Qur’on oyati va qudsiy hadis o‘rtasida qanday farq bor?
Qur’oni karim bilan qudsiy hadis o‘rtasida qanday farq bor?
Bu haqda bilishni istasangiz quyidagi maqola bilan tanishing.
Qur’oni karim:
- Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam)ga Jabroil (alayhissalom) orqali vahiy qilingan. Uning lafzi ham, ma’nosi ham ilohiydir. Hech bir jihatdan birortaning unga dahli bo‘lmagan va bo‘lishi ham mumkin emas.
Alloh taolo aytadi:
“Uni Ruhul amin (Jabroil) olib kelib, ogohlantiruvchi (payg‘ambar)lardan bo‘lishingiz uchun qalbingizga tushirdi, u aniq arab tilida edi” (Shuaro, 193–195).
- U ojiz qoldiruvchidir, na ins, jin ma’noda va lafzda unga o‘xshashini, hatto kichkina bir surasiga o‘xshashni ham to‘qiy olmaydi.
- Qur’oni karim to qiyomat kunigacha boqiy qoluvchi, o‘zgarish va almashishdan saqlangandir.
- U bizga Rasulullohdan (sollallohu alayhi va sallam) mutavotir tarzda naql qilingan. Undan biror narsani inkor qilgan kishi kofir bo‘ladi.
- Qur’oni karim namozda va boshqa vaqt o‘qiladi. Uning qiroati ibodat sanaladi va har bir harfiga o‘nta savob beriladi.
- Uni tahoratsiz ushlash va ko‘tarish, junub, xayz, nifos holatda tilovat qilish mumkin emas.
Hadisi qudsiy:
– uning lafzi Payg‘ambarimiz (alayhissalom)ga oid, ma’nosi ilohiydir;
– ojiz qoldiruvchi emas;
– o‘zgarish va almashishdan saqlangan emas;
– bizlarga ohod xabar tarzda yetib kelgan;
– undan biror narsani inkor qilgan kishi kofir sanalmaydi;
– namozda o‘qilmaydi;
– uni o‘qish ibodat emas;
– uni tahoratsiz o‘qish, ushlash yoki ko‘tarish mumkin.
Hadisi qudsiy asli Alloh taoloning so‘zi bo‘lsada, Payg‘ambarimizga Jabroil (alayhissalom) orqali tushirilmagan, balki bevosita ilhom qilinganidan keyin e’lon etilgan
O‘MI Matbuot xizmati
Erhan Afyonju: O‘zbekiston – turkiy sivilizatsiyaning eng go‘zal shaharlari joylashgan zamin
Turkiyaning “CNN-Türk” telekanalida efirga uzatilgan “Tafakkur doirasi” dasturida so‘zga chiqqan taniqli olim, Milliy mudofaa universiteti rektori, professor Erhan Afyonju O‘zbekistonning boy tarixiy merosi va sayyohlik salohiyati haqida fikr yuritdi, deb xabar bermoqda “Dunyo” AA.
Ko‘rsatuvda qatnashgan turk tarixchisi Erhan Afyonju O‘zbekistonni turkiy sivilizatsiyaning eng go‘zal shaharlari joylashgan alohida geografik hudud sifatida ta’riflagan.
Olimning fikricha, juda ko‘pchilik sayyohlar O‘zbekistonni o‘z ko‘zi bilan ko‘rishni istaydi. Chunki dunyoga mashhur Samarqand, Buxoro, Xiva, Toshkent kabi shaharlar ana shu zaminda joylashgan.
Turk tarixchisi yoshlarga murojaat qilib, xorijga sayohat qilishni, avvalo, Turkiy dunyo mamlakatlarini kashf etish, ajdodlar yurti bilan yaqindan tanishishdan boshlash lozim ekanini ta’kidladi.
“Yoshlarga tavsiyam shuki, hozir xorijga sayohat qilmoqchi bo‘lsangiz, avvalo Turkiy zaminni aylaning. Masalan, O‘zbekistonga borib, tarixiy shaharlarni ko‘rib keling, ajdodlaringiz yurti bilan tanishing. So‘ng Saljuqiylar davlati barpo etilgan zaminlarni ko‘ring”, – dedi professor.
Erhan Afyonjuning ta’kidlashicha, bunday sayohatlar yoshlar uchun har tomonlama foydali va qiziqarli bo‘lib, ularning tarixiy xotirasi va dunyoqarashini boyitadi.
“Masalan, Samarqandning go‘zalligini dunyoning ko‘p joylarida topa olmaysiz. Ayniqsa, turk yoshlari o‘z ajdodlari yashagan zaminni borib ko‘rishlari lozim”, – dedi olim.
Professor O‘zbekistonni turkiy sivilizatsiyaning asosiy beshiklaridan biri, ilm-fan markazi sifatida ham alohida e’tirof etgan.
Shuningdek, turk tarixchisi O‘zbekistonning nafaqat tarixiy va madaniy, balki geografik jihatdan ham yashash uchun qulay hudud ekanini ta’kidlagan.
Dastur davomida professor bildirgan fikr-mulohazalar Turkiya jamoatchiligi orasida O‘zbekistonning tarixiy shaharlari, boy madaniy merosi va turizm salohiyatiga bo‘lgan qiziqishni yanada oshirishga xizmat qiladi.
O‘zbekiston musulmonlari idorasi Matbuot xizmati
