Ibn Abbos roziyallohu anhumo rivoyat qilib aytadilar:
“Abu Bakr Siddiq roziyallohu anhuning xalifaligi davrida bir voqea sodir bo‘ldi. Odamlarga qahatchilik yetdi. Vaziyat og‘irlashgach, ular Abu Bakr roziyallohu anhuning oldilariga bordilar va:
“Ey Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning o‘rinbosarlari, osmondan yomg‘ir yog‘may qo‘ydi, yerdan giyoh o‘smay qo‘ydi, odamlar halokat yoqasiga kelib qolishdi, biror chora ko‘rasizmi?” deyishdi. U zot:
“Boringlar, sabr qilinglar, umid qilamanki, shoyad Alloh taolo kun kech bo‘lmasidan turib mushkullaringizni oson qilsa!” dedilar.
Quyosh botay deganda Madinada “Usmon ibn Affonning karvoni Shomdan yetib keldi” degan xabar tarqaldi. Karvon Madinaga kirib kelgach, odamlar uni kutib oldilar. Qarashsa, u karvon bug‘doy, yog‘ va mayiz ortilgan mingta tuyadan iborat ekan. Tuyalar Usmon roziyallohu anhuning uylari oldida cho‘ktirildi. Keyin yuklar u kishining hovlilariga olib kirildi.
Shundan so‘ng savdogarlar kela boshlashdi. Hazrati Usmon roziyallohu anhu ulardan:
“Nima istaysizlar?” deb so‘radilar. Ular:
“Nima istashimizni bilasiz-ku! Olib kelgan narsalaringizni bizga soting! Bu ashyolarga odamlarning ehtiyoji borligini o‘zingiz yaxshi bilasiz” deyishdi. Hazrati Usmon roziyallohu anhu:
“Xo‘p bo‘ladi, bajonidil. Men olib kelgan narsalarni qancha foydasiga sotib olmoqchisizlar?” deb so‘radilar. Ular:
“Har bir mahsulotni ikki dirham foydasiga olamiz” deyishdi. Usmon roziyallohu anhu:
“Menga bundan ko‘proq ham berildi” dedilar. Ular:
“To‘rt dirham foydasiga olamiz” deyishdi. Hazrati Usmon roziyallohu anhu:
“Bundan ham ko‘proq berildi” dedilar. Ular:
“Xo‘p, besh dirham foydasiga olamiz” deyishdi. Hazrati Usmon roziyallohu anhu yana:
“Bundan ham ko‘proq berildi” dedilar. Savdogarlar hayron bo‘lib:
“Madinada bizdan boshqa savdogarlar bo‘lmasa, biz hammadan oldin uyingizga yetib kelgan bo‘lsak, sizga kim biz bergandan ko‘proq berdi?” deb so‘rashdi. Shunda buyuk sahobiy:
“Albatta, Alloh taolo har bir dirham uchun o‘n dirham berdi. Sizlar bundan ham ko‘proq bera olasizlarmi?” dedilar. Ular:
“Yo‘q” deyishdi. Bu gapni eshitgan Usmon roziyallohu anhu:
“Men bu karvondagi hamma narsani Allohning roziligi uchun musulmonlarning miskinu faqirlariga sadaqa qildim” dedilar.
Shunday qilib Madinada o‘sha karvondagi mollardan o‘zi va oilasi uchun yetarlicha narsa olmagan birorta ham faqir qolmadi”.
Honiy Hojining “Solihlar va
solihalar, zohidlar va zohidalar
hayotidan ming bir qissa” kitobidan
Nozimjon Iminjonov tarjimasi
Vatan – bu insonning tug‘ilib o‘sgan yeri, uning go‘daklik chog‘idanoq mehr qo‘ygan o‘chog‘i, mahallasi va qishlog‘i bilan ta’riflanadi. “Vatan” so‘zi arab tilida tug‘ilib o‘sgan joy, ona yurt ma’nosini anglatadi. Vatanga muhabbat yuksak insoniy fazilat. Bu borada: “Vatanni sevmoq iymondandir” hikmatini esga olishning o‘zi kifoyadir. Bizga ma’lumki, Vatanga bo‘lgan muhabbat joy, makon va vaqt tanlamaydi. Bu tuyg‘u inson tug‘ilishi bilan vujudga kelib, vafot etishi bilan o‘z poyoniga yetadi.
Vatanga mehr esa ona suti bilan qalbga singadi. Shu o‘rinda Imom Buxoriy, Imom Termiziy, Burhoniddin Marg‘iloniy, Qaffol Shoshiy, Farobiy, Abu Rayhon Beruniy, Abu Ali ibn Sino, Al-Xorazmiy, Mirzo Ulug‘bek, Ahmad Farg‘oniy kabi buyuk allomalarimiz Vatanga bo‘lgan kuchli muhabbatlari tufayli ko‘plab asarlarini yurt nomi bilan bog‘laganlari tarixdan ma’lum.
Buyuk ajdodlarimiz Najmiddin Kubro Vatan himoyachisi qanday bo‘lishiga yorqin misol bo‘la oladi. Minglab muridlarga ega bo‘lgan bu tariqat peshvosi mo‘g‘ullar bostirib kelganligidan xabar topgach, birinchilardan bo‘lib Vatan himoyasiga otlanadi. Mo‘g‘ul hukumdorlari Najmiddin Kubroning xalq orasidagi obro‘-e’tiborini ko‘rib, unga shaharni tashlab, o‘zi ixtiyor qilgan tarafga ketishini taklif qiladi. Biroq, vatanini o‘z jonidan ustun bilgan Najmiddin Kubro bosqinchilarga qarshi jangga kirishadi, lashkarlarni olg‘a chorlab borayotganida shahid bo‘ladi. Jaloliddin Manguberdining esa mohir lashkarboshiligi, jasorati va mardligi mo‘g‘ul imperiyasi hukmdori Chingizxonni lol qoldirgani tarix sahifalaridan ma’lum. U Jaloliddinning sha’niga maqtov so‘zlarini izhor etib: “Otadan dunyoda hali bunday o‘g‘il tug‘ilmagan. U sahroda sher kabi g‘olib jangchi, daryoda esa nahang (akula) kabi botirdir”, deydi va o‘g‘illariga yuzlanib: “Otaga shunday o‘g‘il zarurki, u ikki girdob – olov va suv girdobidan ozodlik maydoniga chiqa oladi”, deb ta’riflashi uning mardligini tan olganini anglatadi.
Bir so‘z bilan aytganda, ming yillar davomida yurtimizga ko‘plab bosqinchilik hujumlari bo‘lgan. Barcha zamonlarda o‘z yurti himoyasi uchun bosqinchilarga qarshi ozodlik bayrog‘ini baland ko‘targan vatanparvar yo‘lboshchilar, millat qahramonlari dushmanlar bilan tinimsiz kurash olib borgan.
Vatanni sevish uni himoya qilish savobli ish. Unga xiyonat qilish esa kechirilmaydigan katta gunoh bo‘lsa-da, ayrim kishilar o‘z vatanini tashlab o‘zga yurtlarda vatangadolik qilib yurganliklariga nima deyish mumkin.
Bobolarimizdan meros bo‘lib kelayotgan “O‘zga yurtda shoh bo‘lguncha o‘z yurtingning gadosi bo‘l” degan hikmatli so‘zga ko‘ra, bu insonlarda na vatan, na insoniylik, na ota-onaga bo‘lgan hurmat, aka-uka, opa-singilga bo‘lgan mehr, qavmu qarindosh va qo‘ni qo‘shnichilikka nisbatan oqibatni aks etmaganini ko‘rishimiz mumkin. Ularning ayrimlari esa turli radikal diniy-ekstremistik tashkilot va oqimlarga qo‘shilib ketayotgani kishini ajablantiradi. Ular o‘zga ayrim manfaatdor yovuz kishilarning nayrangiga uchib o‘z vatanidan, oilasidan hatto ota-onasidan ham voz kechib ketmoqda… Bunday xislat insoniylik me’zoniga xam to‘g‘ri kelmaydi. Zero, inson o‘z vatani ravnaqi uchun fidoiylik ko‘rsatishi, bu yo‘lda kerak bo‘lsa, jonini ham berishga tayyor bo‘lishi lozimdir.
Donishmandlardan birining aytishicha: “Vatan bir bog‘dir, Vatanning sodiq farzandlari bu bog‘ni o‘z yurak qonlari ila sug‘armaklari darkordir”. O‘zini vatan farzandi deb hisoblovchi inson butun tanu-joni bilan yurak qoni ila vatan bog‘ini yashnatish uchun xizmat qilishi kerak. “Vatan ostonadan boshlanadi”, deganidek vatan har bir kishining qalbidan, vijdonidan boshlanadi.
Ma’rufxon Aloxodjayev,
Namangan shahar “Abdulqodir qori” jome
masjidi imom-xatibi