“Og‘riqning davosi nima?” deb so‘rashdi. “Davosi – sabr” dedim.
“Muvaffaqiyatsizlikning davosi nima?” deb so‘rashdi. “Davosi – o‘sha ishni takroran bajarib ko‘rish” dedim.
“Hasadning davosi nima?” deb so‘rashdi. “Davosi – o‘zini bilmaganga olish” dedim.
“Faqirlikning davosi nima?” deb so‘rashdi. “Davosi – qanoat” dedim.
“Zaiflikning davosi nima?” deb so‘rashdi. “Davosi – iymon” dedim.
“Hunuklikning davosi nima?” deb so‘rashdi. “Davosi – go‘zal axloq” dedim.
“Johillikning davosi nima?” deb so‘rashdi. “Davosi – ilm o‘rganish” dedim.
“Ahmoqlikning davosi nima?” deb so‘rashdi. “Davosi – sukut saqlash” dedim.
“Dushmanlikning davosi nima?” deb so‘rashdi. “Davosi – ehson, yaxshilik qilish” dedim.
“Yoqtirmaslikning davosi nima?” deb so‘rashdi. “Davosi – muhabbat” dedim.
“Og‘riq va iztiroblarning davosi nima?” deb so‘rashdi. “Davosi – tabassum” dedim.
“Musibatning davosi nima?” deb so‘rashdi. “Davosi – istig‘for aytish” dedim.
“Nafsning gunoh bo‘lgan istaklarining davosi nima?” deb so‘rashdi. “Davosi – uni o‘sha istaklardan mahrum etish” dedim.
“Charchoqning davosi nima?” deb so‘rashdi. “Davosi – uyqu” dedim.
“Yuqoridagi savollardagi holatlarning davosi nima?” deb so‘rashdi. “Davosi – “Ey Robbim!” deb duoga qo‘l ochmoqdir” dedim.
Internet ma’lumotlaridan Nozimjon Iminjonov tarjimasi
Bilasizmi? Silikat moddasiga boy bo‘lgan tuproqqa dafn qilingan insonning skeleti vaqt o‘tishi bilan tosh va xarsangga aylanadi.
Agar u pirit (temir sulfidi) moddasiga boy mintaqaga dafn qilinsa, unday jasad temir haykalga aylanib qolishi mumkin!
Bu ilmiy haqiqat yaqinda aniqlangan bo‘lsa-da, Qur’onda bu haqida 1445 yil oldin hayratlanarli tarzda juda aniqlik bilan bayon etilgan. Qur’onda bunday deyilgan:
وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا
"Ular: “Biz suyaklarga va chang- tuproqlarga aylanib ketganimizdan keyin ham, yangitdan tiriltirilamizmi?” dedilar. “Sen ularga, toshga yoki temirga aylaninglar”, deb ayt"
(Isro surasi, 50-oyat).
Bu oyat yaqin yillarda kashf etilgan — suyaklari toshga aylangan yoki temir haykalga aylangan qazilmalarga ochiq va ravshan ishora qilmoqda. Go‘yoki Qur’onda xabar berilgan ushbu dalillar olimlar kashf qilishlarini uzoq asrlardan beri kutib yotgandek.
Shunday ekan, aqlli inson bunday ochiq-oydin va ravshan mo‘jizani qanday inkor qila oladi? Qur’onning bu mo‘jizasi kunduzdagi quyoshdek ravshan emasmi?
Homidjon domla ISHMATBЕKOV