Sayt test holatida ishlamoqda!
08 Yanvar, 2025   |   8 Rajab, 1446

Toshkent shahri
Tong
06:24
Quyosh
07:49
Peshin
12:35
Asr
15:30
Shom
17:14
Xufton
18:33
Bismillah
08 Yanvar, 2025, 8 Rajab, 1446

Ota-onaga oq bo‘lishning ko‘rinishlari

16.08.2019   3553   2 min.
Ota-onaga oq bo‘lishning ko‘rinishlari

(Ey inson), Parvardigoring, sizlarga Yolg‘iz Uning O‘ziga ibodat qilishlaringizni hamda ota-onaga yaxshilik qilishlaringizni amr etdi. Agar u ikkovidan biri yoki har ikkisi sening qo‘l ostingda keksalik yoshiga yetsalar, ularga qarab “uf” tortma va ularning (so‘zlarini) qaytarma! Ularga (doimo) yaxshi so‘z ayt! Ular uchun mehribonlik bilan xorlik qanotini past tut – xokisor bo‘l va: “Parvardigorim, meni (ular) go‘daklik chog‘imdan tarbiyalab-o‘stirganlaridek, Sen ham ularga rahm-shavqat qilgin”, deb (haqlariga duo qil)! (Al-Isro surasi, 23-24-oyatlar).

Avvalo, Islom barcha mo‘min-musulmon farzandlar uchun ota-onaga yaxshilikni Yolg‘iz Olloh taologa ibodatdan keyingi ikkinchi vazifa qilib qo‘yadi. Bu ta’limotga binoan, ota-ona mo‘minmi, kofirmi, yaxshimi-yomonmi, baribir farzand ularga nisbatan hurmat saqlashi, so‘zlarini qaytarmasligi va haqlariga yaxshi  duolar qilishi vojibdir.     

Agar mo‘min banda ota-onasini ranjitsachi, unga ozor bersachi? Unda ota-onasiga oq bo‘ladi, Alloh asrasin. Xo‘sh, ota-onaga oq bo‘lishning ko‘rinishlari qanday? Quyida batafsil tanishasiz:       

  1. Xoh so‘z bilan, xoh amal bilan bo‘lsin, Ularni yig‘latmoq, xafa qilmoq.
  2. Ovozni ko‘tarish va qo‘pol gapirish bilan ularga o‘dag‘aylamoq, do‘q-po‘pisa qilmoq.
  3. Ularning ishlaridan uf tortib, siqilmoq.
  4. Ularning oldida qovoq solib, peshonani tirishtirmoq.
  5. Ota-onaga bepisandlik va tahqir bilan qaramoq.
  6. Ularga ish buyurmoq.
  7. Ona tayyorlagan taomni tanqid qilmoq.
  8. Uy ishlarida ularga yordam bermaslik.
  9. Ular so‘zlayotganda yuzni burmoq.
  10. Ularning fikrlarini kam hisobga olmoq.
  11. Ularning huzuriga kirish chog‘ida izn so‘ramaslik.
  12. Ularning oldida muammolarni so‘zlamoq.
  13. Ota-onaga odamlar oldida ta’na qilish, ularni haqoratlash, ayblarini aytish.
  14. Ularni so‘kib, la’natlash.
  15. Ota-onaning obro‘sini to‘kmoq.
  16. Ko‘p talablar qo‘yib, ularga yuk bo‘lmoq.
  17. Ota-onadan ko‘ra xotinga xizmat qilishni muqaddam qo‘ymoq.
  18. Muhtojlik, yoki keksalik chog‘larida ularni yolg‘iz qoldirmoq.
  19. Ularga bo‘lgan bo‘ynidagi mas’uliyatdan tonmoq, ular zikr qilinishidan, yoki ularning farzandi bo‘lganidan hayo qilmoq.
  20. Urish bilan ularga tajovuz qilmoq.
  21. Ularni qariyalar uyiga tashlamoq
  22. Agar ular ba’zi bir gunohlarga aralashib qolsalar, ulardan voz kechmoq, ularga yaxshilik qilishni, nasihat qilishni tark etmoq.
  23. Ularga baxillik, xasislik qilmoq.
  24. Ularga qilgan yaxshiliklarini minnat qilmoq
  25. Ularning molidan beruxsat olmoq
  26. Ular oldida “oh-voh” qilib dardlarini doston qilmoq.
  27. Ularning o‘lishini orzu qilmoq.
  28. Ularni o‘ldirmoq, ulardan qutulishga harakat qilmoq

 

Shularning baarchasidan va bunday amallarni qilishlikdan Alloh taoloning O‘zi asrasin! Musulmon farzandi doimo yuqoridagi ko‘rinish va amallardan ehtiyot bo‘lib, ulardan o‘zini tiyib yashamog‘i lozim!

 

Ibrohim Hozimiyning

OQPADARLIK OQIBATLARI kitobidan

 

Maqolalar
Boshqa maqolalar
Maqolalar

"Li iylafi quraysh" surasi

8.01.2025   148   2 min.

Bismillahir Rohmanir Rohiym

"Li iylafi quraysh" surasi, Quraysh qabilasiga berilgan ne’matlarga urg‘u beradi. 

Bu suraning nozil bo‘lishi sababini o‘rganganda, Allohdan yanada qo‘rqish hissi paydo bo‘ladi. Bu sura hayotdagi muhim muammolardan biri - ne’matga odatlanib, uni qadrsizlantirish haqidadir.
Alloh qurayshliklarni ikki mavsum - qish va yozdagi savdo safarlari orqali tirikchiliklarining yaxshi ketishiga odatlanib qolganliklari, lekin ular bu ne’matlarning haqiqiy Egasini tan olib, shukr qilmaganlarini aytadi.

Johiliyat davrida Quraysh qabilasi faqirlik va ocharchilikda yashagan, hayotlari juda nochor va qiyin bo‘lgan. Hattoki, qashshoqlik kuchayganida, ba’zilar o‘z oilasini olib, “xubo” deb atalgan joyga borishar va o‘sha yerda ochlikdan hammasi halok bo‘lguniga qadar qolishardi. Bu odat johiliyat davrida “i’tifar” deb nomlanar edi. 
Makkaning katta tojirlaridan bo‘lgan Hoshim ibn Abdumanofga bir kuni Bani Mahzum qabilasining barcha a’zolari juda qattiq ochlikda qolib, halok bo‘lish arafasida ekani haqidagi xabar yetadi. U Allohning bayti Ka’baning xizmatida turgan odamlarning shunday qashshoqlik va o‘ta johilona ahvolda ekanliklaridan o‘kindi va qattiq g‘azablandi.

Shu sababdan Hoshim ibn Abdumanof bu yomon odatni o‘zgartirishga qaror qildi va quyidagilarni amalga oshirdi:
– Sizlar Allohning baytini xizmatida bo‘laturib butun arablarga o‘zingizni sharmanda qiladigan yomon odatlarni joriy qilgansizlar, dedi va bir qabilani bir nechta urug‘larga bo‘lib tashladi. Har bir urug‘dagi boy kishilardan o‘z qarindoshlari bilan mol-mulkini teng bo‘lishishni talab qildi. Shunday qilib, kambag‘al ham boy bilan teng bo‘ldi.
Shundan keyin u Quraysh qabilasiga tijorat usullarini o‘rgatdi va ularni yilda ikki marta tijorat safariga chiqish yo‘llarini belgilab berdi. Yozda meva-sabzavotlar savdosi uchun Shomga, qishda esa, qishloq xo‘jaligi mahsulotlari savdosi uchun Yamanga safarlarini tashkil qildi.

Shunday qilib, Shom va Yamanning barakasi Makkaga olib kelindi va qurayshliklarning iqtisodiy holati yaxshilandi. Shu bilan birga, “i’tifar” odati ham yo‘q bo‘ldi. Biroq, vaqt o‘tishi bilan Quraysh qabilasi Allohning bu ne’matlariga shukr qilish o‘rniga, ularga odatlanib qoldi va ne’matni qadrlamay qo‘ydi. Ne’matga noshukurlik qilish – bu unga odatlanib, uni ne’mat deb bilmaslikdir.
Quraysh qabilasi Alloh tomonidan tushirilgan ne’matlarga odatlanib, uni qadrsizlantirgani uchun Alloh ularga bu surani tushirdi: "Mana shu Bayt (Ka’ba)ning Parvardigoriga (shukrona uchun) ibodat qilsinlar. Zero, U ularni ochlikdan (qutqarib) to‘ydirdi va xavfu xatardan omon qildi".

Homidjon domla ISHMATBЕKOV

Maqolalar