Hanafiy mazhabimizda, mayyitga hamda tiriklarga ham Qur'on qiroatining savobi etib borishini joizligini aytishgan. Hidoya, Badoi', Bahr va boshqa kitoblarda bu haqda aytilgan.
Shuningdek, Shofe'iy mazhabi ulamolari ham qiroatni savobi agar o'quvchi Allohdan so'rasa, mayyitga etib borishini aytishgan.
Ibn Abu Zayd "Risola" kitobida Ibn Farhundan rivoyat qilib aytishlaricha, Molikiy imomlari ham mayyitga qiroat savobi etishini naql qilishgan.
Hanbaliy faqihlaridan Ibn Qudoma "Mug'niy" kitobida, mayyit barcha qurbat bo'luvchi narsalardan manfaat olganidek Qur'on qiroatidan ham manfaat oladi. Demak inson qanday qurbat qilsa ham savobini mayyitga bag'ishlasa Allohni izni bilan manfaat oladi.
Ibn Qudoma Ma'qal ibn Yasordan qilgan rivoyatlarida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "O'liklaringizga Yosin surasini o'qinglar", deb aytganlar.
Hulosa qilib aytadigan bo'lsak, Qur'on tilovati mayyitga xoh u mayyit qabrda bo'lsin yoki undan uzoqda bo'lsin, joizdir. Alloh izni bilan savobi mayyitga etib boradi. Hususan qori qiroati savobini mayyitga bag'ishlasa.
Ma'rufxon Aloxodjayev,
Namangan shahar Abdulqodir qori jome masjidi imom-xatibi
Uydan faqirlikni quvishda Ixlos surasini o‘qish haqida
Sahl ibn Sa’d Su’adiy roziyallohu anhudan rivoyat qiladi, ansorlardan bir kishi Nabiy sollallohu alayhi vasallamning oldilariga kelib faqirlik va yashash qiyinligidan shikoyat qildi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga: “Uyingga kirsang, uyda biron kim bo‘lsa salom ber. Hech kim bo‘lmasa menga salovot ayt va “Qul huvallohu ahad”ni bir marta o‘qi”, dedilar.
U kishi shunday qilgandi, Alloh taolo unga mo‘l rizq ato etdi, rizqini ko‘payib berdi va hatto (orttirib) qo‘shnilariga ehson qila boshladi.
“Tafsiri Abul futuh” va “Mustadrok”dan