Robbingiz Sizdan voz kechgani yo‘q
Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam)ga bir muddat vahiy kelmay qoldi. Bundan Payg‘ambarimiz (alayhissalom) tashvishga tushib mahzun bo‘ldilar. Mushriklar: “Muhammadning Rabbisi unga g‘azab qildi, uni tark etdi”, dedilar. Shunda Alloh taolo Zuho surasini nozil qildi (Abul Barakot Nasafiy. “Madoriku at-tanzil va haqoiqu at-ta’vil”).
Qasamyod eturman choshgoh vaqti bilan va (o‘z zulmati bilan atrofni) qoplab turgan tun bilanki. Choshgoh vaqti quyosh ko‘tarilayotgan payt, kunduzning boshlanishidir.
“(o‘z zulmati bilan atrofni) qoplab turgan tun”dan murod odamlar va turli ovozlarlardan holi bo‘lgan sokinlik, sukunat qamrab olgan kechadir.
(ey, Muhammad!) Robbingiz Sizdan voz kechgani ham yo‘q, yomon ko‘rib qolgani ham yo‘q! Choshgoh va tun bilan qasamki, ey Muhammad, Parvardigoringiz Sizni payg‘ambarlikka tanlaganidan so‘ng tark etgani yo‘q, sizni yaxshi ko‘rganidan keyin g‘azab ham qilgani yo‘q.
Bu oyat mushriklarning “Robbisi uni tashlab qo‘ydi”, degan so‘zlariga raddiyadir (Shayx Muhammad Ali Sobuniy. “Sofvatut tafasiyr”).
Albatta, Siz uchun oxirat (saodati) dunyo (farog‘ati)dan yaxshiroqdir. Yaqinda Rabbingiz Sizga (shunday ne’matlarni) ato eturki, Siz, albatta, (undan) rozi bo‘lursiz.
O‘tkinchi dunyodan oxirat diyori, jannat va undagi boqiy ne’matlar yaxshiroqdir. Chunki Alloh taolo oxiratda sizga jannat va undagi havzi Kavsarni, qiyomatda ummatingizni shafoat qilish maqomi (maqomi mahmud)ni tayyorlab qo‘ygan. Bu haqda Alloh taolo boshqa oyatda bunday marhamat qiladi: “Shoyadki, Robbingiz Sizni (Qiyomat kunida) maqtovli (shafoat qiladigan) maqomda tiriltirsa” (Isro surasi, 79-oyat).
Maqomi mahmud bu Qiyomat kunida Payg‘ambarimiz alayhissalomga ato etiladigan buyuk shafoat maqomidir. Qiyomat kunida ummatlarini shafoat qiladilar. Rasululoh (sollallohu alayhi va sallam): “Har bir payg‘ambarning qabul bo‘ladigan duosi bor. Men duoimni ummatimga shafoat qilish uchun oxiratga olib qo‘ydim” deganlar (Imom Buxoriy rivoyati).
(Ey, Muhammad! Rabbingiz) Sizni yetim holda topib, boshpana bermadimi?! Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) ona qornidaliklaridayoq otalaridan, olti yoshlarida onalaridan ayrildilar. Alloh taolo u zotning bobolari qalbiga cheksiz mehr-shafqat hissini soldi. Bobolari Abdulmuttalib vafotidan so‘ng Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) amakilari Abu Tolibning qaramog‘ida qoldilar. Uzoq yillar Abu Tolib u zotni himoya qildi. Bularning barchasi Alloh taoloning hikmati va inoyati bilan bo‘ldi.
Yana Sizni gumroh (g‘ofil) holda topib, (to‘g‘ri yo‘lga) hidoyat qilib qo‘ymadimi?!
Alloh taolo Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam)ga vahiy yuborib, u zotga shariatni bildirdi va Qur’ondan ta’lim berdi. Alloh taolo boshqa oyatda bunday marhamat qiladi: “Agar (Biz) Sizni (haq yo‘lda) sobitqadam qilmaganimizda...” (Isro surasi, 74-oyat).
Hodiy (Hidoyat qiluvchi) – Alloh taoloning sifatlaridan biri bo‘lib, U Zot O‘zi xohlagan kimsani fazli ila hidoyat qiladi. “Alloh kimni hidoyat qilsa, bas, o‘sha hidoyat topuvchidir. Kimni yo‘ldan ozdirsa, bas, ular uchun Undan o‘zga do‘stlarni topa olmassiz, ularni Qiyomat kunida yuztuban hollarida ko‘r, soqov, kar qilib tiriltirurmiz” (Isro surasi, 97-oyat).
Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) Alloh taolodan hidoyatni ya’ni to‘g‘ri yo‘lda sobitqadamlikni so‘rab: “Allohim! Men Sendan hidoyatni, iffatni, behojatlikni so‘rayman”, deb duo qilardilar (Imom Muslim rivoyati).
Sizni kambag‘al holda topib, (Xadichaga uylanishiningiz tufayli) boy qilib qo‘ymadimi?! Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) Xadicha binti Xuvaylid (roziyallohu anho)ning tijorat karvonlariga boshchilik qilganlari va keyinchalik u ayolni nikohlariga olganlaridan keyin boy-badavlat kishilardan biriga aylandilar.
Alloh taolo u zotni moddiy tarafdan to‘kis qilib qo‘ydi va qanoatli qildi. Dunyoning o‘tkinchi matohlariga berilmadilar. Chin boylikni nafs xotirjamligida deb bildilar. Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam): “Boylik mol-dunyoning ko‘pligida emas. Balki nafs to‘qligidir”, dedilar (Imom Muslim, Imom Termiziy rivoyati).
Bas, endi Siz (ham) yetimga qahr qilmang! Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam)ning yetimlikda voyaga yetishlarining katta hikmat bor edi. U zot yetimlikni his etganlari uchun ham ularga nisbatan mehribon, hamisha yetimparvar bo‘ldilar va boshqalarni ham shunga targ‘ib etdilar. Abu Hurayra (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi. Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam): “Men va yetimni o‘z qaramog‘iga olgan kishi jannatda mana shunday yonma-yon turamiz” – deb ko‘rsatkich va o‘rta barmoqlari orasini ochib ko‘rsatdilar” (Imom Buxoriy rivoyati).
Soil (gado)ni esa (malol olib) jerkimang! Biror narsa so‘rab kelgan tilanchini haydamang, unga muloyim bo‘ling. Ehson, hadya bering yoki chiroyli muomala bilan ortiga qaytaring.
Shuningdek, ilm o‘rganish maqsadida biror savol so‘rab kelganni haydamang, unga o‘rtaging (Abul Barakot Nasafiy. “Madoriku at-tanzil va haqoiqu at-ta’vil”).
Rabbingizning (Sizga ato etgan barcha) ne’mati haqida esa (odamlarga) so‘zlang! Alloh taolo bergan ne’matlar haqida gapirish shukrning bir ko‘rinishidir. Chunki banda o‘ziga yetgan in’om yolg‘iz Alloh taoloning fazli bilan ekaniga ishonadi va e’tirof etadi.
Anas ibn Bashir (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: “Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) minbarda turib: “Kim oziga shukr qilmasa, ko‘piga ham shukr qilmaydi. Kim odamlarga shukr qilmasa, Allohga ham shukr qilmaydi. Allohning ne’matlari haqida gapirish shukrdir. Uni tark qilish kufrdir. Jamoat rahmatdir”, dedilar” (Imom Bayhaqiy rivoyati).
Abu Rajo (roziyallohu anhu)dan rivoyat qilinadi: Imron ibn Husayn (roziyallohu anhu)ni qo‘lida shoyidan bo‘lgan choyshabni olib ketayotganini ko‘rdim. Ilgari uni bu holda hech ko‘rmagan edim. Shunda u: «Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam): “Alloh taolo bir bandasiga biror ne’matni bersa, o‘sha bandasida bergan ne’matini asari ko‘rinib turishini yaxshi ko‘radi”, deganlarini eshitganman», dedi (Imom Abu Mansur Moturidiy. “Ta’vilatu ahlis-sunna”).
Alloh taolo barchamizni Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam)ga chin ummat bo‘lib, u zotning go‘zal axloqlaridan o‘rnak olib yashashimizni nasib qilsin!
Shayx Muhammad Ali Sobuniyning “Sofvatut tafasiyr”,
Abul Barakot Nasafiyning “Madoriku at-tanzil va haqoiqu at-ta’vil”,
Imom Abu Mansur Moturidiyning “Ta’vilatu ahlis-sunna” asari asosida
Davron NURMUHAMMAD
tayyorladi
“Azzaman” gazetasi: Yangi O‘zbekistonda keng qamrovli islohotlar amalga oshirilmoqda
Iroqning “Azzaman” gazetasida “O‘zbekiston mustaqilligining o‘ttiz besh yilligi: Davlat barpo etishdan Uchinchi Renessans sari” nomli maqola e’lon qilindi, deb xabar bermoqda “Dunyo” AA.
Maqolada ta’kidlanishicha, O‘zbekistonning mustaqillik yillarida bosib o‘tgan taraqqiyot yo‘li, amalga oshirilgan keng ko‘lamli islohotlar hamda mamlakatning xalqaro maydondagi nufuzi tobora yuksalib bormoqda.
1991 yilda qo‘lga kiritilgan mustaqillik O‘zbekiston xalqi hayotida tarixiy burilish yasab, milliy davlatchilik asoslarini shakllantirish, iqtisodiy taraqqiyot poydevorini yaratish va ijtimoiy barqarorlikni ta’minlash jarayonini boshlab berdi.
2016 yildan boshlab Prezident Shavkat Mirziyoyev rahbarligida mamlakatda “Yangi O‘zbekiston” tamoyili asosida keng qamrovli islohotlar amalga oshirilmoqda. Ushbu jarayonda O‘zbekiston Markaziy Osiyoda izchil va muvozanatli rivojlanish yo‘lidan borayotgan davlat sifatida e’tirof etilmoqda.
Muallif O‘zbekistonda so‘nggi yillarda iqtisodiyotni liberallashtirish, investitsiyalarni jalb etish, savdo-iqtisodiy aloqalarni kengaytirish, infratuzilmani modernizatsiya qilish, raqamlashtirish va tadbirkorlik muhitini yaxshilash borasida amalga oshirilgan chora-tadbirlarga e’tibor qaratgan.
Maqolada aholini ijtimoiy himoya qilish tizimini takomillashtirish, ta’lim va sog‘liqni saqlash xizmatlari sifatini oshirish, yoshlar hamda xotin-qizlarning jamiyatdagi faolligini kuchaytirishga qaratilgan islohotlar haqida ham alohida fikr yuritilgan.
Nashrda Prezident Shavkat Mirziyoyev tomonidan ilgari surilgan “Uchinchi Renessans” g‘oyasi O‘zbekiston taraqqiyotining muhim strategik yo‘nalishlaridan biri sifatida baholangan. Unda Xorazmiy, Beruniy, Ibn Sino, Imom Buxoriy va Imom Termiziy kabi buyuk allomalar yetishib chiqqan yurt bugungi kunda ilm-fan, innovatsiya, texnologiya va inson kapitalini rivojlantirish orqali yangi uyg‘onish davrini yaratishga intilayotgani qayd etilgan.
Iroq matbuoti O‘zbekistonning islom sivilizatsiyasi tarixidagi o‘rniga ham to‘xtalib, mamlakatda boy ilmiy-ma’rifiy merosni o‘rganish va targ‘ib qilishga qaratilgan loyihalar amalga oshirilayotganini ta’kidlagan. Jumladan, Toshkent shahrida bunyod etilgan Islom sivilizatsiyasi markazi Movarounnahr allomalarining jahon tamadduniga qo‘shgan ulkan hissasini namoyish etuvchi muhim ilmiy-madaniy maskan sifatida qayd etilgan.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati