Bismillahir Rohmanir Rohiym
Alloh taologa beadad hamdu sanolar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga durudu salavotlar bo‘lsin.
Umar roziyallohu anhu
Kunlarning birida Umar roziyallohu anhu xurmozorga chiqdi. Qaytib kelganida odamlar asr namozini o‘qib bo‘lishganini ko‘rdi. Shunda Umar roziyallohu anhu: “Inna lillahi va inna ilayhi roji’un (Albatta, biz Allohnikimiz va biz Unga qaytguvchimiz). Guvoh bo‘linglar, xurmozorim miskinlarga sadaqa”, dedilar.
Ubaydulloh ibn Umar rahimahulloh
Ubaydulloh ibn Umar aytadi: “Xufton namozini doimo jamoat bilan birga o‘qir edim. Bir kuni uyimga mehmon keldi. Mehmon bilan ovora bo‘lib, jamoat namozini o‘tkazib yubordim. Shunda shahardagi barcha masjidlarni aylanib chiqdim. Afsuski, masjidlarda namoz o‘qib bo‘lingan edi. Uyga qaytib, xufton namozini yigirma yetti marta o‘qidim.
O‘sha kuni tush ko‘rdim. Otliqlar bilan birga ekanman. Biroq otim do‘stlarimning otiga hech yeta olmas edi. Shunda ulardan biri menga qarab: “Otingni qiynama, hargiz bizga yeta olmaysan”, dedi. “Nima uchun?” deb so‘radim. “Chunki biz xuftonni jamoat bilan o‘qidik, sen esa yolg‘iz o‘zing o‘qiding”, deb javob berdi”.
Sa’id ibn Musayyab rahimahulloh
Tobeinlarnig sayyidi Sa’id ibn Musayyab rahimahulloh: “Ellik yil davomida biror marta jamoat namozini tark etmadim”, degan.
Hotami Asom rahimahulloh
Hotami Asom aytadi: “Bir marta jamoat namozini o‘tkazib yubordim. Shunda Abu Is'hoqdan boshqa hech kim menga ta’ziya bildirmadi. Agar farzandim vafot etganida o‘n mingdan ortiq inson ta’ziya izhor qilgan bo‘lardi. Nahotki, dunyo musibati din musibatidan og‘irroq bo‘lsa” (Mukoshafatul Qulub).
Sulaymon Maqdisiy rahimahulloh
Sulaymon Maqdisiy rahimahulloh dedi: “Umrim bo‘yi ikki marotaba jamoat namoziga ulgurmadim. Shunda o‘zim yolg‘iz o‘qidim. Ammo shu ikki marta o‘qigan namozimni go‘yo o‘qimagandek bo‘ldim” (Zayl tabaqot al-Hanbaliya).
Said ibn Abdulaziz rahimahulloh
Muhammad ibn Muborak Suriy rahimahulloh aytadi: “Said ibn Abdulaziz bir kuni jamoat namozini o‘tkazib yubordi. Shunda uzoq vaqt ho‘ngrab yig‘ladi” (Tazkiratul Huffoz).
Ibn Samma rahimahulloh
Ibn Samma rahimahulloh bunday deydi: “Qirq yil biror marta ham jamoat namozini tark etmadim. Faqat onam vafot etgan kuni jamoatga biroz kech qoldim” (Siyar a’lam an-nubalo).
Sufyon ibn Uyayna rahimahulloh
Sufyon ibn Uyayna rahimahulloh: “Iqomat aytilmasidan oldin jamoatga kelish namozga bo‘lgan hurmat belgisidir”, dedi.
Solih
Bir solih kishidan: “Nega hamisha azon aytilmasdan masjidga kelasiz?” deb so‘rashdi.
Solih: “Azon g‘ofillarni uyg‘otish uchundir. Men g‘ofillardan bo‘lmaslikka harakat qilaman”, deb javob berdi.
Davron NURMUHAMMAD
Bir o‘tirib, yashab o‘tgan shuncha yillik hayotimizda boshdan kechirgan g‘am-g‘ussalarimiz haqida fikr yuritib ko‘rsak, qayg‘ular ikki xil ekanini ko‘ramiz:
Birinchisi – o‘sha paytda ko‘zimizga katta ko‘rinib, hatto yig‘lashimizga sabab bo‘lgan qayg‘ularimiz. Lekin vaqt o‘tishi bilan ular aslida oddiy narsa ekani, yig‘lashga arzimasligi ma’lum bo‘ladi. Ba’zan o‘sha kunlarni eslaganimizda kulgimiz kelib, «Shu arzimas narsa uchun ham siqilib, yig‘lab yurgan ekanmanmi? U paytlarda ancha yosh bo‘lgan ekanmiz-da», deb qo‘yamiz.
Ikkinchisi – haqiqatdan ham katta musibatlar. Ba’zilari hayotimizni zir titratgan. Bu qayg‘ular ham o‘tib ketadi, lekin o‘chmaydigan iz qoldirib ketadi. Bu izlar uzoq yillargacha qalbga og‘riq berib turaveradi. Bu qayg‘ular ba’zan to‘xtab, ba’zan harakatga kelib, yangilanib turadigan vulqonga o‘xshaydi. Bunday g‘am-qayg‘ularning yaxshi tarafi shundaki, ular hayotda ham, oxiratda ham yaxshiliklarning ko‘payishiga sabab bo‘ladi. Ular qalbimizda o‘chmas iz qoldirsa, har eslaganda ko‘zlarimizda yosh qalqisa, eng asosiysi – o‘shanda duoga qo‘l ochib, sabr bilan turib bera olsak, ko‘p-ko‘p yaxshiliklarga, ajr-savoblarga ega bo‘lamiz. G‘am-qayg‘u yangilanishi bilan yaxshiliklar ham yangilanib boraveradi.
G‘am-qayg‘usiz hayotni kutib yashayotgan qizga «Siz kutayotgan kun bu dunyoda hech qachon kelmaydi», deb aytish kerak.
Alloh taolo «Biz insonni mashaqqatda yaratdik», degan (Balad surasi, 4-oyat).
Bu hayot – g‘am-tashvishli, azob-uqubatli, mashaqqatli hayotdir. Mo‘min odam buni juda yaxshi tushunadi. Bu dunyoda qiynalsa, azob cheksa, oxiratda albatta xursand bo‘lishini biladi. Inson mukammal baxtni faqatgina oxiratda topadi. Shuning uchun ulug‘lardan biriga «Mo‘min qachon rohat topadi?» deb savol berishganda, «Ikkala oyog‘ini ham jannatga qo‘yganida», deb javob bergan ekan.
Allohning mehribonligini qarangki, oxirat haqida o‘ylab, unga tayyorgarlik ko‘rish hayotni go‘zal qiladi, qayg‘ularni kamaytirib, uning salbiy ta’sirini yengillatadi, qalbda rozilik va qanoatni ziyoda qiladi, dunyoda solih amallarni qilishga qo‘shimcha shijoat beradi, musibatga uchraganlarni bu g‘am-tashvishlar, azob-uqubatlar bir kun kelib, bu dunyoda bo‘lsin yoki oxiratda bo‘lsin, baribir yakun topishiga ishontiradi. Oxirat haqida o‘ylab, faqat solih amallar qilishga intilish insonni baxtli qiladi.
Anas ibn Molik roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday deganlar: «Kimning g‘ami oxirat bo‘lsa, Alloh uning qalbiga qanoat solib qo‘yadi, uni xotirjam qilib qo‘yadi, dunyoning o‘zi unga xor bo‘lib kelaveradi. Kimning g‘ami dunyo bo‘lsa, Alloh uning dardini faqirlik qilib qo‘yadi, parishon qilib qo‘yadi, vaholanki dunyodan unga faqat taqdir qilingan narsagina keladi».
Alloh taolo faqat oxirat g‘ami bilan yashaydigan (oxirat haqida ko‘p qayg‘uradigan, har bir amalini oxirati uchun qiladigan) qizning qalbini dunyoning matohlaridan behojat qilib qo‘yadi. Qarabsizki, bu qiz har qanday holatda ham o‘zini baxtli his qiladi, hayotidan rozi bo‘lib yashaydi. Xotirjamlikda, osoyishtalikda, qanoatda yashagani uchun istamasa ham qo‘liga mol-dunyo kirib kelaveradi. Zero, Alloh taolo oxirat g‘amida yashaydigan, shu bilan birga, hayotiy sabablarni ham qilish uchun harakatdan to‘xtamagan kishining rizqini kesmaydi, uni ne’matlariga ko‘mib tashlaydi.
Ammo Alloh taolo bor g‘am-tashvishi dunyo bo‘lgan qizni faqirlar qatorida qilib qo‘yadi. Bunday qiz mol-dunyoga ko‘milib yashasa ham, o‘zini faqir, bechora his qilaveradi. Natijada dardi yangilanaveradi, dardiga dard qo‘shilaveradi, fikrlari tarqoq bo‘lib, iztirobga tushadi. Afsuski, shuncha yelib-yugurgani bilan faqat dunyoning ne’matlariga erisha oladi, oxiratda nasibasi bo‘lmaydi.
Abdulloh Abdulmu’tiy, Huda Sa’id Bahlulning
“Qulog‘im senda qizim” kitobidan G‘iyosiddin Habibulloh,
Abdulhamid Umaraliyev tarjimasi.