Sayt test holatida ishlamoqda!
09 Yanvar, 2025   |   9 Rajab, 1446

Toshkent shahri
Tong
06:24
Quyosh
07:49
Peshin
12:35
Asr
15:31
Shom
17:15
Xufton
18:34
Bismillah
09 Yanvar, 2025, 9 Rajab, 1446

Ilm olish va hunar o‘rganishning fazilati

20.06.2018   5691   4 min.
Ilm olish va hunar o‘rganishning fazilati

Ilm va hunar o‘rganish inson uchun eng zarur ishlardan hisoblanadi. Zero, har qanday narsaning mohiyatini anglash, jahonda yuz berayotgan voqea-hodisalarning yaxshi-yomon tomonini tahlil qila bilish, ishlarning gunoh-savobini, hukmlarning halol-haromini ajratish, odamlarning qadru qiymatini to‘g‘ri tushunish, oilaning farovon yashashini to‘g‘ri tashkil etish, qisqasi, har tomonlama mukammallikka erishish uchun ilm va hunar egallash zaruriy ehtiyojdir.

Agar inson ilm nuri bilan o‘z yo‘lini yoritmasa, zulmat va nodonlik ko‘chasida qoladi. Kishi qalbining nuri ilm va ma’rifat bilan baquvvat bo‘ladi. Insonning qadri ilm bilan yuksaladi. Uni egallab olish esa bir san’atdir. Ilmdan hali hech kim zarar ko‘rgan emas. Aksincha, dunyoda qanday yovuzlik sodir bo‘lgan bo‘lsa, ularning hammasi jaholat tufayli kelib chiqqan. Shuning uchun ilmsizlik va jaholat ulkan halokat hisoblanadi.

Ilm va ilm ahlining fazilati borasida oyati karimalar hamda hadisi shariflar bisyor. Ilm egalarining topajak maqom-martabalari haqida xabar beruvchi ushbu oyati karima ularning fazilatiga dalolat qiluvchi hujjat sifatida kifoya qiladi: “Alloh sizlardan iymon keltirgan va ilm ato etilgan zotlarni (baland) daraja-martabalarga ko‘tarur. Alloh qilayotgan amallaringizdan xabardordir” (“Mujodala” surasi, 11-oyat).

Darhaqiqat, iymon va go‘zal xulq bilan payvasta bo‘lgan ilm insonni baxtiyor qiladi, martabasini balandga ko‘taradi. Ilm hosil qilishdan maqsad ko‘rkam va ezgu ishlarni amalga oshirishdir. Bandasining qilayotgan amallaridan esa Alloh taolo xabardordir.

Muhammad ibn Hasan (rohimahulloh) aytadi: “Xuddi ilm olish farz bo‘lgani kabi kasbu hunar o‘rganish ham farzdir”. Ulamolar buning tasdig‘iga Abdulloh ibn Mas’ud (roziyallohu anhu) Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam)dan rivoyat qilgan quyidagi hadisni dalil qiladilar:

"طلب الكسب فريضة على كل مسلم" ، رواه الطبراني في الأوسط .

“Kasbu hunar istash har bir musulmon zimmasiga farzdir” (Tabaroniy rivoyati).

Boshqa bir hadisda esa bunday deyiladi:

"طلب الكسب بعد الصلاة المكتوبة"  أي الفريضة بعد الفريضة .

“Kasbu hunar istash farz namozdan keyindir”. Ya’ni, farz ibodatdan keyingi farz amaldir.

Chunki, kasbu hunar farz ibodatlarni barpo etishga vositadir. Shuning uchun u ham farz bo‘ldi. Zero, jismda quvvat bo‘lsagina ibodatlarni ado etish mumkin bo‘ladi. Alloh taolo “Anbiyo” surasining 8-oyatida Payg‘ambarlar (alayhimussalom) haqida:

وما جعلناهم جسدا لا يأكلون

“Biz ularni taom yemaydigan jasad qilgan emasmiz”, deya marhamat qilganidek, jasadning quvvati ham odatan, ham xilqatan taom tanovul qilish bilan hosil bo‘ladi. Taom
va ozuqaga kasbu hunar orqali erishiladi. Zotan, ilm Payg‘ambarlardan qolgan meros bo‘lsa, kasbu hunar qilish u zotlarning (alayhimussalom) sunnati ekanligi sobitdir.

Hakimlar hunarsiz kishini “qanotsiz qush” deb nomlaganlar. Haqiqatan ham hunar insonga mehribon do‘st, shafqatli yor, fayz yetkazuvchi chopag‘on ot, ko‘kka ko‘targuvchi mustahkam qanotdirki, u o‘z sohibini tezgina rohat
va e’tibor manziliga yetkazadi, tama’ olovidan qutqarib, omonda saqlaydi.

Bir donishmand o‘z o‘g‘liga nasihat qilib, shunday der ekan:

Oltining  xarj bilan oxir bo‘lar kam,

Hunar shunday ganjki kamaymas hech ham!

Ularning farqini gar senga aytsam,

Hunar chashma erur, oltin-chi shabnam!

Hunarni dunyoda faqat molu pul g‘amlash, undan o‘z maishati uchun foydalanish maqsadidagina o‘rganilmaydi. Balki, kasbu hunar egasi o‘z mehnati bilan el-yurt ravnaqiga hissa qo‘shmog‘i, ko‘pchilikka yordam berib, ularni xursand qilmog‘i lozim.

Shayx Sa’diy (rohimahulloh) aytadi:

Kishida bo‘lmasa fazlu hunardan,

Undayning suvratdan nima farqi bor?!

Hunarmand, dunyoga bo‘lma havasmand,

O‘zgalar ko‘nglini shod qilgin takror!

Alloh taolo barchamizni ilmu hunar egallash orqali kamolot hosil qilishga muyassar qilsin!

 

RAHMONQUL ALIQULOV

Mir Arab oliy madrasasi o‘qituvchisi

Maqolalar
Boshqa maqolalar

Boshingizga tushgan g‘am-tashvishlardan qanday xulosa chiqardingiz?

9.01.2025   461   4 min.
Boshingizga tushgan g‘am-tashvishlardan qanday xulosa chiqardingiz?

Bir o‘tirib, yashab o‘tgan shuncha yillik hayotimizda boshdan kechirgan g‘am-g‘ussalarimiz haqida fikr yuritib ko‘rsak, qayg‘ular ikki xil ekanini ko‘ramiz:

Birinchisio‘sha paytda ko‘zimizga katta ko‘rinib, hatto yig‘lashimizga sabab bo‘lgan qayg‘ularimiz. Lekin vaqt o‘tishi bilan ular aslida oddiy narsa ekani, yig‘lashga arzimasligi ma’lum bo‘ladi. Ba’zan o‘sha kunlarni eslaganimizda kulgimiz kelib, «Shu arzimas narsa uchun ham siqilib, yig‘lab yurgan ekanmanmi? U paytlarda ancha yosh bo‘lgan ekanmiz-da», deb qo‘yamiz.

Ikkinchisihaqiqatdan ham katta musibatlar. Ba’zilari hayotimizni zir titratgan. Bu qayg‘ular ham o‘tib ketadi, lekin o‘chmaydigan iz qoldirib ketadi. Bu izlar uzoq yillargacha qalbga og‘riq berib turaveradi. Bu qayg‘ular ba’zan to‘xtab, ba’zan harakatga kelib, yangilanib turadigan vulqonga o‘xshaydi. Bunday g‘am-qayg‘ularning yaxshi tarafi shundaki, ular hayotda ham, oxiratda ham yaxshiliklarning ko‘payishiga sabab bo‘ladi. Ular qalbimizda o‘chmas iz qoldirsa, har eslaganda ko‘zlarimizda yosh qalqisa, eng asosiysi – o‘shanda duoga qo‘l ochib, sabr bilan turib bera olsak, ko‘p-ko‘p yaxshiliklarga, ajr-savoblarga ega bo‘lamiz. G‘am-qayg‘u yangilanishi bilan yaxshiliklar ham yangilanib boraveradi.

G‘am-qayg‘usiz hayotni kutib yashayotgan qizga «Siz kutayotgan kun bu dunyoda hech qachon kelmaydi», deb aytish kerak.

Alloh taolo «Biz insonni mashaqqatda yaratdik», degan (Balad surasi, 4-oyat).

Bu hayot – g‘am-tashvishli, azob-uqubatli, mashaqqatli hayotdir. Mo‘min odam buni juda yaxshi tushunadi. Bu dunyoda qiynalsa, azob cheksa, oxiratda albatta xursand bo‘lishini biladi. Inson mukammal baxtni faqatgina oxiratda topadi. Shuning uchun ulug‘lardan biriga «Mo‘min qachon rohat topadi?» deb savol berishganda, «Ikkala oyog‘ini ham jannatga qo‘yganida», deb javob bergan ekan.

Allohning mehribonligini qarangki, oxirat haqida o‘ylab, unga tayyorgarlik ko‘rish hayotni go‘zal qiladi, qayg‘ularni kamaytirib, uning salbiy ta’sirini yengillatadi, qalbda rozilik va qanoatni ziyoda qiladi, dunyoda solih amallarni qilishga qo‘shimcha shijoat beradi, musibatga uchraganlarni bu g‘am-tashvishlar, azob-uqubatlar bir kun kelib, bu dunyoda bo‘lsin yoki oxiratda bo‘lsin, baribir yakun topishiga ishontiradi. Oxirat haqida o‘ylab, faqat solih amallar qilishga intilish insonni baxtli qiladi.

Anas ibn Molik roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bunday deganlar: «Kimning g‘ami oxirat bo‘lsa, Alloh uning qalbiga qanoat solib qo‘yadi, uni xotirjam qilib qo‘yadi, dunyoning o‘zi unga xor bo‘lib kelaveradi. Kimning g‘ami dunyo bo‘lsa, Alloh uning dardini faqirlik qilib qo‘yadi, parishon qilib qo‘yadi, vaholanki dunyodan unga faqat taqdir qilingan narsagina keladi».

Alloh taolo faqat oxirat g‘ami bilan yashaydigan (oxirat haqida ko‘p qayg‘uradigan, har bir amalini oxirati uchun qiladigan) qizning qalbini dunyoning matohlaridan behojat qilib qo‘yadi. Qarabsizki, bu qiz har qanday holatda ham o‘zini baxtli his qiladi, hayotidan rozi bo‘lib yashaydi. Xotirjamlikda, osoyishtalikda, qanoatda yashagani uchun istamasa ham qo‘liga mol-dunyo kirib kelaveradi. Zero, Alloh taolo oxirat g‘amida yashaydigan, shu bilan birga, hayotiy sabablarni ham qilish uchun harakatdan to‘xtamagan kishining rizqini kesmaydi, uni ne’matlariga ko‘mib tashlaydi.

Ammo Alloh taolo bor g‘am-tashvishi dunyo bo‘lgan qizni faqirlar qatorida qilib qo‘yadi. Bunday qiz mol-dunyoga ko‘milib yashasa ham, o‘zini faqir, bechora his qilaveradi. Natijada dardi yangilanaveradi, dardiga dard qo‘shilaveradi, fikrlari tarqoq bo‘lib, iztirobga tushadi. Afsuski, shuncha yelib-yugurgani bilan faqat dunyoning ne’matlariga erisha oladi, oxiratda nasibasi bo‘lmaydi.

Abdulloh Abdulmu’tiy, Huda Sa’id Bahlulning
“Qulog‘im senda qizim” kitobidan G‘iyosiddin Habibulloh,
Abdulhamid Umaraliyev 
tarjimasi.