Mo'min-musulmonlar Alloh taologa sajda qiladi. Natijada ularning vujudida sajda izi qoladi. Namozxonlarning bu sifati dunyo va oxiratdagi belgisidir. Ular shu bilan boshqa payg'ambarlar ummatidan ajralib turadi.
Alloh taolo Qur'oni karimda marhamat qiladi: “Muhammad Allohning rasulidir. U bilan birga bo'lganlar kofirlarga qahrli, o'zaro rahm-shafqatlidirlar. Ularni Allohning fazli va rizosini istab ruku va sajda qilgan hollarida ko'rasiz. Yuzlarida sajda asoratidan alomatlar bor. Bu ularning Tavrotdagi misollaridir...” (Fath surasi, 29-oyat). Tafsir kitoblarida “Oyati karimada Payg'ambar sallollohu alayhi va sallamga ergashgan iymonli bandalar va u zotdan keyin keladigan er yuzidagi barcha mo'min-musulmonlarning sifati bayoni keladi.
Darhaqiqat, sahobalar Allohga kufr keltirgan kimsalarga, ular hatto eng yaqin kishilar bo'lsalar ham, nihoyatda qattiqqo'l, qahrli, murosasiz bo'lishgan, o'zlariga o'xshagan iymon egalariga esa o'ta rahm-shafqatli, har bir ishda darrov yordam, mehribonlik ko'rsatishgan.
Yana ular Allohning fazli va roziligini istab, u buyurgan ibodatlarni to'kis ado etishgan, ruku va sajda kabi arkonlariga to'liq rioya qilgan holda namozlarini vaqtida o'qishadi. Ular dunyo hayotida parvardigoriga shunchalar ko'p sajda qilishadiki, bundan ularning peshonlarida sajda izlari qolgan bo'ladi. Mo'minlarning mana shunday sifatlari Alloh nozil qilgan Tavrot va Injil kabi samoviy kitoblarda ham kelgan...”, deyiladi.
Mo'min-musulmonlardagi sajda izlari haqida Payg'ambar sollallohu alayhi vasallam: “Do'zax Odam bolasining sajda izinigina emaydi. Chunki Alloh do'zaxga sajda izini eyishni harom qilgan", dedilar (Imom Buxoriy rivoyati).
Alloh taolo ibodatlarimizni maqbul, vujudimizda sajda izlarini barqaror aylasin!
Ruhiddin AKBAROV,
Qashqadaryo viloyat vakilligi xodimi
Nur tarqatuvchi sahifalar: Islom markazida noyob qo‘lyozmalar jamlanmoqda
Turkiy dunyodan Movarounnahrgacha bo‘lgan Qur’onlar
O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazi muzeyi ekspozitsiyasining Qur’on zali bo‘limida yuksak ilmiy va ma’naviy ahamiyatga ega “114 Qur’on” loyihasi amalga oshirilmoqda. Loyihaning asosiy maqsadi — dunyo muzeylari va arxivlarida saqlanayotgan, O‘zbekiston tarixiy merosiga aloqador Qur’on qo‘lyozmalarini saralab olib, ularni keng jamoatchilikka taqdim etishdir.
Yaqinda Markazda bo‘lib o‘tgan ilmiy kengash yig‘ilishida Istanbul universiteti professori Emek Ushenmez ushbu loyiha bo‘yicha keng qamrovli taqdimot o‘tkazdi. U o‘z ma’ruzasida tayyorlanayotgan albom haqida atroflicha ma’lumot berib o‘tdi.
Albom “Kirish” qismi va to‘rt asosiy bo‘limdan tashkil topib, VII asrdan XX asrgacha bo‘lgan davrda yaratilgan Qur’on qo‘lyozmalarini qamrab oladi. Bu asarlar orasida Usmon mus'hafi, Katta Langar Qur’oni, Moviy Qur’on kabi jahon miqyosida tan olingan nusxalar bilan bir qatorda, Somoniylar, G‘aznaviylar, Temuriylar va boshqa sulolalarga tegishli nodir sahifalar ham o‘rin olgan.
Albomda har bir qo‘lyozmaning tilla suvi bilan bezatilgan ikki sahifasi faksimile shaklida taqdim etiladi. Bu sahifalar orqali Qur’oni karimning to‘liq vizual manzarasini yaratish ko‘zda tutilgan. Hozirda 103 ta qo‘lyozma sahifalanib, albomning 90 foizi tayyor holga keltirilgan. Qolgan 11 ta qo‘lyozma yaqin kunlarda to‘liq yakunlanishi kutilmoqda.
Ayni paytda, albomda Amir Temur nabirasi Muhammad Sultonning qizi Shodmulk xotun tomonidan 1467 yilda ko‘chirilgan Qur’on nusxasi hamda Qo‘qon xoni Amir Umarxon tomonidan Usmoniylar sultoni Mahmud II ga tuhfa etilgan nusxa ham o‘rin olishi rejalashtirilgan. Shuningdek, 1318 yilda Oltin O‘rda xoni O‘zbekxonga bag‘ishlab tilla varaqda yozilgan, 700 yillik tarixga ega Qur’on sahifalari ham loyihaning eng muhim qismlaridan biri sifatida taqdim etilishi ta’kidlandi.
Yig‘ilishda ekspozitsiya uchun mo‘ljallangan Qur’on nusxalari davriy asosda joylashtirilishi ma’lum qilindi.
Albomning umumiy hajmi 500 sahifaga yaqin bo‘lib, O‘zbekistondagi Islom sivilizatsiyasi markazining Qur’on zali bo‘limida ushbu meros dunyo tamadduni tarixi va ma’naviy ulkan boyligini jonli tarzda namoyon etadi.
Shuningdek, yig‘ilishda mazkur loyihaning muqova dizayni ham taqdim etildi. Ushbu muqova o‘zining shakli, bezagi va estetik yechimi bilan Ka’baning tashqi ko‘rinishini eslatishi qayd etildi. Kengash a’zolari bu taklifni ma’qullashdi.