Sayt test holatida ishlamoqda!
26 Dekabr, 2024   |   25 Jumadul soni, 1446

Toshkent shahri
Tong
06:22
Quyosh
07:48
Peshin
12:29
Asr
15:19
Shom
17:03
Xufton
18:23
Bismillah
26 Dekabr, 2024, 25 Jumadul soni, 1446

Bolaga istig‘for aytishni o‘rgating!

9.07.2018   3734   3 min.
Bolaga istig‘for aytishni o‘rgating!

Inson bu dunyo hayotida qanchalik ehtiyotkor bo‘lmasin. Xato va gunoh qilishi mumkin. Alloh taolo barchalarimizni istig‘for aytishimizga amr qilib, shunday degan: «...Allohdan mag‘firat so‘rangiz! Albatta, Alloh mag‘firatli va rahmlidir» (Muzammil, 20).

G‘aflat yoki esdan chiqarish sababidan takror-takror istig‘for aytishga nihoyatda muhtojmiz, zero, Parvardigorimiz bilan bo‘ladigan ruhiy bog‘lanishni tez-tez yangilab turishda, qodir bo‘lganimizcha Uning to‘g‘ri yo‘lidan borishimizda istig‘for aytishimiz lozim bo‘ladi.

Qur’oni karim oyatlari  bandalarga Alloh taolo yaxshilikni ravo ko‘ruvchi rahmli zot ekanligini doimo eslatib turadi. Insonning qanday gunohi yoki ma’siyat bo‘lmasin Undan kechirishini, avf etishini iltijo qilishi lozimligini esiga solib turadi. Ma’lumki, inson o‘z tabiati va xilqatiga muvofiq  xato qiluvchi, ba’zan kamchilik va ayb ishlarni qilib qo‘yishi mumkin. Agar uning qarshisida nadomat, tavba eshiklari berkitib qo‘yilsa, u hayotda halovatini yo‘qotib tubanlik sari yo‘l tutishi mumkin bo‘ladi. Demak, Islom dini xatokor, gunohkor uchun uzr aytish, tavba qilish yo‘lini ko‘rsatdi.

Bu yo‘l insonni zalolat zulmatidan imon nuri sari yetaklaydi, zamirini poklab, qaytadan obod qiladi, zero Hazrati Rasululloh (s.a.v) barcha as'hoblarini, hamma ummatlarini istig‘for aytishga qiziqtirib, ularga o‘zlari har kuni yetmish marta istig‘for aytishlari xabarini berdilar. Bundan o‘zlariga biron-bir foyda yoki gunohdan xalos bo‘lishni ko‘zlamaganlar, vaholanki, U zot barcha gunoh va xatolardan ma’sumlar. Bundan murod, ummatlariga gunoh yoki xatolardan qanday qilib xalos bo‘lish, adashishdan qaysi yo‘l bilan qutulish yo‘llarini o‘rgatishlari edi.

Aqoidga doir kitoblarimizda yozilganiga qaraganda, Alloh taolo bandalari zimmalaridagi haqlarini kechishi mumkin ekan, ya’ni O‘zi farz qilgan ibodatlarni tark qilgan yoki chala, nuqsonli bajargan bo‘lsa, qaytargan va ta’qiqlagan narsalaridan qaytmasdan gunohkor bo‘lgan bandalari gunohini kechirishi joiz ekan. Ammo bandalar bir-birlariga nisbatan haq-huquqlarini ado etmagan bo‘lsa, o‘zgalarga zulm yoki xiyonat qilgan bo‘lsa, nohaq ozor  bergan bo‘lsa, to o‘sha jabrlanuvchilar kechirib, rozi bo‘lmaganlaricha Alloh kechirmas ekan.

Istig‘for aytish, duo qilish va yolborish insonga ruhiy taskin va qalb xotirjamligini, hayot tashvishlaridan xalos bo‘lishda yordam berishini aslo unutmasligimiz zarur. Alloh taolo bilan ruhan bog‘lanishimiz yaxshi va savobli amallarni qilishimiz, hayotda to‘g‘ri yo‘l topishimizda istig‘forning yordami kattadir. Rasululloh sallollohu alayhi va sallamning quyidagi hadisi shariflarining mazmuni ham shu ma’noga dalolat qiladi: «Kim ko‘p istig‘for aytsa, Alloh taolo barcha g‘amni xursandchilikka aylantiradi, qiyinchiliklardan xalos etadi va o‘ylamagan yerdan rizq-ro‘zini yetkazadi» (Imom Ahmad rivoyati).

 

Muslim ATAYEV,

Fatvo bo‘limi xodimi

O‘MI Matbuot xizmati

Maqolalar
Boshqa maqolalar
Yangiliklar

Mesta proroka Ibraxima v islamskix predaniyax

26.12.2024   296   6 min.
Mesta proroka Ibraxima v islamskix predaniyax

Po vsemu Blijnemu Vostoku imeyutsya mesta, kotorie predaniya svyazivayut s prorokom Ibraximom, v tom chisle dom yego detstva, derevo, pod kotorim on vstretilsya s angelami, i yego mogila, soobshayet portal Atlas Islamica.
Rodnoy gorod proroka Ibraxima (mir yemu)
Po dannim izdaniya Islamosfera, mestom rojdeniya proroka Ibraxima (mir yemu) bibleyskiye teksti nazivayut Ur Xaldeyskiy ili Ur-Kasdim. V 1862 godu Genri Roulinson otojdestvil etot gorod s Tell-el-Mukayyarom bliz Nasirii, obichno izvestnim kak Ur na yuge Iraka. Vtoroye mesto, traditsionno schitayusheyesya mestom rojdeniya proroka, naxoditsya v okrestnostyax goroda Urfa (Shanliurfa) na yugo-vostoke sovremennoy Tursii.
Peshera, gde rodilsya prorok Ibraxim (mir yemu)
V komplekse mecheti Mevlid-i Xalil v Shanliurfe v Tursii imeyetsya peshera, v kotoroy, kak glasyat legendi, mat rodila budushego proroka. Ona  pryatala yego tam sem let, potomu chto sar Nimrod velel ubivat vsex novorojdennix malchikov, kotorie mogli bi ugrojat yego vlasti. V peshere imeyetsya istochnik, voda kotorogo schitayetsya selebnoy.
Dom, gde provel detstvo prorok Ibraxim (mir yemu)
V sentre arxeologicheskogo kompleksa drevnego Ura, raspolojennogo v yujnom Irake v provinsii Tell-el-Mukayyar, pokazivayut dom, v kotorom, soglasno legendam, provel detstvo prorok. Dom imeyet pochti treugolnuyu formu i sostoit iz nebolshix komnat, zalov, proxodov, koridorov i arok.
Ozero Balikligyol
Takje izvestnoye kak ozero Xalil-ur-Raxman, eto ozero naxoditsya na yugo-zapade sentra goroda Shanliurfa, ryadom s mechetyami Mevlid-i Xalil i Rizvaniye. Soglasno predaniyam, imenno na etom meste bil razojjen koster, v kotoriy Nimrod brosil proroka Ibraxima (mir yemu). No ogon prevratilsya v ozero, a ugli – v ribu.
Kompleks Xaram al-Ibraxim
Etot kompleks, takje izvestniy kak Peshera Patriarxov ili Grobnitsa Patriarxov, sostoit iz ryada pesher, raspolojennix v samom serdse Starogo goroda Xevrona na yuge Zapadnogo berega v Palestine. Soglasno predaniyam, eto mesto bilo vikupleno Ibraximom (mir yemu) v kachestve mesta zaxoroneniya. Legendi utverjdayut, chto zdes poxoroneni sam prorok, yego jena Sara, sinovya Isxak (mir yemu) s Yakubom (mir yemu) i ix jeni. Takje soglasno nekotorim mestnim predaniyam, v Xaram al-Ibraxim naxodyatsya mogili proroka Yusufa (mir yemu), Adama (mir yemu) i Xavi.
Eto mesto yavlyayetsya svyatim dlya musulman, iudeyev i xristian.
Bir-Saba (Beer-Sheva)
Kak polagayut, etot arxeologicheskiy pamyatnik na yuge Palestini yavlyayetsya ostatkami drevnego goroda Beer-Sheva. Soglasno legendam, Ibraxim (mir yemu) razbil svoy shater i viril kolodes v Bir-Sabe, kotoroye togda bilo pustinnom mestom, schitavshimsya yujnoy granitsey Svyashennoy zemli (Al-Aksi). Zdes, u kolodsa, prorok zaklyuchil dogovor s filistimlyanskim sarem Avimelexom. 
Etot samiy kolodes pokazivayut i seychas nedaleko ot Starogo goroda v Beer-Sheva na okkupirovannoy Izrailem palestinskoy territorii. Arxeologicheskiye issledovaniya pokazali, chto on otnositsya k vizantiyskomu periodu, poetomu utverjdayetsya, chto eto ne originalnoye soorujeniye, a yego analog, postroyenniy na tom je meste. 
Xaran
Gorod Xaran, kotoriy upominayetsya v Biblii, pochti povsemestno otojdestvlyayetsya s Xarranom, gorodom, ruini kotorogo naxodyatsya na territorii sovremennoy Tursii v provinsii Shanliurfa. Soglasno yevreyskim istochnikam, v Xarane poselilsya Ibraxim (mir yemu) so svoyey semey vo vremya sledovaniya iz goroda Ur v Xanaan. Rasskazivayetsya, chto on jil tam do 75 let, prejde chem prodoljit svoy put po poveleniyu Allaxa. 
Mamvriyskiy dub, ili Dub Ibraxima

Eto derevo, kotoroye takje nazivayut dubom Avraama, naxoditsya v dvux kilometrax k yugo-zapadu ot Mamre nedaleko ot Xevrona, na territorii pravoslavnogo monastirya Svyatoy Troitsi. Yego vozrast otsenivayetsya v 5000 let. Kak glasyat predaniya, pod nim prorok Ibraxim (mir yemu) prinimal angelov, kotorie posetili yego s vestyu o rojdenii u nego sina. Dub pochitalsya iudeyami i xristianami na protyajenii soten let, a v IV veke Konstantin postroil vozle nego serkov. Posle postroyki ogradi vokrug duba v 1970-x godax korni dereva bili povrejdeni, i ono nachalo zasixat. Posledniy zeleniy list na nem nablyudali v aprele 1996 goda. No v 1997 godu ot kornya nachal rasti noviy pobeg, kotoriy k nastoyashemu vremeni prevratilsya v kustistoye molodoye derevse.
Oazis al-Asad
Etot oazis, raspolojenniy nedaleko ot aviabazi Al-Asad v provinsii Anbar v Irake, takje nazivayut Oazisom Ibraxima ili Kolodsem Ibragima. Soglasno mestnim predaniyam beduinov, imenno zdes ostanovilsya Ibraxim (mir yemu) i yego semya na puti v Xanaan, kuda yego prizval Allax. Xotya net nikakix dokazatelstv pravdivosti etoy istorii, uchenie govoryat, chto proroku logichno bilo bi sledovat imenno cherez etu mestnost. Na pryamom puti v Palestinu net istochnikov presnoy vodi, poetomu on doljen bil dvigatsya vdol Yevfrata.
Makam Ibraxima – Mesto stoyaniya Ibraxima
Allax prikazal Ibraximu (mir yemu) postroit Kaabu, i prorok vmeste so svoim sinom Ismailom pristupil k rabote. Kogda steni zdaniya podnyalis vishe yego rosta, on podlojil pod nogi bolshoy kamen, chtobi vstat na nego. Na etom kamne, kotoriy seychas mojno uvidet na severnoy storone Kaabi, ostalsya otpechatok nogi Ibraxima (mir yemu). Svyatinyu zakrivayet metallicheskoye ograjdeniye.

Press-slujba Upravleniya musulman Uzbekistana

Dunyo yangiliklari