Salmon Avda shunday deydilar: “(Muhtojga) ochiqqo‘llik, samimiy chehra, rozilik tabassumi va o‘zingni yaqin olib sadaqa berasanmi yoki qo‘lingni unga istar-istamas cho‘zib, yuz o‘girmoqchidek, nafrat bilan, unga xuddi yuqishidan qo‘rqayotgan kasallikdek qarab yoki uning ofatidan ehtiyot bo‘lgandek sadaqa berasanmi?
Alloh taolo Qur’oni Karimda shunday marhamat qiladi:
قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ
“Yaxshi so‘z va kechirish, ortidan ozor keladigan sadaqadan ko‘ra yaxshiroqdir. Va Alloh g‘aniy va halim zotdir” (Baqara surasi, 263-oyat).
O‘zining ibodatini qilib, oila a’zolariga iftorlik va saharlik taomlari tayyorlab berib, yana bu xizmatlarini chin yurakdan, zarracha malollanmasdan qilayotgan ayollarimizni Alloh taolo ikki dunyoda azizu mukarram qilsin!
*****
Namoz...
Namoz – uyali telefonning quvvatlagichi (zaryadka qiluvchi batareya) kabidir. Agar telefonni quvvatlab olmasang, ekrani o‘chadi, jim bo‘ladi. Agar sen o‘zingni har kunlik namoz bilan quvvatlab olmasang, nurni, til burroligini, hikmatni, xotirjamlikni yo‘qotib, bezovtalik, qo‘rquv va gohida ahmoqlikka mubtalo bo‘lasan.
Doktor Muhammad Rotib Nabulsiy hafizahulloh
*****
Mo‘min odam rahm-shafqat, odob, tavoze’ va muhabbat manbaidir.
Namozxon qo‘pol bo‘lmaydi.
Namozxon uyatsiz bo‘lmaydi.
Bo‘lishi mumkinmas!
Namozxon harom mol yeyuvchi bo‘lmaydi!
Bo‘lishi amri mahol!
Namozxon aldoqchi bo‘lmaydi!
Bo‘lishi amri mahol!
Namozxon mutakabbir bo‘lmaydi!
Bo‘lishi amri mahol!
Amri mahol!
Amri mahol!
Ming marta amri mahol!
Doktor Muhammad Rotib Nabulsiy
*****
«Ota-onaga yaxshilik qilish kabira gunohlarga kafforot bo‘ladi».
Imom Ahmad rahimahulloh
*****
O‘qish
Hayotimdagi burilish nuqta - onam televizorni o‘chirib qo‘yib, meni o‘qishga majbur qilgan kundir.
Ben Karson, mashhur neyroxirurg, siam egizaklarini bir-biridan muvaffaqiyatli ajratgan dunyodagi ikkinchi odam.
------------
Birinchisi kim bo‘lgan ekan deb hayron bo‘layotgandirsiz? Imom Abu Hanifa rahimahulloh bo‘lganlar. Tanasi yopishgan egizaklarning biri vafot etganda, buyuk imomning oldilariga maslahat so‘rab kelishgan. Shunda imom Abu Hanifa rahimahulloh vafot etgan tarafini yerga ko‘mib, tirigiga ovqat berib, qarab turishni maslahat berganlar. Uch kun o‘tib, yer egizaklarni bir-biridan ajratgan.
*****
Nozimjon Iminjonov to‘pladi
O‘tgan solihlardan biri Alloh taoloning ushbu: “...Mast holingizda, to aytayotgan gapingizni biladigan bo‘lmaguningizcha, namozga yaqinlashmang...” (Niso surasi, 43-oyat) oyatini eshitib, bunday dedi: “Qanchadan-qancha namozxonlar borki, ular xamr ichmaganlar, lekin dunyoning mashg‘ulotlari ularni mast qilib qo‘yganidan namozida nima deyayotganini bilmaydi”.
Izoh: Demak, inson nafaqat aroq yoki boshqa mast qiluvchi ichimliklardan, balki dunyoning ko‘plab chalg‘ituvchi, o‘ziga tortuvchi ishlari, tashvishlari va ularni hal qilishga bo‘lgan harakatlar natijasida ham “mast” bo‘lishi mumkin ekan.
Ya’ni, inson shunchalik ko‘p dunyoviy ishlarga sho‘ng‘ib ketadiki, ular uning fikri-yodini egallab oladi va oqibatda u Allohga ibodat qilayotganida ham dunyoni o‘ylayveradi, namozida nima deyayotganini tushunmay qoladi.
Shuningdek, dunyoga bo‘lgan haddan tashqari muhabbat va u bilan band bo‘lish insonning ruhiy holatiga salbiy ta’sir ko‘rsatishini, natijada ibodatlarning qadri va mohiyati ham yo‘qolib qoladi.
Xuddi mast inson kabi, bunday kishi ham o‘zining holatini to‘liq anglab yetmaydi va ibodatning haqiqiy huzuridan mahrum bo‘ladi.
Eslatma: Qur’oni karimdagi: “Mast holingizda, to aytayotgan gapingizni biladigan bo‘lmaguningizcha, namozga yaqinlashmang..” oyati ichkilik xususida nozil bo‘lgan ikkinchi oyatdir.
Agar birinchi oyatda (Baqara surasi, 219-oyat) ichkilikda ko‘p foyda va zararlar bor, ammo uning zarari foydasidan ko‘proq, deyilgan bo‘lsa, bu yerda musulmonlar uchun eng ulug‘ maqom bo‘lgan namoz o‘qish paytida mast holda bo‘lmaslikka buyurish bilan Qur’on uning harom narsa ekanligiga ishora qilib, unga nisbatan mo‘minlarda nafrat uyg‘otmoqda.
Navbatdagi ichkilik to‘g‘risida keladigan oyatda uni harom, deb e’lon qilinadi. Shariatning barcha hukmlari ana o‘sha so‘nggi oyatga asoslanadi.