Sayt test holatida ishlamoqda!
17 May, 2025   |   19 Zulqa`da, 1446

Toshkent shahri
Tong
03:27
Quyosh
05:03
Peshin
12:24
Asr
17:26
Shom
19:40
Xufton
21:10
Bismillah
17 May, 2025, 19 Zulqa`da, 1446

Alloh taoloning har bir ismi shifodir

18.01.2018   66683   5 min.
Alloh taoloning har bir ismi shifodir

Musulmon olimlari dunyoga sovg‘a qilgan ixtirolar

Biogeometriya sohasidagi mashhur olim, ushbu fanni rivojlantirishga salmoqli hissa qo‘shgan, Shvetsariya universiteti professori, doktor Ibrohim Karim Alloh taoloning go‘zal ismlari insonning ichki a’zolariga ta’sir ko‘rsatib, ko‘plab kasalliklarni davolashini kashf etdi.

U Alloh taoloning go‘zal ismlari insonning immunitet tizimining samarali faoliyat ko‘rsatib, qaysi ism necha bor takror aytilsa, qaysi kasallikka shifo bo‘lishini kashf etdi.

U rezonans vositasida (ovoz to‘lqinlari haqidagi fan) Alloh taoloning har bir ismi tilga olinganda tanadagi energiya quvvati qanchalik faol harakatlana boshlashini aniqladi.

Uch yillik jiddiy tadqiqotlardan keyin u quyidagi xulosaga keldi:

  • Quloq og‘rig‘i va og‘irligiga Alloh taoloning “AS-SAMI’” (“Har bir narsani eshituvchi”) ismi 211 marta o‘qiladi.
  • Umurtqa pog‘onasi va uning xastaligidan (osteoxondroz) qutulish uchun “AL-JABBOR” (“Oliy qadar, ulug‘, Uning oldida o‘zgalar o‘zini xor tutadi”) ismini o‘qib yurish odat qilinadi.
  • Soch va uning jonsizligi muammosida “AL-BADI’” (“O‘xshashi yo‘q narsalarni keltiruvchi”) ismi 117 marta o‘qiladi. 
  • Mushaklardagi og‘riqlarga qarshi “AL-QOVIY” (“Quvvatli Zot”) ismi 147 marta o‘qiladi. 
  • Yurakning mushaklari shifosi uchun “AR-RAZZOQ” (“Ko‘plab rizq beruvchi”) ismi 339 marta o‘qiladi.
  • Arteriya va qon tomirlarida “AL-JABBOR” (“Oliy qadar, ulug‘, Uning oldida o‘zgalar o‘zini xor tutadi”) ismi 237 marta o‘qiladi.
  • Saratonga qarshi “JALIL” (“Sifatlarida ulug‘likka ega bo‘lgan Zot”) ismi 102 marta o‘qiladi.
  • Burun yo‘li xastaliklarida “AL-LATIF” (“O‘ta lutf ko‘rsatuvchi. Barcha narsalarning nozik va daqiq joylarigacha biluvchi”) ismi 16 marta;
  • “AL-G‘ANIY” (“Behojat. Uning hech kim va hech narsaga hojati tushmaydi”) ismi 1091 marta;
  • “AR-ROHIYM” (“Latif ne’matlarni beruvchi”) ismi 289 marta o‘qiladi.
  • Suyak kasalliklarida “AN-NOFI’” (“Manfaat beruvchi”) 232 marta aytiladi.
  • Tizza va bo‘g‘im kasalliklarida “AR-RO’UF” (“O‘ta shafqatli va mehribon”) ismi 318 marta o‘qiladi.
  • Qazg‘oq va soch kasalliklarida “ZUL JALALI VAL IKROM” (“Sharaf va kamol egasi. Karam va ikrom egasi”) ismi 102 marta o‘qiladi.
  • Yurak arteriyasida “AL-VAHHOB” (“Ko‘plab ne’matlarni behisob beruvchi”) ismi 45 marta o‘qiladi.
  • Asab xastaliklari 1131 marta “AL-MUG‘NIY” (“Behojat qiluvchi. U Zot O‘z bandalaridan qay birini xohlasa, behojat qilib qo‘yadi”) ismini aytish bilan shifo topadi.
  • Bosh og‘rig‘idan xalos bo‘lish uchun “AL-G‘ANIY” (“Behojat. Uning hech kim va hech narsaga hojati tushmaydi”) ismi 1091 marta o‘qiladi.
  • Ko‘z og‘rig‘ida “AN-NUR” (“O‘zi zohir va o‘zgalarni zohir qilgan”) 287 marta;
  • “AL-BASIR” (“Har bir narsani ko‘ruvchi”) 333 marta;
  • “AL-VAHHOB” (“Ko‘plab ne’matlarni behisob beruvchi”) 45 marta o‘qiladi.
  • Oshqozon osti bezida kasallanganda “AL-JABBOR” (“Jabbor – oliy qadar, ulug‘, Uning oldida o‘zgalar o‘zini xor tutadi”) ismi 237 marta o‘qiladi.
  • Oshqozon og‘riganda “AR-RAZZOQ” (“Ko‘plab rizq beruvchi”) ismi 379 marta aytiladi.
  • Buyrak bezovta qilsa “AL-HAYY” (“Tirik. U tirikdir, o‘lmas. Ya’ni Allohning hayoti abadiydir, o‘lim ila yo‘q bo‘lmas. Shuningdek, Allohning hayoti azaliydir, oldindan yo‘q bo‘lgan emas”) ismi 49 marta o‘qiladi.
  • Ichak kasalliklarida “AS-SOBUR” (“O‘ta sabrli. Osiylarni azoblashga shoshilmaydi”) 329 marta aytiladi.
  • Qand kasalligida “AL-BARR” (“Ulug‘ yaxshilik qiluvchi”) ismi 245 marta o‘qiladi.
  • Bachadonda og‘riq bo‘lsa “AL-XOLIQ” (“Xoliq – asli va o‘xshashi yo‘q narsalarni aniq bir o‘lchovlar bilan yaratuvchi. U Zotda maxluqi yo‘qligida ham Xoliqlik ma’nosi mavjuddir”) ismi 762 marta o‘qiladi.
  • Revmatizmda “AL-MUHAYMIN” (“Hamma narsani qamrab oluvchi, ya’ni Alloh bandalarining barcha holatlariga guvoh bo‘lib turadi, Undan hech narsa maxfiy qolmaydi”) ismi 176 marta; unga sabab bo‘luvchi bo‘qoq bezi kasalligida “AL-QOVIY” (“Quvvatli Zot”) ismi 147 marta o‘qiladi.
  • Ko‘z asablari kasalligida “AZ-ZOHIR” (“Uning mavjudligi oshkor, ochiq-oydindir. U hamma narsadan zohir – ustundir”) ismi 1137 marta o‘qiladi. 
  • Yuqori qon bosimidan Alloh taoloning “AL-HAFIZ” (“Har bir narsani komil muhofaza qiluvchi”) ismini 1512 marta o‘qish bilan xalos bo‘linadi.
  • Qovurg‘ada og‘riq bo‘lsa, “AR-RO’UF” (“O‘ta shafqatli va mehribon”) ismi 283 marta o‘qiladi.
  • Ko‘z tomirlarida muammo bo‘lsa, “AL-MUTA’OLIY” (“Nuqsonlardan yuqori turuvchi Zot”) ismi 572 marta o‘qiladi.
  • Ichak tutilishida “AR-RO’UF” (“O‘ta shafqatli va mehribon”) ismi 318 marta o‘qiladi.
  • Jigar xastaliklarida “AN-NOFI’” (“Manfaat beruvchi”) ismi 232 marta o‘qiladi.
  • Prostatitdan Alloh taoloning “AR-ROSHID” (“To‘g‘ri yo‘lga irshod qiluvchi”) ismini 545 marta o‘qigan kishi shifo topadi.
  • Kista (jirovik – teri ostidagi yog‘ o‘smasi, lipoma) kasalliklariga qarshi "AN-NOFI’" (“Manfaat beruvchi”) ismi 232 marta aytiladi. 
  • Siydik yo‘li kasalliklariga qarshi Allohning “AS-SOMAD” (“Somad sifati ko‘p ma’nolarni o‘z ichiga oladi:

– itoat qilingan ulug‘ – Usiz hech bir ish bitmaydi;

– hech kimga hojati tushmaydi, barchaning hojati Unga tushadi;

– butun maxluqot bitib tugasa ham, O‘zi doim boqiydir va hokazo”) ismi 51 marta aytiladi.

  • G‘uddasimon bez kasalligi “AS-SOMAD” ismini 51 marta o‘qish bilan chekinadi.
  • O‘pka kasalligi Yaratuvchining “AR-RAZZOQ” (“Ko‘plab rizq beruvchi”) ismini 339 marta o‘qish bilan tuzaladi.

Robiya JO‘RAQULOVA tarjima qildi

Boshqa maqolalar

Taloqqa qachon ruxsat etiladi?

14.05.2025   3035   4 min.
Taloqqa qachon ruxsat etiladi?

Islom shariati taloqni zarurat holatlarida qo‘llaniladigan oxirgi chora sifatida belgilab, uning noto‘g‘ri qo‘llanilishidan ehtiyot bo‘lishni ta’kidlaydi. Asossiz taloq qilish nafaqat oilaviy hayotga, balki jamiyatga ham salbiy ta’sir ko‘rsatadi.

Islomda taloq muhim masala bo‘lib, uni shoshqaloqlik bilan emas, balki o‘ylab amalga oshirish tavsiya etiladi. Qur’onda Alloh subhanahu va taolo bunday marhamat qiladi: Agar ular orasida nizolashishdan qo‘rqsangiz, unda erning oilasidan bir hakam va ayolning oilasidan bir hakam tayinlang. Agar ular (hakamlar) yarashishni xohlasalar, Alloh ularning orasini totuv qiladi. Albatta, Alloh (hamma narsani) biluvchi va (hamma narsadan) xabardor Zotdir.

Mazkur oyatdan anglashiladiki, shariatimiz nizolarni hal qilish uchun qadam-baqadam choralar ko‘rishni talab qiladi va darhol taloqqa murojaat qilishdan qaytaradi.

Shu bilan birga shariatimizda taloq erkakning qo‘lida bo‘lganligining hikmati odatda er kishilar oqilona qarorlar qabul qiladilar. Shuning uchun taloq ishi er kishini qo‘liga topshirilgandir. Hidoya kitobida bu borada bunday deyiladi: Taloq erning qo‘lida bo‘lishi uning oqibatlarni ko‘proq tushunishi va hissiyotlardan uzoqroq bo‘lishi sababli afzalroqdir.

Asossiz taloq qilishning oilaviy va ijtimoiy zararlarini quyidagicha izohlash mumkin:

Oila barqarorligiga zarar bo‘lishi asossiz taloq qilish oilaviy barqarorlikni yo‘qotishga olib keladi. Bu haqida “Hidoya”da bunday deyiladi:

Nizo yuz berganida, taloq qilishga faqat dalillar tasdiqlangandan keyin ruxsat beriladi.

Taloq farzandlarning ruhiy holatiga salbiy ta’sir ko‘rsatadi. Bolalar uchun ota-onaning birligi hayotiy muhim omildir. "Muxtasar"da bunday ta’kidlanadi:

Ajralish farzandlar va jamiyat uchun jiddiy zarar keltiradi”.

Ota-onalarning ajralishi jamiyatda yangi muammolarni keltirib chiqaradi. Asossiz taloq orqali bolalarning tarbiyasi buzilishi va oilaviy qadriyatlarning yo‘qotilishi kuzatiladi.

Taloqning iqtisodiy zararlari shuki, ajralish oilaning iqtisodiy barqarorligiga putur yetkazadi. “Inoya”da bu haqda bunday deyiladi: Taloq oilaning moliyaviy barqarorligini yo‘qotadi.

Ajrimda ayollarning obro‘siga zarar yetishi turgan gap. Chunki ajralish ko‘pincha jamiyatda noto‘g‘ri tushuniladi. “Hidoya”da bu borada bunday deyiladi: Ayolni taloq qilish uni odamlar orasida gap-so‘zlarga duchor qiladi.

Ajrimlarning bolalar tarbiyasiga ta’siri shuki, bolalar kerakli tarbiyadan mahrum bo‘lishi mumkin. “Muxtasar”da bunday deyiladi: Taloqning salbiy ta’siri bolalar tarbiyasida yaqqol namoyon bo‘ladi.

Demak taloqni amalga oshirishdan oldin vaziyatni to‘liq baholash va maslahatlashish zarur ishlardan hisoblanar ekan. “Inoya”da bu borada bunday deyiladi: Er taloq qarorini qabul qilishdan oldin yaxshilab o‘ylab ko‘rishi lozim.

Shu bilan birga shariatimiz nizolarni hal qilishda bosqichma-bosqich yondashuvni tavsiya etadi: nasihat qilish, vaqtinchalik alohida yashash va hakamlar tayinlash. “Inoyada bu haqda bunday deyiladi: Taloq faqat yarashish imkonsiz bo‘lgandagina ruxsat etiladi.

Qolaversa taloqni faqat zarurat holatida amalga oshirish kerak. Taloq faqatgina muhim sabablar mavjud bo‘lgandagina qo‘llanilishi kerak. Shariat ko‘rsatmalariga amal qilish orqali oilani saqlab qolish mumkin. Hamda oilaviy maslahatchilar yordamidan foydalanish ham zarurdir. Nizolarni hal qilish uchun maslahatchilarga murojaat qilish shariatda ma’qullangan amaldir.

Asossiz taloq qilish nafaqat oilaviy hayotga, balki jamiyatga ham salbiy ta’sir qiladi. Islom shariati taloqni zarurat holatida va faqat mas’uliyat bilan qo‘llashni ta’kidlaydi. Bu borada shariatning ko‘rsatmalariga amal qilish oilalarni saqlab qolishda va jamiyatdagi barqarorlikni ta’minlashda muhim ahamiyatga ega.


Shamsiddin BURHONIDDINOV,
Toshkent Islom instituti 4 kurs talabasi.