay... Gapingizni hammasi tushundim. Xullas, o‘qish yo‘q, deng. Hali yosh ekanda, unaqada? Bo‘pti, uyizdagilarga salom ayting.

– Xayr...

Suhbatimiz biroz foyda beradi, deb umid qilgandim. Shuncha gapdan keyin ham jiyanim o‘z fikrida qolibdi. Tarbiya uchun oson, tez va ortiqcha bosh og‘rig‘isiz yo‘l qidirayotgan edi. Boshqa samarali va lekin mashaqqatli yo‘l mos kelmadi. To‘g‘rida, boshini qotirib, “dardlashib” nima qiladi?!

Ko‘pchilik farzandi diniy o‘qishga kirsa, isloh bo‘lib, tuzalib ketadi, tarbiyasi o‘nglanadi, deb katta umidlar bog‘laydi. Alloh tavfiq bersa, shunday bo‘ladi, albatta. Lekin, yuqorida aytganimizdek, ba’zi unsurlar borki, o‘smir qizni oiladan qochishiga, tarbiyasi yomonlashishiga sabab bo‘ladi. Masalan, tarbiya istayotgan ota-ona o‘zi ta’lim-tarbiyaga muhtoj bo‘lishi, alohida qiz farzand uchun diniy va tibbiy tarbiyaning yetishmasligi, oilada yaqin do‘sti, sirdoshi va maslahatgo‘y suhbatdoshi bo‘lmasligi, ota-ona ishdan, aka-uka o‘z oilasi va bola-chaqasidan ortmasligi, sevimli va foydali mashg‘ulotlar bilan shug‘ullantirmaslik, kitob mutolaa qilmaslik, faqat jiyanlarga qarash,  o‘smir qiz o‘zini uy yumushlari uchun kerakdek his qilishi, o‘ta darajada cheklov va qattiqqo‘llik, har bir xatti-harakat uchun dakki eshitish, fikrini mustaqil ayta olmaslik, oilada undan ham maslahat va fikr so‘ralmasligi, uning qiziqish va istaklari chetlab o‘tilishi, biror ishda o‘zini namoyon qilmoqchi bo‘lganida, shijoatini sindirish, yoxud o‘ta darajada erkin qo‘yib nazoratsiz qoldirish va boshqa biz o‘ylamagan “kichik xatolar” – o‘smir yoshdagi qizlarni ko‘chaga yoki boshqa “ko‘ngilochar” muhitlarga uloqtirib yuboradi, axloqi darz ketadi.    

  Bunday vaziyatlarda bobo-buvilar asosiy tirgak va nasihatgo‘y bo‘lishlari, nabiralarini tushunib, to‘g‘ri yo‘l ko‘rsatishlari juda muhim. Ota-onalar ham bolani tinglashi, har kuni alohida suhbatlashishi, farzandi “dardi”ni tinglay bilishi kerak.

Oddiy misol, bir qarindoshimizning qizi telefonda yigitlar bilan tanishib, gaplashib yuradigan odat chiqaribdi. Aslida sodda, kamtarin qiz edi. Nega “aynib” qolganini so‘rasam, otam jahldor, onam hamma qilgan ishimdan ayb topadi, darrov ura ketadi. Osh-ovqat, ukalarimga qarash, darsini qildirish, qari bobomning injiqliklarini ko‘tarishim kerak. Amakim uyga ichib kelib, jang boshlaydi. Kattalar mendan alamlarini olib: “Nega ham tug‘ilgansan, sen?!” deb baqirib berishadi. O‘qishga ham kirmas ekanman... Uydan topmagan xotirjamlikni, telefondan topyapman, oyimgilar ishga ketganda bekitiqcha bir-bir gaplashib ichimdagilarni aytib olaman, kenayi... yum-yum yig‘lay boshladi.

Sizga shu kerak-mi, aziz ota-onalar, kattalar?! Bu qiz-ku, unsni telefondan topibdi. Qanchadan-qancha yoshlar biz bermagan mehrni ko‘chada begona yigit-qizlardan, tungi klublardan, sayoq yurishlardan, zararli moddalardan totmoqda. Kim qayga yetaklasa, o‘shaning etagidan tutmoqda. Turfa shiorlarga burkangan chaqiriqlarga ergashib, o‘z uyini tashlab ketyapti. Ba’zi ruhiy tushkunlikka tushgan irodasizlari o‘z umriga chek qo‘ymoqda. Joniga, sog‘ligiga shikast yetkazmoqda. Yana kimdir jinoyat, o‘g‘rilik yo‘liga kirib ketmoqda. Xullas, natijalar, ko‘rsatkichlar turfa, xilma-xil... Biz bolamizni “qo‘g‘irchoqdek” kiyintirdik, moddiy ta’minotini zo‘r qilib qo‘ydik, deya quvonamiz. Bolamiz birovnikiga aylanib borayotganini payqamaymiz ham...

O‘smir yoshdagi yigit-qizlar uchun u darajada ko‘p moddiyat kerak emas. Aksincha, TO‘G‘RI tarbiya, doimiy e’tibor va samimiy mehr kerak!

So‘nggi so‘z o‘rnida Doktor Muhammmad Rotib Noblusiyning fikrlarini keltirsak:

“Agar bolaning yaqinlari uni yaxshi bilsalar, tarbiyasini chiroyli qilsalar hamda shaxsiyatini hurmat qilsalar bola hech narsa teng kelmaydigan odob va jur’at sohibi bo‘lib yetishadi.

Molik ibn Huvayris roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Nabiy sallollohu alayhi vasallamning huzurlariga keldik. Biz o‘smirlar edik. Huzurlarida yigirma kecha turdik. Nabiy sallollohu alayhi vasallam rahmdil va mehribon zot edilar. Bizni ahlimizni sog‘indi, deb o‘yladilar. Ortimizdan kimlarni qoldirib kelganimizni so‘radilar. Kimlar qolganini xabarini berdik. Shunda u zot aytdilar: “Ahlingizning oldiga qayting, ularning oldida turing. Ularga ta’lim bering. Buyuring, falon namozni falon vaqt, boshqasini falon paytda o‘qisinlar. Namoz vaqti kirgach, biringiz sizga azon aytib bersin, kattangiz sizga imomlik qilsin”.[1]

Qanchadan-qancha kishilar o‘z vaqtlarini uydan tashqarida ish, xizmat yoxud safar asnosida o‘tkazib yuboradilar. Aksincha, bo‘sh vaqtlarini oila a’zolari ila uylaridan uzoqroq biror xoli yerda o‘tkazsalar, bolalar atrofda quvnab yugursa... Jufti haloli va farzandlari o‘rtasida aloqalar yaxshilanib, qalblarga xursandchilik kirgan bo‘lar edi. Dam olish maskani qimmat va mashhur bo‘lishi shart emas. Oddiy tabiat qo‘yni ham bo‘ladi. Bu ham solih amal turiga kiradi, Oxiratda savob umid qilinadi...”

 

Nilufar SAIDAKBAROVA,

 Toshkent islom instituti o‘qituvchisi.

 

[1] Imom Buxoriy rivoyati.

Maqolalar
Boshqa maqolalar

Javvaz yoki ja’zariy emasmisiz?

02.05.2025   5796   9 min.
Javvaz yoki ja’zariy emasmisiz?

Kibr, o‘zini boshqalardan yuqori deb hisoblash, ulardan ustun qo‘yish, o‘zini boshqalarga nisbatan yuksak ko‘rish va ularga nisbatan mag‘rurlik qilishdir. Bu, ko‘pincha odamlarning boshqa kishilarni pastga urish, ular bilan adolatli munosabatda bo‘lmaslik va o‘zini juda katta ko‘rsatish kabi xulq-atvorlarni o‘z ichiga oladi.

Saodat kaliti hushyorlik va fahmu farosatdadir. Badbaxtlik manbasi kibr va g‘aflatdadir.

Banda uchun Alloh taoloning ne’matlari ichida iymon va ma’rifatdan ulug‘i yo‘qdir. Unga erishish uchun bag‘rikenglik va qalb ko‘zi o‘tkirligidan boshqa vasila yo‘qdir.

Kufr va ma’siyatdan kattaroq balo va ofat yo‘qdir. Mazkur ikki narsaga chaqirishda qalb ko‘rligi va jaholat zulmatidan boshqa narsa yo‘qdir.

Ziyrak kishilar Alloh taolo ularni hidoyatini iroda qilgan va qalblarini Islomga keng qilib qo‘yganlardir.

Mutakabbirlar Alloh taolo ularni zalolatini iroda qilgan va qalblarini xuddi osmonga chiqayotgandagi kabi tor va tang qilib qo‘yganlardir. Mutakabbir o‘z hidoyatiga kafil bo‘lishi uchun qalb ko‘zi ochilmagan kishidir.

Alloh taolo: “Mo‘minlardan ixtiyoriy ehson qiluvchilarini va zo‘rg‘a topib-tutuvchilarini istehzo ila masxaralaydiganlarni Alloh “masxara” qiladi va ular uchun alamli azob (bor)dir” (Tavba surasi, 79-oyat), deb aytgan.

Yana: “Ey mo‘minlar! (Sizlardan) biror millat (boshqa) bir millatni masxara qilmasin! Ehtimolki, (masxara qilingan millat) ulardan yaxshiroq bo‘lsa. Yana (sizlardan) ayollar ham (boshqa) ayollarni (masxara qilmasin)! Ehtimolki, (masxara qilingan ayollar) ulardan yaxshiroq bo‘lsa. O‘zlaringizni (bir-birlaringizni) laqablar bilan atamangiz!” (Hujurot surasi, 11-oyat);

(Kishilar ortidan) g‘iybat qiluvchi, (oldida) masxara qiluvchi har bir kimsaning holiga voy!” (Humaza surasi, 1-oyat).

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Bir-birlaringizga hasad qilmanglar va savdoda soxtalik bilan kelishib, narxlarni oshirmanglar. Bir-birlaringizga g‘azab qilmanglar hamda orqa o‘girib, munosabatlarni buzmanglar. Ba’zilaringiz ayrimlaringiz savdosi ustiga savdo qilmasin. Allohning bandalari, birodar bo‘linglar. Musulmon musulmonning birodaridir. Unga zulm ham qilmaydi, xo‘rlamaydi ham, past ham sanamaydi. Taqvo bu yerda”, deb, uch bora qalblariga ishora qildilar. “Musulmon birodarini past sanagan kishi yomon ekaniga dalolat qiladi. Har bir musulmonning boshqa musulmonga qoni, moli va obro‘sini (suiiste’mol) qilishi haromdir”, dedilar (Imom Muslim rivoyati).

Imom Navaviy rahimahulloh: “Tadabbur qilgan kishiga bundan-da foydasi ko‘p, manfaati ulug‘ va yaxshiroq hadis bo‘lmasa kerak”, dedilar.

Ibn Mas’ud roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Qalbida zarra miqdoricha kibri bor kishi jannatga kirmaydi”, dedilar. Shunda bir kishi: "Yo Rasululloh, kishi chiroyli kiyim va chiroyli poyabzal kiyadi (bu ham kibr bo‘ladimi?)" deganida, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Albatta, Alloh chiroylidir. Chiroylini yaxshi ko‘radi. Kibr esa haqni buzish va kishilarga past nazar bilan qarash”, dedilar (Imom Muslim rivoyati).

Biz «yuz o‘girma» deb tarjima qilgan ma’no oyatda «tuso’’ir» deb kelgan. Bu ma’no, aslida, tuyada uchraydigan bir kasallikka nisbatan ishlatilar ekan. O‘sha kasallikka mubtalo bo‘lgan tuya doimo boshini pastdan-yuqoriga harakatlantirib, yonboshga siltab turar ekan. Mutakabbirlik bilan burnini jiyirib, yuzini odamlardan o‘giradigan kishilar ana o‘sha kasal tuyaga o‘xshatilmoqda.

«Odamlardan takabbur-la yuz o‘girma».

Ha, musulmon kishi uchun odamlarni kamsitish, ularni past sanash juda yomon illat. Hatto yurish-turishda ham kibru havodan, takabburlikdan saqlanish kerak.

«…va yer yuzida kibr-havo ila yurma».

Bu juda yomon narsa. Boshqalarga kibr og‘ir botadi. Eng muhimi: «Albatta, Alloh, xech bir mutakabbir va maqtanchoqni sevmas».

Abdulloh ibn Umar roziyallohu anhudan naql qilingan rivoyatda: «Kimning qalbida zarracha mutakabbirlik bo‘lsa, Alloh uni do‘zaxga yuztuban tashlaydi», deyilgan.

Shuningdek, ibn Abu Laylo rivoyat qilgan xadisda: «Kim kiyimini ko‘z-ko‘z qilib, maqtanchoqlik ila sudrab yursa, Alloh taolo unga nazar solmaydi», deyilgan.

Rasulullloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Ilm o‘rganing, ilm uchun sakinat va viqorni ham o‘rganing. Va sizlarga ilm o‘rgatayotganlarga tavoze’ bilan o‘zingizni past tuting!” (Imom Tabaroniy “al-Avsat”da rivoyat qilgan).

Muallimga kibr qilish, uni mensimaslik tuban xulq hamda nifoq alomatlaridan hisoblanadi. Imom Tabaroniy “Al-Kabir”da rivoyat qilgan hadisi sharifda bunday deyiladi: “Uch toifa inson borki, ularni faqat munofiqgina xorlaydi: Islomda mo‘ysafid bo‘lgan qariya, ilm sohibi va odil rahbar”.

Ustoz va muallimga o‘zni past tutib, hokisor bo‘lish najot eshigi, ilm tahsil qilishning asosiy omillaridan biri hisoblanadi. Dinimiz shunga buyuradi, shunga o‘rgatadi. Bu ustozlarning shogirdlari ustidagi haqlaridandir.

Imom Navaviy rahimahulloh aytadilar: “O‘quvchi muallimiga itoatkor va royish bo‘lishi, uning so‘ziga quloq solib, o‘z ishlarida u bilan maslahatlashib turishi va oqil bemor samimiy va mohir tabib so‘zini qabul qilganidek u ham o‘z muallimining so‘zini qabul qilmog‘i lozim. Shuningdek, muallimiga ehtirom ko‘zi bilan boqishi, uning o‘z ishida komil iqtidor va malaka sohibi ekanligi va boshqa ustozlardan ustunligiga ishonishi lozim. Ana shunda undan manfaat olishi oson bo‘ladi”.

Olimlarimiz aytadilarki, talaba o‘z ustozining kamoli ahliyat va iqtidor sohibi ekanligiga, o‘z ishining mohir mutaxassisi ekanligiga e’tiqod qilib, ishonishi kerak. U haqda faqat yaxshi fikrda bo‘lishi lozim. Agarchi, ustozidan diyonatga ochiq-oydin ters keladigan xatti-harakatni ko‘rib qolsa ham uni faqat yaxshilikka yo‘yib, yaxshi gumonda bo‘lishi kerak. Aks holda uning barakasidan mahrum bo‘ladi.

Ibn Sinoning ustozi Kushyorning huzuriga bir kishi osmon ilmini o‘rganish maqsadida kelibdi. 2-3 oy o‘tsa hamki, ustozi ilm berishni boshlamaganidan so‘ng aytibdi:

– Hazrat, endi menga javob bersangiz. Uch oy bo‘ldi hamki dars bermadingiz. Vaqtingiz yo‘q shekilli…

Shunda ustoz:

– Men senga bajonidil dars berardim-u, lekin sen huzurimga kelganingdagi “bu ilmdan mening uncha-muncha xabarim bor”, degan kibr-havoying hali ham ketmadi. Men bir idishga qachonki u bo‘sh bo‘lsagina suv quyaman. Afsus, sening kallang havo bilan to‘lib qolgan ekan, – deb javob qilibdi.

Imom Qurtubiy rahimahulloh dedilarki: "Agar mutakabbir kishini ko‘rsang bilginki, uning namozi kam yoki undan butunlay mahrum bo‘lgan. Chunki kibr bilan ko‘p sajda qilish birga jamlanmaydi".

Rivoyat qilishlaricha: Bir kishinikiga mehmon kelib qoldi. Uyda mehmonga qo‘yadigan hech vaqo yo‘q edi. U bir litr qatiq olib kelib, besh litr suv qo‘shib, tuz va muz solib, ayron tayyorladi. Bir litr qatiq besh litr suvni qabul qilib, totli ichimlikka aylandi. Agar o‘sha qatiqqa bir tomchi benzin tushib ketganida uni ichib bo‘lmas edi.

Xuddi shuningdek, salgina takabburlik ham amalni buzib yuboradi. Mutakabbir kimsa Allohdan to‘siladi, xaloyiq tomonidan nafratga uchraydi. Alloh taolo bu haqda «Chunki ularga yolg‘iz Allohdan boshqa iloh yo‘q deyilgan vaqtda kibr-havo qilgan edilar», degan (Soffot surasi, 35 oyat).

Horisa ibn Vahb roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Javvaz ham, ja’zariy ham jannatga kirmaydi", dedilar.

* «Javvaz – muomalasi qo‘pol odam».

* Ja’zariy – mutakabbir, qilmagan ishi bilan faxrlanuvchi.

Ba’zi bir kishilar ibodat miqyosidagi ma’naviy va moddiy amallarni qilib, (haj, umra va masjid yoki yo‘l qurib) kibrlanib, maqtanib boshqa kishilarni bunday ishlarni amalga oshirmaganlikda ayblab, o‘zlarini ulardan yuqori olishadi. Aslida ana shu ishlar xalqni puliga bajarilgan bo‘ladi. Bunday kimsalar aslida eng razil va pastkashlardir.

Alloh taolo aytadi: “Boshqalar esa gunohlarini e’tirof qildilar…”(Tavba surasi 102-oyat) Alloh taolo bizdan ma’sumlikni talab qilmadi. Aksincha, gunoh sodir bo‘lganida tavba va siniqlikni istadi.

Odam alayhissalom gunoh qilganida e’tirof qilib gunohiga istig‘for aytdi. Alloh uning tavbasini qabul qildi.

Iblis esa gunoh qilganida mutakabbirlik qildi, tavba qilmadi. Alloh undan yuz o‘girdi.

Kim gunoh qilib qo‘yib so‘ngra tavba qilsa qiyomatda Odam alayhissalom bilan tavba qiluvchilar karvonida bo‘ladi.

Kim gunoh qilib so‘ngra tavba qilmasdan mutakabbirlik qilsa Iblisning karvonida bo‘ladi.

Ortidan kibrni ergashtiruvchi bittagina gunoh, ortidan siniqlik, pushaymonlik va tavbani ergashtiruvchi mingta gunohdan og‘irroqdir.

Alloh taolo gunoh qilganida pushaymon bo‘lib tavba qiluvchilarga muhabbati o‘laroq O‘zini G‘ofur deya nomladi.

Bandalarini O‘z muhabbatiga targ‘ib qilish uchun O‘zini Vadud deya nomladi.

Sizni sindirib sizdagi ujbni ketkazadigan bitta gunoh, qalbingizni mag‘rurlanish va ujbga to‘ldiradigan toatdan yaxshidir, qaysidir ma’noda!


Ja’farxon SUFIYEV,
TII talabasi,
To‘raqo‘rg‘on tuman
 “Is'hoqxon to‘ra” jome masjidi imom-xatibi.